Египет и Сирия под властью римлян

Д-р Альфред Батлер пишет о римском правлении в Египте: «Весь механизм правления в Египте работал с единственной целью – получать выгоду для правителей за счет управляемых. Не было и мысли о том, чтобы правление приносило пользу управляемым, чтобы благодаря ему люди поднимались по социальной лестнице, чтобы развивались нравственные или хотя бы материальные ресурсы страны. Это была чужая власть, основанная на силе и не симпатизирующая покоренному народу, хотя бы для видимости».[56]

Правление римлян в Сирии было не лучше, как отмечает сирийский историк: «Поначалу оно было доброжелательным. Но когда их империя постарела и начала разрушаться, римляне подвергли сирийцев жестокой тирании. Поскольку римляне не присоединили Сирию непосредственно к своей империи, сирийцы не могли получить право гражданства в Римской империи, а их страна не могла достигнуть статуса римской территории. Сирийцы оставались народом без государства.

Налоги были настолько непомерны, что часто для их уплаты людям приходилось продавать своих детей. Рабство и насильственный труд были общепринятыми. Великолепные здания и промышленные предприятия, составлявшие предмет гордости римских правителей, сооружались руками рабов».[57]

История семиста лет римского правления в Сирии – это мрачная повесть о боли, страданиях и кровопролитии. До римлян Сирией в течение 369 лет владели греки. Их режим тоже был страшным проклятием для сирийцев. Ненасытная жадность греков проявлялась в бесчеловечных методах, которые они применяли, чтобы отнимать деньги у народа[58].

Налоги в Иране

Административная и финансовая система Ирана не была ни справедливой, ни устойчивой. Она менялась в зависимости от постоянно менявшихся потребностей и амбиций правителей.

Автор «Иран фий Ахди-Сасанийин» говорит: «Те, кто проводил оценку имущества, взыскание налогов и сборов, были виновны в грабеже и беззаконии. Было невозможно оценить доходы и расходы в начале года, потому что доходные статьи менялись с каждым годом. В результате, во время войны казна империи зачастую была пуста. При таких обстоятельствах приходилось вводить чрезвычайные налоги, основной мишенью которых почти всегда были богатые западные провинции, особенно Вавилон»[59].

Царские сокровищницы иранских императоров

Очень скромная часть доходов империи тратилась на общественное благосостояние. Императоры Ирана стремились собрать как можно больше богатств для себя лично. Когда сокровища Хосрова II были перевезены в новое здание в Мадаине (Ктесифоне) в 607-608г. (после Рождества Христова), их стоимость составляла 468 миллионов «миткалей»[60] золота (около 375 миллионов золотых франков). К тринадцатому году его правления стоимость собранного золота достигла 800 миллионов «миткалей». Его корона была сделана из 120 фунтов массивного золота)[61].

Касты и классы

Распределение богатства было крайне несправедливым. Немногие лица были чрезвычайно богаты, остальные прозябали в нужде и нищете. Царствование Науширвана прославлено в иранской истории справедливостью и человеколюбием его правления.

Автор «Иран фий Ахди-Сасанийин» говорит: «В земельной системе Науширвана интересам императорской казны уделялось больше внимания, чем интересам народа. Условия жизни масс были такими же жалкими, как и всегда. Византийские философы, которые нашли убежище при дворе императора, вскоре прониклись отвращением к тому, что они видели в Иране. Может быть, они не были настолько интеллектуально независимы, чтобы объективно рассматривать такие привычки и обычаи чужого народа, как, например, женитьба на собственной дочери или сестре или же оставление мертвых на корм стервятникам. Они не рассуждали как этнологи, и потому были разочарованы при виде вещей, которые не ожидали встретить в империи царя-философа. Но не только эти привычки и обычаи заставили их отвернуться от Ирана. Истинное страдание им причиняли социальные различия, непреодолимое расстояние между высшими и низшими, ужасные мучения бедняков и бессердечная эксплуатация слабых сильными»[62].

Разделение общества на касты и классы было свойственно не только Ирану. В Римской империи социальная структура была не менее жесткой.

Робер Бриффо говорит: «Когда социальная структура явно шатается, правители стремятся предотвратить ее падение, сдерживая ее движение. Все римское общество было зафиксировано в виде системы каст; никто не мог менять своих занятий, сын должен был продолжать ремесло своего отца»[63].

В обеих империях важные посты были предназначены только для видных семей, которые занимали высокое положение и пользовались доверием высших чиновников.

Иранские крестьяне

Постоянно увеличивающиеся налоги лежали тяжким бременем на крестьянстве. Многие крестьяне, обездоленные и разоренные, спасаясь от воинской повинности (потому что цели, ради которых велись войны, не вызывали у них сочувствия), покидали свои поля и находили убежище в храмах и монастырях.

«Условия жизни крестьян были поистине жалкими. Они были привязаны к своей земле; их заставляли выполнять любую работу, любые унизительные повинности... Большие отряды этих нищих крестьян должны были идти пешком вслед за армией, как будто они были осуждены на вечное рабство, – они не получали никакого вознаграждения, жалованья или какой-либо платы. Их отношения с помещиками мало отличались от отношений между рабами и рабовладельцами»[64].