УподоблятьАллахатворениям –неверие

 

Если человек будет убеждён в этих и тому подобных качествах Аллаха, о которых пришли достоверные предания,сравнивая их с творениями в том, что касаетсятелесности, вида, формы идлины, то он станет неверным.

 

Отрицание смысла атрибутов Аллаха является путём джахмитов

Тот же, кто истолковал их лишь в соответствии с нормамиязыкаи в переносном смысле, является джахмитом.

 

Методика приверженцев Сунны в понимании имён и качеств Аллаха:

Оставлятьэти понятияв таком виде, в каком они пришли, без произвольного толкования, подробного разъяснения, придания им телесности и без уподобления – так, как это делали сподвижники и их последователи; всё это является обязательным.

Вера в предопределение

 

И обязательно верить в предопределение с его добром и злом, сладостью и горечью, редкими и частыми вещами, явными и тайными, любимыми и ненавистными, хорошими и дурными. И начало его, и конец исходят от Аллаха. Он вынес решение относительно Своих рабов и предопределил их судьбу, и никто из них не сбежит отжелания Аллаха и не выйдет за рамки Его решения – напротив, все придут к тому, для чего они были созданы, и неизбежно окажутся в том состоянии, которое предопределено для них. И это – проявление справедливости нашего Господа, могуч Он и почтенен. И Он желает подчинения Себе, доволен им, любит его и повелел его. И Он не приказал ослушание и грехи, не любит их и не доволен ими; однако Он предрешил их существование и захотел, чтобы они были. И убитый умирает в установленный Им срок.

Вера в могильные муки

Затем идёт вера в могильные муки и в ангеловМункара и Накира[3]. Аллах Всевышний сказал: «…и, поистине, того ожидает тяжкая жизнь» (Коран, 20:124). Знатоки толкования Корана говорили, что это означает наказание могилы, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Умарубин аль-Хаттабу: «Каким будет твоё положение, когда явятся два чёрных ангела-испытателя, с синими, как сверкающая молния, глазами, и голосами, подобными грому? Они наступают на собственные (длинные) волосы и роют землю своими когтями.В их руках такая кувалда, что если ударить ею(людей и джиннов), то все они умрут!» Умар, да будет доволен им Аллах, спросил: «В каком положении буду я в тот день?» Пророк ответил: «В таком же, как и сейчас». Умар сказал: «Если так, то мне хватит тебя для защиты от них, о Посланник Аллаха!» [4] И также передал аль-Бухари от УммХалид, котораярассказала: «Я слышала, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, просил у Аллаха защиты от могильных мук» [5]. И сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Если бы кто-то и спасся от сжатия могилы, то это был бы Саадбин Му'аз» [6].

 

Далее следует вера в зов воскрешения, когда трубный глас Исрафиля позовёт людей встать из могил. И сердце обязано иметь твёрдую убеждённость в том, что ты смертен и будешь сдавлен в могиле, расспрошен в ней и воскрешен после смерти. И тот, кто отрицает всёэто, является неверным.

 

Вера в воскрешение и мост над Адом

Затем идёт вера в воскрешение и мостСырат, причёмотличительным признаком верующих в тот День будут слова «Спаси, спаси!»И о Сырате в хадисе сообщается, что он острее меча и тоньше волоса[7].

 

Вера в Весы

Далее идёт вера в Весы, как сказал об этом Всевышний: «Мы установим справедливые Весы для Дня воскрешения» (Коран,21:47). Сказал Абдулла бин Мас'уд: «Приведут людей к Весам, и они там вступят в горячие споры между собой» [8]. А Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Весы находятся в руке Милостивого, и Он опускает и поднимает (их чаши)» [9].

 

Водоём

 

Затем идёт вера в водоём и заступничество, ибо Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, у меня есть водоём (такой же ширины), как расстояние между Айлой иАденом (в Йемене), а числоего кувшинов равно числу звёзд на небе». ИАнас бин Малик говорил: «Тот, кто счёл ложью этот водоём, не выпьёт из него» [10].

 

Расчёт

 

Далее следует вера в допрос на Суде. Поистине, Всевышний Аллах, почтенно Его поминание, спроситрабов, стоящих на своих местах, о каждом деле, малом и большом, и о каждом преступлении, которое они совершили.

Рай иАд

Потом идёт вера в то, что Аллах создал Рай и Ад до того, как создал земные творения, и наслаждения Рая никогда не закончатся и его гурии не умрут. И муки Ада будут такими же вечными, как и он сам, и его узникипребудут там вечно; это ожидает всех, кто покинулземноймир, неуверенныйвединобожии и не придерживаясь Сунны[11].

 

Заступничество

 

Что касается грешных единобожников, то они выйдут из Огня по ходатайству, как сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Моё заступничество предназначено для тех людей из моей уммы, кто совершал большие грехи» [12]. А маленькие дети многобожниковбудут в Огне[13].

 

ПророчествоМухаммада

Далее следует вера в то, что Мухаммад – это наш пророк, да благословит его Аллах и приветствует, печать пророков, господин посланников, имам богобоязненных и посланник Господа миров, Который отправил его к нам и ко всем творениям. И он господин потомков Адама, и первый, кто выйдет из земли (в Судный День), а Адам и все остальные соберутся под его знаменем. И он будет свидетелем правдивости каждого пророка и свидетелем против каждойобщины – посколькуВсевышний Аллах взял со всех пророков завет о том, что они уверуют в него и будут рады его появлению, описал его для них и разъяснил его миссию в их писаниях наряду с теми превосходными чудесами, которыми Аллах выделил его как до начала пророчества, так и после этого.