Только самые удачливые люди могут достичь настроения жителя Гокулы, того настроения, о котором мечтал Уддхава.

 

Смотри Шримад Бхагаватам (10.47.61).

 

 

Стих 88

В Шримад-Бхагаватам (10.47.63) говорится:

 

vande nanda-vraja-strinam pada-renum abhiksnasah yasam hari-kathodgitam punati bhuvana-trayam

 

"Я вновь и вновь в почтении склоняюсь перед пылью со стоп девушек из деревни Махараджи Нанды. Когда гопи громко поют славу Шри Кришне, звуки их песен очищают три мира".

 

 

Стих 89

 

ei-mata ye vaisnava karena vicara sarvatra sri-gauracandra karena svikara

 

Таким образом, Господь Гаурачандра отвечает преданному, в соответствии с настроением, которое развил в себе конкретный вайшнав.

 

 

Стих 90

 

anyo'nye bajayena isvara-icchaya hena rangi mahaprabhu sri-gauranga-raya

 

По воле Господа, иногда преданные участвуют в любовных ссорах, и Господу Гауранге Махапрабху очень нравится такой способ обмена любовными вкусами.

 

 

Стих 91

 

krsnera krpaya sabe anande vihvala kakhano kakhano baje ananda-kandala

 

По милости Кришны всех переполнял трансцендентальный восторг, и иногда такие ссоры происходили даже между Гаурачандрой и Нитьянандой.

 

Стих 92

 

ihate ye eka isvarera paksa haiya anya isvarere ninde, se-i abhagiya

 

Тот, кто принимает сторону одного Господа, критикуя другого – самый неудачливый человек в этом мире.

 

 

Стих 93

 

isvarera abhinna—sakala bhakta-gana

dehera ye hena bahu, anguli, carana

 

Все преданные неотличны от Господа, как ноги, пальцы и руки – неотличны от тела.

 

Хотя Господь один, преданных следует считать конечностями и частями конечностей Его трансцендентного тела. Никто не является независимым. Концепция отделённости живых обусловленных существ, попавших в объятия майи рассыпается, когда человек видит вещи в истинном свете. Когда деятельность конечностей и их частей находится в полной гармонии с владельцем конечностей, ни о какой разобщённости не может быть и речи. Тем не менее, из-за двойственного видения, они могут казаться отделёнными. Преданные Господа имеют склонность к служению Ему. Они не склонны к материальным наслаждениям, потому что не придерживаются концепции разделения с Господом.

 

Стих 94

В Шримад-Бхагаватам (4.7.53) сказано:

 

yatha puman na svangesu sirah-pany-adisu kvacit parakya-buddhim kurute evam bhutesu mat-parah

 

"Человек со средними умственными способностями не считает, что голова или любая другая часть его тела, может существовать отдельно. Подобно этому, Мой преданный не проводит различий между Вишну, всепроникающей Личностью Бога, и другими проявлениями творения или живыми существами. Иными словами, он считает всех живых существ одновременно едиными и отличными от Абсолютной Истины".

 

 

Стих 95

 

tathapiha sarva-vaisnavera ei katha sabara isvara—krsna-caitanya sarvatha

 

И всё же, вайшнавы твёрдо убеждены в том, что Господь Шри Кришна Чайтанья – Верховный Господь всех.

 

 

Стих 96

 

niyanta palaka srasta durvijneya tattva sabe mili' ei mantra gayena mahattva

Они прославляют Господа как управляющую, поддерживающую, созидающую и непостижимую Истину.

 

В комментариях Мадхвачарьи к Шримад Бхагаватам (1.1.2), он цитирует следующие строки из Сканда пураны:

 

utpatti-sthiti samhara niyati-jnanam-akrtih bandha-moksau ca purusad yasmat sa harir ekarat

 

"Господь Хари является высшей причиной созидания, поддержания и уничтожения космического проявления. Знающий это – освобождается, а непонимающий – остаётся в неведении".

Смотри комментарии Мадхвачарьи к Шримад Бхагаватам (2.3.1-3, 2.4.21, 3.2.22, 10.16.49,10.57.15

и 10.63.44).

 

Стих 97

 

avirbhava haiteche ye-saba sarire tan'-sabara anugrahe bhakti-phala dhare

 

Преданное служение достигается по милости тех, в чьих телах проявлен Верховный Господь.

 

 

Стих 98

 

sarva-jnata sarva-sakti diyao apane aparadhe sasti о karena bhala-mane

 

Хотя Господь наделяет всех знанием и могуществом, Он же присуждает и наказания тем, кто совершает преступления.

 

 

Стих 99

 

iti-madhye visesa achaye dui prati nityananda-advaitere na chadena stuti

 

И всё же, Господь Чайтанья особо привязан к Нитьянанде и Адвайте Ачарье. Он всегда и без колебаний прославляет Их.

 

Стих 100

 

koti alaukiko yadi e dui karena tathapiha gauracandra kichu na balena

 

Даже если эти двое миллионы раз нарушат мирские нормы поведения, Господь Гаурачандра никогда не будет возражать.

 

 

Стих 101

 

ei-mata kata-ksana parananda kari' avadhuta-candra-sange gauranga sri-hari