Мой очередной выбор форм и целей жизни.

В очередной раз я стою перед новым выбором новых целей, нового понимания устройства мироздания и человека в нем. Как поступить дальше, какие цели выбрать. На этот раз придется корректировать свою глобальную цель, ее придется корректировать, поскольку до сего дня эта цель опиралась на бога, на присутствие бога в мироздании. Теперь стало ясно, что бога нет, не было и никогда не будет.

Цель первого порядка тоже предстоит скорректировать. Возможно, обе главные цели придется не просто корректировать, а заменять чем-то совершенно новым. Без этого выбора, без четких и осознанных целей человек не может применить творческие и созидательные способности (возможности) своей мыслительной системы. Наша мыслительная система творит мир внутри нас и вокруг нас. Мы творим и созидаем силой своей мысли. Что выбираем в мыслях, то и получаем в реальности.

Все эти годы меня не покидали одни и те же мысли. В начале пути я пытался подкрепить своими действиями религиозный фундамент, я пытался обновить и укрепить веру людей в бога. Теперь бога нет и вот уже несколько лет я пытаюсь разрушить ложные представления о боге. Теперь и этого нет.

Все эти годы я пытался привлечь ученых и их мысли к пониманию бога, затем я пытался как-то иначе на них воздействовать, чтобы изменить их мировоззрение.

Помните, я описывал свои цели.

Глобальной целью своей жизни я выбрал совершенствование до максимально возможного предела в соответствии с замыслами бога. Целью первого порядка я выбрал преобразование мышления людей на Земле в сторону наибольшей гармонии. Глобальная цель разрушена, поскольку оказалось, что бога то и нет вовсе. Цель первого порядка разрушается под воздействием прочитанных книг Вадима Зеланда, а так же под воздействием приобретенного мною практического опыта на пути достижения этой цели.

Что остается? А остается только цель моего личного выживания и выживания близких и дорогих мне людей, которые увидели во мне своего друга, товарища, брата, мужа, отца, т.е. это мои родственники, мои близкие родственники, которые доверились мне, которые доверили мне часть своей жизни и своей судьбы.

Все мои усилия рассказать людям об устройстве мироздания, об устройстве человека, об устройстве механизмов достижения личного счастья и благополучия натолкнулись на стену непонимания, стену личных амбиций и ощущения своего личного превосходства, которого в общем-то не было и нет, да уже и не будет никогда.

Люди отвергли мои наивные и девственные порывы отдать им свои знания, свой практический опыт бесплатно, безвозмездно, без каких-либо требований с моей стороны. Да, мне хотелось признания, уважения, некоторой доли славы, ну и что из того, это нормальные желания любого человека. Не захотели люди слушать меня, не пожелали познать то, что я им предложил. Каждый выбирает для себя то, что он считает правильным, верным, нужным. Каждый из нас сделал свой выбор, и я делаю сегодня свой очередной выбор.

На этом хочу данную книгу завершить и пожелать читателям удачи.

Желаю вам, уважаемые и не уважаемые читатели, удачи. Каждый из вас сделает свой выбор самостоятельно.

Тимур. 15 октября 2009 г.

Глава 16. Заключение.

Заканчиваю очередную книгу, с одной стороны испытываю грусть, с другой радость.

Грусть о том, что не нашел поддержки у людей, а радость от того, что освободился от обязанности убеждать людей в том, что им же и лучше. Я выполнил свой долг в рамках коллективного существования людей на планете Земля. Я сообщил людям очень много новой, ранее им не ведомой информации. То, что я успел и сумел записать, это далеко не все, о чем я знаю и что я умею. На большее у меня просто уже нет сил, да и желание навязывать свою помощь тоже улетучилось.

Я надеялся, что люди заинтересуются и согласятся оплачивать мой труд, дабы я мог бы заниматься исследованиями на общее благо и дальше. Но я в очередной раз ошибся в людях, им мои знания не интересны и не нужны. Каждый делает свой выбор самостоятельно. Читатели сделали свой выбор, а я свой. Теперь мои цели и мои жизненные пути претерпевают изменение.

Какие это будут изменения, писать не буду, теперь моя жизнь и мои мысли будут закрыты от читателей. Я в достаточной степени раскрылся перед людьми, даже излишне раскрылся, это повлекло нежелательные следствия в моей судьбе, но я об этом не сожалею. Я шел на открытое общение осознанно, в надежде на такую же открытость со стороны читателей. Не получилось, не сложилось, теперь каждый сам по себе.

В моей жизни были несколько периодов, когда я начинал жить с нуля, или почти с нуля, всякий раз мне это удавалось, даже если и очень трудно было. Удастся и в этот раз. Не сомневаюсь и не боюсь.

Удачи вам всем, дорогие и все-таки долгожданные читатели.

Тимур. 15 октября 2009 г.

[1] Обратите внимание на то, как автор книги говорит об интуиции. Именно интуиция, чувство знания, способны дать человеку туже самую информацию, что и религиозные, эзотерические или научные знания. Искусство способствует развитию интуитивных способностей у человека. В связи с этим следует обратить ваше внимание на существование дуальности, которая регулирует процессы познания и приобретения практического опыта. Первая крайность этой дуальности сосредоточена в неустанном и бесконечном приобретении знаний и практического опыта путем экспериментов, опытов, практической деятельности. Другая крайность этой же дуальности подразумевает достижение того же самого, тех же самых результатов путем использования интуиции и чувства знания. Как и у всех прочих дуальностей истина находится в середине. Наилучшие результаты достигаются на пути гармоничного сочетания практического опыта, и знаний, добытых в результате эксперимента с теми же результатами, полученными с использованием только интуиции или чувства знания.

[2] 20 сентября 2009 г.

Речь идет не только о пяти органах чувств физического тела, но и о других, о которых современной науке мало что известно, но кое-что все же известно.

[3] 21 Ноября 2007 г.

Перечитывая главу и проверяя ошибки, я решил уточнить кое-что в этом вопросе. Причина в том, что данный вопрос для меня является ключевым. Я пытаюсь понять свою роль, свое предназначение в человеческом общежитии. Мои колебания между двумя крайностями связаны с процедурой последовательного анализа того или иного варианта моего мировоззрения. На анализ каждого отдельного варианта уходит много времени, и ввиду моего несовершенства, я не могу четко и однозначно с первого раза записывать окончательный результат.

Учитывая предназначение моих записок, так даже лучше. Читатели вынуждены думать самостоятельно, поскольку в моих записях непонятно, что является истиной, а что заблуждением. Я ведь хотел сделать тренажер для выработки способности самостоятельно мыслить, я думал, что он у меня не получился, а оказывается я вновь ошибался. Тренажер все-таки получился.