Первая главная дуальность материальной вселенной.

Материальная вселенная, жизнь в материальной вселенной состоит из множества дуальностей, противоречий, полюсов, противоположностей. Все эти дуальности можно расположить в виде некоторой пирамиды, иерархии, на вершине которой стоит главная, первая по значению дуальность – как появилась жизнь в мироздании. В предыдущих подзаголовках я изложил обе части этой единой дуальности. Обратите внимание, я говорю о единстве двух противоположных точек зрения, за которыми выстраиваются длинные цепочки логических построений, выводов, подходов, мыслей, поступков.

Дуальность существует так долго, как долго длится период бездоказательности одной из ее сторон, или трансформации дуальности в единое представление. Дуальность, описывающая процесс возникновения жизни в мироздании, состоящая из двух противоположных точек зрения, в настоящее время не может быть ни разрушена, ни завуалирована, ни трансформирована, поскольку люди не обладают еще достаточным уровнем развития.

Дуальность будет существовать до тех пор, пока не исчезнет последнее живое существо, которое придерживается какой-то одной из сторон дуальности. Дуальности существуют исключительно в мыслительной системе каждого отдельно взятого живого существа, их нет в мироздании ни в каком другом виде. Дуальности, это результат мыслительной деятельности живых существ, записанный в соответствующих мыслеобразах. Когда разрушится последний мыслеобраз, описывающий одну из сторон дуальности, дуальность исчезнет. Когда будет сформирован первый мыслеобраз, описывающий одну из сторон дуальности, появится эта самая дуальность. В.И. Ленин сформулировал диалектический закон единства и борьбы противоположностей, это как раз и есть то, о чем я намереваюсь говорить в данном подзаголовке. Две стороны одной дуальности, две противоположности одной дуальности сами по себе не спорят, не борются, не противостоят друг другу. Борются и противостоят друг другу носители этих мыслеобразов, живые существа, которые сформировали эти мыслеобразы самостоятельно или приняли их из вне в готовом виде.

Мы можем попытаться трансформировать данную дуальность в единое мировоззрение, но мне кажется это будет механическое слияние, которое не устранит имеющиеся противоречия. Сегодня я могу сделать только одно.

Учитывая очень длительный срок стихийного возникновения жизни в мироздании, учитывая очень большой срок существования в мироздании сознательной жизни, можно сказать, что по сути это и есть бесконечность, это и есть вечность. Учитывая очень длительный срок существования "сегодняшнего Аллаха", можно сказать, что он живет вечно. Такое механическое слияние двух сторон одной дуальности может удовлетворить некоторую часть людей, но оно не способно трансформировать данную дуальность в единое мировоззрение. Возможно, что люди никогда не смогут устранить из своих мыслительных систем данную дуальность. Возможно, что такая возможность появляется у более совершенных живых существ. В любом случае у нас только один выход, один возможный вариант решения данной проблемы – дальнейшее познание, дальнейшее совершенствование наших мыслительных способностей, дальнейшее накопление практического опыта.

Возможен силовой вариант решения проблемы.

Например, сторонники одной из сторон дуальности захватывают власть в человеческой цивилизации и на основании собственного мировоззрения формируют государственные законы. С помощью различных технологий новые правители удаляют из мыслительных систем людей противоположную точку зрения. Что может получиться в этом случае.

Вариант торжества идеологии вечно живущего живого божества, Абсолюта, Нирваны, которые не зависят от времени, пространства, случая, стихии и т.п.

Вариантов возможного развития общества в этом случае много, но все они в конечном счете сводятся к двум на первый взгляд противоположным, но в своей глубинной сути совершенно идентичным. В конечном счете человеческая цивилизация приходит к полному застою, гниению, моральному разложению. Человеческое общество разделится на две части, которые мирно будут сосуществовать, презирая друг друга, насмехаясь над мировоззрением друг друга в тиши уютных жилищ, в тиши своих мыслительных систем.

Одна часть общества, стоящая у руля государственной власти, будет пребывать в терпении и смирении, уверенная в том, что Бог не оставит без внимания их заслуги, их терпимость, их богобоязнь, их силу веры и т.д. и т.п. Другая часть человеческого общества, не верящая ни во что, будет предаваться самым различным телесным утехам, поскольку их жизненными целями будет только одно – получение всех возможных удовольствий сейчас и сегодня, не ожидая завтра, не ожидая следующей жизни, не ожидая рая.

Сегодня уже есть несколько примеров подобного рода, которые существуют на протяжении нескольких тысячелетий, как минимум два тысячелетия.

Взгляните непредвзятым взглядом на Индию и Китай, в которых преобладает буддизм в различных его проявлениях. Взгляните на европейские государства, на страны Северной и Южной Америки. Взгляните на страны Африки, Австралии, Юго-Восточной Азии. Взгляните на страны мусульманского мира. Везде на Земном шаре, практически во всех государствах и народах преобладают те или иные религии, которые основаны на одной и той же точке зрения в различных ее интерпретациях – жизнь на Земле создал вечный, неумирающий, непогрешимый Бог, Абсолют, Нирвана, мыслящий Космос. Людям остается только верить, терпеть и ждать, когда этот самый Бог примет самых терпеливых в рай или в Нирвану. Никакой инициативы, никакого совершенства, кроме умения терпеть и трудиться.

Особое внимание обратите на Индию, Китай и Европейские страны, в них эти тенденции застоя проявились наиболее ярко. Не обращайте внимания на научно-технический прогресс, это иллюзия совершенства, это один из способов получить самые различные телесные удовольствия, от универсальных машин до транссексуальных удовольствий. Христианство не смогло одержать полную победу над изначальным мировоззрением европейских народов, поэтому тенденции застоя оказались не столь различимы. А вот в Индии и Китае, где кроме буддизма существует множество других религий и религиозных течений, имеющих в своей основе одно и то же мировоззрение, в сознании людей вообще не осталось ни малейшей доли инициативы. После процветания, после победы буддизма, наступил полный застой, полная остановка развития мыслительных способностей.

Научно-технический прогресс, о котором сегодня многие говорят как о критерии оценки уровня развития человеческой цивилизации, как раз и олицетворяет вторую половину человеческого общества, которая занята только получением и совершенствованием телесных удовольствий. До 1917 года, когда в Российской империи произошла Великая Октябрьская Революция (или если кому-то нравится – большевистский путч, коммунистический переворот), в человеческой цивилизации правили люди, придерживающиеся религиозной точки зрения на возникновение жизни в мироздании. Эти люди считали и считают, что жизнь сотворена вечным, бессмертным, самым совершенным живым существом в мироздании – Богом. Говорили о нирване, о Кришне, об Аллахе, о Вседержителе и т.д., но все были едины в том, что чтобы на Земле не произошло, какие бы катаклизмы и бедствия не случились, всегда есть спасательный круг в лице этого самого Бога, который все восстановит в прежнем порядке, праведников пригреет, грешников накажет, справедливость и изначальный порядок неизбежно восторжествует.

К 1917 году в человеческой земной цивилизации обозначилась явная дисгармония с уклоном в сторону одной лишь стороны главной дуальности материальной вселенной. Требовалось вмешательство высших земных правителей, дабы сохранить гармоничное равновесие двух противоположностей одной и той же дуальности. Появились социалисты, анархисты, большевики, коммунисты и прочие подобные группы людей, которые стремились к изменению государственного устройства в своих странах. Из всех перечисленных политических партий только большевики и коммунисты соответствовали замыслам высших земных правителей, поскольку они объявили своей идеологией крайнюю точку воинствующего материализма. Они вообще отрицали существование высших миров в любых их проявлениях – существует только то, что видимо глазами, ничего прочего не существует, все прочее придумано священнослужителями с целью удержания власти над безграмотными людьми.

Коммунистическая точка зрения на вопрос возникновения жизни самая ультра крайняя, соответственно еще более далекая от истины, чем современная религиозная идеология. Но именно эта крайняя крайность позволила в кратчайшие сроки с максимальной эффективностью очистить мыслительные системы очень многих людей от застойных религиозных догм, а так же заложить основу для более близкого к истине мировоззрения.

Коммунистическая точка зрения на мироздание и на жизнь не только является ультра крайней оппозицией современным религиозным теориям (всех без исключения религий), но она еще является ультра радикальным проявлением идеологии научно-технического прогресса. То, к чему скромно стремились капиталисты, коммунисты реализовали с присущим им максимализмом. Научно-технический прогресс и сфера материального производства были провозглашены главной идеей существования человека на Земле. Ни один капиталист не мог себе позволить такой дерзости в государстве, где главенствовали религиозные догмы, хотя исподтишка к этому стремились все без исключения теоретики научно-технического прогресса, экономисты, промышленники и другие увлеченные материальными удовольствиями люди.

Коммунизм в самые кратчайшие сроки одержал ошеломляющие победы во всех сферах своей деятельности, но его оплот, СССР разрушился так же быстро, как появился.

После развала Советского Союза в земной человеческой цивилизации обозначились следующие тенденции:

- религиозные общины смогли вздохнуть более свободно, но это временная передышка перед более серьезными испытаниями их веры, их мировоззрения;

- религиозные общины более не являются управляющей силой в государствах, как это было до 1917 года. Еще остались некоторые государства, где религиозная власть очень сильна, например, в Иране, но в целом на положение в человеческой цивилизации данный факт никакого существенного влияния не оказывает;

- вся власть в человеческой цивилизации находится под контролем сторонников научно-технического прогресса и получения самых различных телесных удовольствий. Фактически в человеческой земной цивилизации господствует только одна точка зрения – о сохранении жизни на земле беспокоиться нет необходимости. С одной стороны религиозные общины, которые надеются на спасение в божественном рае, а с другой воинствующие материалисты, которые убеждены, что живут на Земле только один раз, поэтому нужно получить от жизни все по максимуму;

- имеются малочисленные группы людей, а так же энтузиасты одиночки, которые верят в то, что жизнь на Земле нужно беречь и охранять. Они понимают, что главная угроза исходит от самого человека. Слабость этих воззрений связана с несколькими вещами:

а) эти люди в основной своей массе придерживаются или религиозных догм или теорий научно-технического прогресса, лишь некоторые из них верно и точно могут сформулировать истинные причины, истинное положение в мироздании и на Земле;

б) данное мировоззрение находится в зачаточном состоянии и никакого существенного влияния на протекающие процессы в человеческой цивилизации оказать не может;

в) данное мировоззрение не имеет мощной идеологической, моральной и научно-обоснованной поддержки, только эмоции и декларации. Тем не менее, некоторые успехи достигнуты, в частности во многих государствах приняты законы об экологической безопасности, но это в большей степени заслуга правящей группы, которая беспокоится о своем сегодняшнем благополучии и о благополучии своих прямых кровных наследников, не более того.

Сегодня человеческая Земная цивилизация готовится пожинать плоды главенства только одной точки зрения на процессы возникновения жизни в мироздании. Первые плоды уже начали созревать, но это еще не основной урожай, массовое созревание плодов еще впереди.

Вариант торжества идеологии, основывающейся на том, что жизнь в мироздании возникла случайно, еще не состоялся, возможно никогда не состоится, но проанализировать его необходимо.

Если жизнь в мироздании возникла случайно, то она может так же случайно угаснуть. Чтобы этого не случилось нужно трудиться, совершенствоваться, нужно стремиться достичь уровня высших живых существ и совместно с ними, продолжая совершенствование, поддерживать жизнь в мироздании.

Эта точка зрения подразумевает, что в мироздании не существует вечно живущих живых существ, будь то люди на Земле, высшие живые существа материальной вселенной, обитатели духовного мира или Аллах, Кришна, Вседержитель. Эта точка зрения подразумевает, что в мироздании отсутствует что-либо наподобие бессознательного живого космоса, Абсолюта, Нирваны и т.п. в том виде, как это интерпретируется современными религиями.

Эта точка зрения основывается на чисто материалистических и научных подходах к процессам познания, это более универсальное и более прогрессивное мировоззрение, по сравнению со всеми другими сегодня существующими мировоззрениями, включая современные научные взгляды. Но, как и прочие другие мировоззрения, оно так же порождает дуальности второго, третьего и т.д. порядков. Даульности порождают противостояния людей, различные воззрения на те или иные процессы, на те или иные цели, мысли, поступки.

Следует опасаться полной и безоговорочной победы данной стороны единой главной дуальности, которая возникла в результате различных взглядов на возникновение жизни в мироздании. Это чревато целым рядом отрицательных последствий, еще более губительных, чем те, которые люди получат в результате сегодняшнего торжества варианта вечно живущего Бога. Помните и не забывайте, любое более совершенное мировоззрение способно породить еще более совершенные проблемы, так устроен механизм мыслительной системы человека и высших живых существ материальной вселенной. Все проблемы в этом механизме, в нем и успех, и неудачи.

Еще раз уточняю, что данное мировоззрение несомненно более прогрессивно по сравнению со всеми существующими сегодня мировоззрениями, но последствия его главенства в человеческом обществе будут еще более губительными, чем те, которые мы сегодня получаем от главенства мировоззрения, основанного на вере в вечно живущего Бога, Абсолюта, Нирваны и т.п. Я не в состоянии предвидеть все возможные нюансы распространения и торжества данного мировоззрения на Земле и все возможные варианты проблем, но некоторые отрицательные последствия торжества мировоззрения, основанного на признании случайного возникновения жизни в мироздании, перечислить можно:

- человеческая жизнь на Земле по сути несовершенна и порождает массу самых различных отрицательных последствий, в связи с чем может возникнуть тупиковая ситуация, когда любое действие человека может быть истолковано как несомненное зло. В этой ситуации при недостаточном уровне совершенства правителей и политиков возможно появление в человеческой цивилизации новой еще более мощной инквизиции, по сравнению с которой средневековые инквизиторы, фашисты, религиозные фанатики и воинствующие коммунисты покажутся несмышлеными ребятишками;

- возможна блокировка правителями или собственная блокировка людьми некоторых очень важных для поступательного развития людей событий, поступков, мыслей;

- возможно физическое уничтожение инакомыслящих, обоснованное будущими теоретическими научными выводами.