О причине устойчивости пограничных состояний

1. Прежде всего, подобные пограничные состояния устойчивы потому, что человек субъективно оценивает их как свой личный успех в получении неких сверхвозможностей, которые дают ему значительно больше удовольствия, чем было до того, предоставляют ему существенно больший выбор. Богатство выбора, как известно, во многом определяет качество нашей жизни. А человек подсознательно стремится к закреплению успеха, к ощущению его в течение длительного времени.

2. Эти пограничные состояния естественны, не отличаются насилием ни в малейшей степени. Человек с удовольствием скатывается к ним, как, например, бывает с нами, когда наступает сон. Мало кто испытывает по отношению ко сну негатив, да и то лишь те, кто отягощен определенными психическими отклонениями или болезнями.

3. Эти пограничные состояния часто сознательно или несознательно оцениваются человеком как подсказка свыше, из сознания более высокого Божественного или критериального уровня.

4. В этих состояних человек все же получает ту самую пресловутую “подпитку энергией”, о которой так много говорят биоэнергетики, - настройку на Высшие критерии.

Измененные состояния сознания человека характеризуют его потребности в постоянном погружении в мир, который никак не назовешь материальным.

5. Через измененные состояния сознания человек ощущает помощь себе со стороны Духовного мира и потому тянется в него. Часто это происходит извращенно, и тогда в человеке образуется болезненная привязанность: к наркотику, к алкоголю, к перееданию, к табаку, к человеку и так далее.

Глава 13

ПРАКТИКА ДУХОВНОГО БАРДО ПОГРУЖЕНИЯ

Адекватность метода воздействия и метода контроля

Сопровождение

Сопровождение – это метод обучения самостоятельности.

Способом взаимодействия целителя и больного автор выбрал сопровождение – способ, при котором целитель – сопровождающий, – дав блок информации или энергии больному – подопечному, – далее постепенно отходит от последнего, предоставляя ему самостоятельно преодолевать заболевание.

Сопровождающий – это ясновидящий целитель

Формулировать проблему адекватности метода воздействия и метода контроля требует практика, в которой очень редко происходит одновременное врачевание или исцеление и контроль за происходящим. Можно назвать способ непрерывного контроля непрерывной диагностикой, если это касается заболеваний.

Использование для подопечного методов погружения, особенно глубоких, требует от сопровождающего не только соблюдения принципов Духовной Этики, но и владения внутривидением, видением аурного пространства, и иногда – и кармического пространства. Проблема для большинства целителей кажется неразрешимой, если подходить к ней с позиций традиционного целительства.

Однако, благодаря методам погружения практически любой человек может овладеть способностью видеть непроявленные структуры. Это доказано многими тысячами людей, которые прошли погружения разными методами целостного воздействия – холотропной терапии, ребефинга, Духовного Бардо. Именно эти методы, проводимые грамотными ведущими, позволяют приобрести нормальному человеку с нормальной психикой способность видения не за счет резкого снижения устойчивости его психики, близкой к шизофрении, а за счет проникновения его сознания на более высокие уровни Метасознания.

Положительное

Работа автора с людьми, состояние здоровья которых классифицировалось классической медициной как разрушенное неизлечимыми заболеваниями, позволило сделать вывод о том, что у некоторых людей отмечается высочайшая степень готовности к включению у них скрытых механизмов сверхбыстрого перехода положительного смысла понимаемого ими информационного посыла через духовно-критериальное пространство их личной парадигмы к механизмам взрывного включения эндокринной системы их организма. Это приводило не просто к подавлению неизлечимого заболевания, но и к полному восстановлению психического, физического и духовного здоровья.

В настоящее время принято считать, что в подобном случае в организме человека происходит энергоинформационный переворот. Исследования автора позволяют говорить о том, что подобное становится более управляемым процессом, если при этом применяются принципы Духовного Бардо.

Практика автора

Практическая работа велась автором в нескольких плоскостях.

Во-первых, это его личная практика самоисцеления путем преодолевания тяжелых заболеваний и поддержание приемлимой физической и психической формы в течение сорока семи лет.

Во-вторых, это занятия автора с людьми тяжело больными, считающиеся неизлечимыми с точки зрения официальной медицины, и кризисными, среди которых широко наблюдались люди с существенно измененной органикой (онкология, сердечно-сосудистые заболевания, коллагенные заболевания, язвенные поражения и другие) и психикой типа психозов, неврастений, патологических страхов, стремления к суициду и другие.

В-третьих, восстановление автором целостности личности человека при таких практически неизлечимых состояниях, как тяжелые привязки человека типа управляемый извне контакт, до того считающийся глубоким состоянием типа шизофрении.

В-четвертых, успешная работа автора с подопечными, у которых наблюдались болезненные привязанности в разной степени тяжести: наркомания, алкоголизи, переедание, табакокурение, привязанности к людям.

В-пятых, это разработка автором ряда методик, с помощью которых больные могли бы самостоятельно преодолевать тяжелейшие недуги.

Основы безопасности

Непонимание

Все в жизни имеет две противоположные стороны и два противоположных качества. Да, мы всерьез обсуждаем возможности мыслительного управления природными процессами и некоторого успеха в этом добились. Однако, в силу нашей недостаточной духовности предусмотреть все последствия невозможно, и потому даже успех в одном несет за собой провал рядом, в другом. Говорить о технике безопасности в жизни пока что актуально, так как почти любое воздействие на другого человека может трактоваться как агрессия, несущая в той или иной степени разрушение.

Особенно это касается непонимания.

Этические запреты.

Подобные запреты известны давно, многие тысячелетия. Духовное совершенствование – это во многом запрещение действий, которые подвластны искушению. Целительство превращается в агрессию, если целителем не испрошено разрешение войти в личностную оболочку больного как у него самого, так и у своего эгрегора. Последнее является обязательным потому, что часто больной находится как бы на исправлении у его эгрегора, и тогда вход целителя в его структуры будет равносилен интервенции. Личность неприкосновенна! – было провозглашено Иисусом Христом.

Обо всем говорить больному или не обо всем? – этот вопрос мучает многих. Ответ на него один: в зависимости от сознания больного, то есть от его уровня понимания.

Запрет активности целителя.

Он распространяется на активную работу целителя при глубоких погружениях подопечного. В этом случае происходит чрезвычайно глубокое проникновение программ целителя в критериальную область подопечного, что чревато не отторжением этих чужеродных программ, а, наоборот, их принятием и дальнейшим возникновением войны на уничтожение между критериальными парадигмами хозяина личности и интервента в нее.

Иногда это приводит к инверсии энергий Инь и Ян в левой и правой половине тела подопечного, что автоматически ведет к возникновению у него синдрома хронической усталости или же даже обостренного его варианта, при котором человек в условиях поддержания объективных показателей организма в норме умирает от недиагностируемого по классическим канонам заболевания в течение небольшого срока, иногда двух-трех месяцев.

Однако такие случаи больше гипотетичны, чем реальны. Но больные с инверсией энергий в теле нередки.

Запрет пяти сеансов.

Он вызван тем, что, как правило, человеческий организм активно впитывает помощь в течение трех воздействий. Четвертое является нейтральным. А пятое и каждое последующее воздействие, производимое без перерыва после третьего или четвертого, для большинства людей оказывается вредным, отторгается организмом больного, и хотя активизация внутренних сил организма больного происходит, но для борьбы с лишним воздействием иногда бросается слишком много сил. В случаях крайнего истощения это может привести даже к катастрофическим результатам.

Исключение из этого правила возникает тогда, когда целитель ставит перед собой хорошо обоснованную задачу мощно встряхнуть иммунную систему подопечного. Именно активизацией собственной иммунной системы больного и сопротивлением с ее стороны работе целителя и объясняются факты улучшения самочувствия людей при исцелении их сериями в десять или даже двадцать сеансов в том случае, когда болезнь в организме больного еще не набрала такой силы, при которой она бы подавила основу жизни.

При тяжелых заболеваниях соблюдение этого запрета является обязательным.

“Духовная” агрессия

Я назвал “духовной” агрессией случаи, когда объектом нападения является не один или несколько человек, хотя это тоже может быть квалифицировано подобным образом, а речь идет о влиянии групп или группы экстрасенсов или людей обычных, считающих себя развитыми в духовном плане, на события, происходящие в каком-либо регионе или в какой-нибудь стране с целью осуществить влияние на них вполне определенным образом, например, снизить человеческую агрессии.

К сожалению, приходится констатировать факт, что подобное явление, хотя и вызывает реальные изменения в желаемом направлении, приводит к тем же результатам, что и при некорректном неэтичном влиянии врача или целителя на своего больного, когда врач или целитель снимают синдром боли, оставляя причину заболевания в латентном состоянии. Организм больного почти всегда реагирует однозначно вполне определенным образом – он сначала затормаживает развитие болезненного процесса, как бы прислушиваясь к воздействию, а потом отзывается форсированием или даже взрывом болезни.

То есть, если целью воздействия группы на какой-нибудь регион является снижение в нем агрессии людей, то через некоторое время, характеризуемое как спокойствие, эта агрессия возвращается значительно в большей степени.

Причина такого явления лежит в навязывании объекту критериев, против которых у него изначально существует предубеждение и враждебность. Происходит как бы несанкционированное кодирование агрессивной группы чужеродными критериями.