Объединение двух великих позиций, или

Небольшой отдых от Лилит

 

 

Собственно, именно сейчас мы подходим к самому главному, ради чего написана эта книга. Мы подробно рассмотрели работу Лилит в связи с наиболее тяжелыми программам Индивидуальной Кармы и уделили некоторое внимание вопросам Родовой Кармы. Теперь мы попытаемся объединить два основных аспекта нашего творчества ‑творчество на уровне Родовой Кармы и Индивидуальной Кармы, после чего нам будет очень легко работать с Лилит, воспринимая ее уже не как врага, а как самого лучшего союзника. Но для этого нам опять придется обратиться к иносказательной форме, как в начале книги, ибо так легче описывать процессы, протекающие в Тонких Мирах.

Итак, когда приходит Время, Душа предстает пред Владыками Кармы и предлагает им свои наработки. В связи с этими наработками она получает очередное задание, которое будет выполнять, войдя в воплощение. Но все мы знаем, что выполнить какое‑либо задание можно только при определенных условиях, а именно, когда в нас есть хотя бы минимальный опыт в связи с обозначенным заданием и когда есть условия для реализации этого опыта. Причем качество опыта нас сейчас не интересует, он может быть любым, как отрицательным, так и положительным, суть не в этом. Нас интересует только аспект «делания», т.е. включения в процесс реализации этого опыта, и здесь мы должны вспомнить некоторые истины.

Во‑первых. Душа всегда воплощается ради одной единственной цели: ради преобразования качеств своего тонкого вещества ‑ Глобального Опыта. Можно еще сказать так: ради совершения изменений на плане Индивидуальной Кармы, ибо Глобальный Опыт представляет именно Индивидуальную Карму Души. И это основное, что движет любым живым существом, и ради этого нам дается жизнепо‑ток и воплощение в нем.

Во‑вторых. Чтобы реализовать цель, Душа должна иметь совершенно определенные условия, а именно, Пространство и Время, соответствующие качествам ее опыта.

В‑третьих. Душа должна уметь соприкасаться своим Глобальным Опытом с Пространством‑Временем, но для этого она должна стать проявленной в Материи.

И вот, чтобы Душа смогла, наконец, начать взаимодействовать с Миром, Владыки Кармы привлекают к работе некую универсальную Систему, способную перевести ее Глобальный Опыт в позицию, когда он становится проявленным на практическом плане в потоке Времени и также становится готовым к изменениям. Другими словами, Душу, как носителя информации об индивидуальном опыте, должны связать с Пространством‑Временем, в котором этот опыт будет изменен, и сделать это таким образом, чтобы Душа могла реализовать задачу на плане практическом.

Вначале Система получает просто информацию от Владык Кармы о том, что «некий «Опыт» готовится к воплощению». После чего она включает свои совершенные механизмы и переводит эту информацию в состояние поиска для нее соответствующих условий реализации. Надо сказать, что Система располагает множеством связей, помогающих ей довольно быстро решить такую сложную задачу и найти соответствующие «привязки», которые бы обозначили этот опыт через конкретные способности воплощенной в физическом теле Души.

Для этого Система выискивает, опять же при помощи своих связей, в Пространстве‑Времени любые возможности для создания Формы ‑ будущего носителя опыта. Причем такая Форма должна будет всегда проявлять через практический план и плотные оболочки полное Соответствие всем качествам индивидуальной задачи Души. Это Соответствие и есть суть проявленного на всех планах и обязательно на физическом любого живого существа, получившего право воплотиться на Земле.

Итак, чтобы мы могли совершать работу согласно нашему индивидуальному кармическому заданию, наш Глобальный Опыт должен быть преобразован и переведен на уровень обычных в земном варианте бытия способностей понимать, проявлять и реализовывать этот опыт. И все это может оформить и продемонстрировать в действии только план Родовых Связей с помощью вышеописанной Системы ‑Родовой Кармы. Собственно, теперь мы можем вернуться к определению этого понятия, данного несколькими страницами ранее, и более полно сформулировать его.

Родовая Карма как абстрактное понятие, представляющее себя независимо от конкретного воплощения конкретной Души ‑ это Система, использующая и проявляющая Закон Действия во Времени, управляющий механизмами реализации Индивидуальной Программы воплощения любой Души на практическом плане через Форму.

Родовая Карма, как понятие, связанное с воплощением конкретной Души ‑ это Закон, обязывающий Душу принять опыт Предков, осознать его и использовать, для совершенствования всех своих качеств.

Как уже говорилось, Система обеспечивает нас всем необходимым для нашей реализации, и это, прежде всего, физическое тело, соответствующее заданию Индивидуальной Кармы и способное выдерживать изначально запланированное напряжение. Кроме того, это тонкие тела, которые также имеют определенный «запас прочности», диапазон частот и соответствуют основной задаче. И наконец, это постепенно проявляющиеся в потоке Времени наши индивидуальные наработки, оформленные в виде наследственных качеств, предрасположенности к чему‑либо, в виде способностей и особенностей присущих нашим Предкам.

Так объединяются две великих составляющих ‑ Индивидуальная Карма и Родовая Карма. Так связываются два уровня или плана. Информационный ‑ план Индивидуальной Кармы или Глобальный Опыт, выраженный в виде информации о программе воплощения, с

одной стороны. С другой стороны, план Родовой Кармы, проявляю‑ ^ щий в материи информацию о программе воплощения. Причем реали‑ " зация программы Индивидуальной Кармы Души невозможна без работы Родовой Кармы. А Родовая Карма не смогла бы проявить свои совершенные тонкие механизмы без запроса, исходящего из плана Индивидуальной Кармы.

Надо сказать, что оба плана в одинаковой степени необходимы для реализации задач еще более высокого уровня, но мы не будем касаться этой темы сейчас. Мы должны просто отметить для себя некий условный порядок, обозначенный Высокими Иерархиями и принять его как данность.

Индивидуальная Карма ‑ это Первый Уровень проявления Глобального Замысла Творца, и он определяет направление развития Души.

Родовая Карма ‑ это Второй Уровень проявления Глобального Замысла Творца через инкарнации. Поэтому результат работы Родовой Кармы мы всегда рассматриваем как вторичный по отношению к основной программе воплощения Души, обозначенной Первым Уровнем Замысла Творца или Индивидуальной Кармой.

В связи с этим можно проследить зависимость Второго Уровня от Первого и выглядит это следующим образом. Мы ‑ носители программы Индивидуальной Кармы ‑ всегда определяем и потом запрашиваем условия, соответствующие нашему индивидуальному опыту, для своей будущей реализации. И всегда только потом Родовые Связи начинают искать подобие нашим качествам. Они привлекают из тонких Миров множество связей, имеющих с нами один диапазон частот, чтобы с помощью этих связей выразить нас в Форме. Таким образом, тело физическое со всеми наследственными признаками, необходимыми нам для работы, является полностью «нашим завоеванием», результатом предыдущих воплощений, выраженным в сегодняшнем Времени. Фактически, можно говорить о том, что Родовая Карма ‑ это система, подтверждающая через Форму наш запрос и качество нашего опыта. И делает она это, создавая Форму по образу и подобию нашему, которое существует в Тонком Мире, ибо сами по себе наши качества и опыт могут проявлять себя только на тонких планах. Надо сказать, что, несмотря на великую миссию, выполняемую Родовой Кармой, она полностью подчиняется требованиям плана Индивидуальной Кармы.

И все же, воплощаясь на земле, мы оказываемся в большей степени во власти потоков, создаваемых Родовыми Связями, (несмотря на их «вторичность»), и вынуждены подчиняться условиям

Родовой Кармы иногда даже в большей степени, нежели условиям своей Индивидуальной Кармы. Это происходит потому, что только родовой план создает нам возможность практического осуществления своих задач, выраженных первично на информационном уровне.

Поэтому мы соприкасаемся со своим Индивидуальным Кармическим Планом только опосредованно через план Родовой Кармы. Любые наши наработки проходят «сито» Родовой Кармы. Поэтому так важны Родовые Связи для любого человека, воплощенного на земле, и поэтому мы говорим об абсолютной своей зависимости от своего Рода.

Теперь становится понятно, что, как бы мы ни открещивались от неугодных нам родственничков, мы не имеем права осуждать кого‑либо из них, ибо без опыта Предков и конкретного опыта любого нашего родственника, мы бы не «случились здесь», т.е. мы бы не смогли реализовать своих основных программ. И мы должны всегда нести благодарность своему Роду за то, что он нашел возможность предоставить нам условия для воплощения. Это не ода Роду, а констатация факта.

 

Возвращаясь к Лилит

 

 

В связи с этим можно говорить о том, что Лилит, формируя для нас ребусы, использует, прежде всего, наши индивидуальные отрицательные наработки и затем связывает их с подобными качествами какого‑либо Родового Канала, а уж Родовой Канал проявляет их, когда мы приходим в воплощение, пользуясь услугами Черной Луны или Лилит. Поэтому Черная Луна становится активной, когда включается в работу план Родовой Кармы, т.е. после того, как в Пространстве‑Времени «прозвучал» наш индивидуальный тон ‑готовность к работе. Только после обозначения этой готовности и руководствуясь информацией о наших индивидуальных наработках, Лилит начинает подбирать в Родовом Канале такие родовые «грехи и проклятия», которые бы соответствовали нашим индивидуальным отрицательным наработкам. Здесь сразу решаются две глобальные задачи. Род получает так называемые новые вливания, а наш индивидуальный опыт освобождается от низкочастотного вещества.

 

Заключение.