Полная длина окружности — 59 километров (37 миль)

Самой подходящей отправной точкой для осмотра западного круга представляется церковь в Бишопс-Каннингсе, построенная около 1150 года и посвященная Деве Марии. Объект находится на прямой линии визирования между двумя центрами, которая также проходит через продолговатый курган Вест-Кеннетт. Бишопс-Каннингс находится у самой дороги А 361 между Эйвбери и Дивайзис. Это — первый поворот налево после разворота у Бекэмтона. Довольно большая церковь с высоким каменным шпилем и рядом больших необработанных камней фундамента, указывающего на то, что она была возведена на месте более древней постройки.

Между Бишопс-Каннингсом и следующим объектом вы увидите внушительный холм Моргана. Я не включил его в число объектов западного круга, поскольку на карте не показано никакого кургана или могильного холма для определения точного прохождения окружности. Однако его местоположение в качестве четкого указателя на противоположную сторону круга делает его вероятным кандидатом на ключевой пункт съемки. Здесь можно видеть две радиомачты, тригонометрический пункт картографического управления и загадочную рощицу на холмике Фэрз, и все это находится в пределах 200 метров (656 футов) от окружности, пересекающей оконечность холма.

На выезде из Бишопс-Каннингса по той же дороге следует пересечь дорогу А 361 и поехать по дороге на Калн. Через 3,7 километра (2,3 мили) вы увидите справа обозначенную указателем дорогу на Колстоун-Веллинг-Хилл. Проехав почти всю деревню, вы увидите церковь по правую руку. Она также посвящена Св. Марии и попадает на линию визирования между центром западного круга и Силбери-Хиллом. Нынешняя церковь была сооружена в XV веке, но есть признаки того, что она поставлена на месте более древнего храма, датируемого 12-м столетием.

Следующая остановка — церковь в Комптон-Бассетте. Чтобы попасть туда, следует выехать из Колстоун-Веллигтона по дороге на Калн, повернуть на первом перекрестке направо и проследовать по дороге А 4. Здесь повернуть налево и почти сразу же направо — к Комптон-Бассетту. Церковь находится по правой стороне примерно в 3,2 километрах (2 милях). Это большая церковь, по священная Св. Свизину и — подобно многим другим — возведенная на древнем каменном фундаменте. Есть данные о том, что здесь стоял еще саксонский храм.

Покинув Комптон-Бассетт, окружность западного круга следует изгибу крутого откоса между возвышенностью и равниной на протяжении свыше 7,24 километра (4,5 мили) через Хаиуэи-Хилл, Кливенси-Хилл и Клифф-Хэнгинг. Выезжайте из Комптон-Бассетта и следуйте по дороге вдоль основания откоса до указателя «Кливенси», где и поверните направо. Следующий объект — Бугор Таунсенда находится в конце узкой улочки по левой стороне. Это древний конический могильный холм, возможно включающий захоронение, и он вполне мог служить точкой съемки с помощью реперных знаков, описанных в главе 11. Это предположение подкрепляется тем, что бугор служит окончанием построения по прямой линии — аббатство Брейденстоук — церковь Родборн с ее древним крестом — церковь Корстон — церковь фоксли-Грин — церковь Лейхертон — продолговатый курган Боксуэлл. Всего здесь насчитывается семь объектов на расстоянии в 28 километров (16,53 мили) (рис. 102).

К следующим трем объектам можно добраться лишь по тропинке по гребню, ведущей от Кливенси до Клифф-Пайпарда. На моей старой карте масштабом 1: 25 000 они показаны как курганы и земляные сооружения. На недавно изданных картах серии «Пазфайндер» (1:25 000) они не указаны вовсе.

Клиф-Пайпард. Для этого необходимо вернуться с Бугра Таунсенда назад, до второстепенной дороги на Буштон. На Т-образном перекрестке поверните направо и у Буштона — примерно в 2,4 километра (1,5 мили) — снова направо. Дорога отмечена указателем на Клифф-Пайпард.

 

К церкви можно подъехать, повернув налево, как только въедете в деревню. Как и у многих других церквей в этом районе, здесь также видны древние камни фундамента, подсказывающие использование этого места до постройки церкви. Она посвящена Св. Петру, и ее самые старые приделы датируются концом XIII века. Поблизости раскинулось декоративное озеро, дающее ощущение спокойствия. Здесь заканчиваются отмеченные объекты данного сектора круга.

Следующий объект Огборн Св. Георгия расположен на четверть окружности дальше. Самый живописный путь в Огборн проходит через центр Марлборо-Даунс. Покидая церковь в Клифф-Пайпарде, поверните налево на выезде из деревни и на дорогу на Винтерборн-Бассетт. Примерно через 4,5 километра (2,8 мили) слева от дороги можно увидеть остатки каменного круга. Проезжайте через Винтерборн и на перекрестке с дорогой А 361 поверните налево — к Ротону. Приблизительно через 1,4 километра (0,9 мили) вы подъедете к перекрестку, обозначенному указателем на Рокли и Марлборо, где должны будете свернуть направо. Дорога приведет вас на самые высокие точки возвышенности, и откроет вам доступ к Ферме Храма. Через 13,8 километра (8,5 мили) вы увидите указатель на Рокли. Поверните здесь налево и езжайте до конца дороги у лесной опушки. Дальше на машине ехать запрещено, но вы можете пройти по дороге к ферме до Гумна Храма — чуть больше мили. Там вы увидите большую буковую рощу. Она отмечает приблизительное место пересечения леи Св. Михаила и оси пересечений двух окружностей. Немного к северо-востоку от этой точки когда-то существовал продолговатый курган, позже полностью срытый.

Ферма Храма названа так в честь ордена храмовников (тамплиеров), основанного в 1119 году для охраны паломников, посещавших Святую землю. Орден был окончательно разогнан в 1307 году французским королем Филиппом Красивым после того, как сосредоточил в своих руках огромные богатства и власть. Тамплиерам были дарованы многие поместья, одним из которых и была Ферма Храма. Ордену ее подарил Джон Маршалл — предок графов Пембрукских.

Выезжая из Рокли, поверните направо на перекрестке с дорогой на Марлборо. Через несколько сот ярдов будет поворот налево — к Огборн-Мейзи. Проезжайте по этой дороге через деревню до пересечения с А 345, где вам следует повернуть налево. Здесь очень интенсивное движение, и поэтому будьте осторожны. Примерно через два километра (1,3 мили) вы увидите тропу напротив поворота к деревне Огборн Сент-Эндрю. Оставьте здесь машину. Тропа приведет вас к центру западного круга. Он находится приблизительно в том месте, где тропа подходит к насыпи заброшенной железной дороги.

Продолжая свой путь, поверните направо, на дорогу к Огборн Св. Георгия, указатель на которую вы увидите с левой стороны примерно в 2,4 километра (1,5 мили). Въезжайте в деревню и поверните налево на следующем перекрестке. Короткая дорога в 1,3 километра (0,8 мили) приведет вас к церкви, посвященной Св. Георгию. Она находится одновременно на окружности западного круга и на леи Михаила. Нынешняя церковь была построена в XII–XV веках на месте более древнего храма. В церковных архивах говорится, что здесь почти определенно находился «языческий храм» еще до сооружения первоначальной церкви. Чуть сзади церкви один дом деревни Огборн расположен точно на окружности. В угол этого дома встроен большой необработанный камень, который выделяется на фоне обычной каменной кладки.

Из Огборна можно попасть в точку пересечения линии, соединяющей оба центра, с окружностью западного круга. Для того чтобы найти ее, вернитесь в центр Огборна и на Т-образном перекрестке поверните налево. Дорога выведет вас из деревни на дорогу А 345. Сразу же за мостом вы увидите справа дорогу, идущую по линии старой римской дороги. После ее пересечения с тропой вы вскоре увидите по левой стороне въезд на ферму. Это приблизительно и есть точка пересечения. Отсюда ясно виден продолговатый курган Ист-Кеннетт, а также линия визирования до Вест-Кеннетта. На заднем плане, на линии горизонта четко просматриваются радиомачты и рощица на Бугре Фэрз, примерно обозначающие край западного круга. Это — единственное место во всей композиции, откуда, как я убедился, просматривается практически весь круг.

Для посещения следующего объекта вам придется вернуться назад, на дорогу А 345 и доехать по ней до Марлборо. В описании восточного круга уже упоминались земляные сооружения. Если выехать из Марлборо по дороге А 346, то можно увидеть курганы. По левую руку от себя уже через 2,7 километра (1,7 мили) вы увидите церковь, а еще через 2 километра (1,3 мили) — проезд под назва нием «Сопит-Драйв». Оставьте здесь машину и пройдите по этому проезду до его пересечения с другой тропой, где повернете налево и примерно через 320 метров (350 ярдов) поравняетесь с курганом с правой стороны. Для осмотра следующей группы курганов вернитесь до Сопит-Драйва и поверните налево. На следующем перекрестке тропы поверните опять налево. Примерно через 800 метров (0,5 мили) вы подойдете к новому перекрестку, и здесь в развилке тропы вы увидите прямо перед собой группу курганов.

Предпоследним пунктом на окружности перед возвращением в Бишопс-Каннингс станет часовня Веслеян в Пьюси. Она совсем не старая — построена в XIX веке, но показывает, что и современные религиозные постройки часто располагаются на леях. Это, естественно, может быть простым совпадением. При этом новом строительстве за последние полтораста лет некоторые объекты попадают на леи чисто случайно. Я же упоминаю здесь этот объект потому, что он попал-таки на окружность. Читатели сами могут решить, стоит ли его включать, или нет.

Последним пунктом является секуляризированная церковь в Маннингфорд-Бохьюн-Коммон, ставшая частным домом. До нее можно добраться по дороге из Пьюси в Вудборо. Перед самой этой деревней, на расстоянии около 4,3 километра (2,7 мили) от Пьюси есть поворот налево через железнодорожный мост. Поезжайте по этой дороге и снова поверните налево сразу же за мостом. Проехав немного дальше, опять же поверните налево. Храмовый объект видет за 270 метров (300 ярдов) дальше по дороге с левой стороны. Построенная в XIX веке церковь явно не имеет древних корней. Однако при рытье ямы для туалета нового дома были обнаружены гораздо более старые захоронения, датируемые средними веками и не отмеченные на епархиальной карте. Следовательно, это место использовалось до строительства церкви в XIX веке. Дальше, сделав полный круг, окружность возвращается к церкви в Бишопс-Каннингсе.

 

 

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

 

Символика чисел

 

На протяжении тысячелетии числа обрели особые свойства или принципы, нашедшие олицетворение в духовной традиции Случаются различия от одной культуры к другой. Например, 6 является числом зла для австралийских аборигенов, а Пифагор считал его идеальным числом, поскольку его множитети дают в сумме также 6 (1+2+3=6). В западных эзотерических преданиях нечетные числа воспринимались как мужские (ян), а четные как женские (инь). Ниже приводятся некоторые ассоциации:

0 — представляет божество на этапе его становления. Поток между 0 и 1 является основным кодом всех компьютеров. Некоторые цивилизации не пользуются нулем, но своей круглой формой он представляет бесконечность и вселенную;

1 — первый, основополагающий принцип, на котором строятся все остальные числа. Это — число единства и божества, ассоциируемого с солнцем;

2 — представляет двойственность, принцип инь — ян, как его понимает даосизм, выражающий напряжение противоположностей, сохраняющих равновесие. Полярность — основополагающий принцип, выражающийся через про тивоположности. Так, есть жизнь и смерть, конечное и бесконечное, дух и материя, положительное и отрицательное и т п. Он также отражается в двойных кругах Мар-лборо-Даунс. Круги можно рассматривать как две полные противоположности;

3 — является строительным блоком космоса, ибо две силы соединяются, чтобы произвести третью силу. Имеющиеся во многих мифологиях троицы богов и богинь отражают этот принцип (например, Осирис, Исида и Гор), находящий отклик и в христианской троице Бога Отца, Бога-Сына и Святого Духа. В науке о числах это динамичное, творческое число, ассоциируемое с планетой Юпитер, которая в астрологии представляет расширение. В композиции двойных кругов оно изображено наложением одного круга на другой, а его первоначальное выражение дается треугольником пирамиды. Символизм духа, ума и тела выражается через круг, треугольник и квадрат, являющиеся строительными блоками всех построек;

4 — изображает физическую плоскость и ее проявления через элементарные стихии огня, воздуха, воды и земли. Оно выражается четырьмя сезонами, четырьмя Евангелистами, четырьмя сторонами света и символизируется крестом и квадратом;

5 — считалось китайцами священным числом, частью их пяти стихий, образующих основу иглоукалывания. Именно пентаграмма и пятиугольник включают в себя золотое сечение. Иногда его называют числом человека, так прекрасно воплощенным в рисунке Леонардо. Оно находит свое выражение в пяти органах чувств и ассоциируется с общением и движением, олицетворенными богом Гермесом;

6 — это число гармонии и красоты, выраженных шестиугольником и шестиконечной Звездой Давида. Шесть имело первостепенное значение для пифагорийцев, ибо его множители можно и умножать, и складывать, чтобы получить его (1×2×3=6; 1+2+3=6). Оно часто ассоциируется с планетой Венера;

7 — было числом мистиков. Очевидна его связь с пропорцией π (пи). Семь звезд Большой Медведицы, семь дней недели и семь планет, известных в античном мире. Дни недели связаны: воскресенье с Солнцем, понедельник с Луной, вторник — по имени древнескандинавского бога Тиу — с Марсом, среда — по имени древнескандинавского бога Уодена — с Меркурием, четверг — по имени древнескандинавского бога Тора — с Юпитером, пятница — по имени древнескандинавской богини Фреи — с Венерой и суббота — по имени римского божества Сатурна — с планетой того же названия;

8 — это число завершенности, объединяющее дух и материю. Восемь заповедей Будды, восемь триграфов И. Чина, восемь благородных пихт, восемь кустов и восемь крестьянских (?) деревьев алфавита Бефлуануин (?). Двадцать четыре руны делятся на 3 группы по 8 рун в каждой. Положенное набок, это число сегодня служит нам сим волом бесконечности;

9 — центральное число между предыдущим и последующим (начинающимся с 10) циклами чисел. Поэтому оно служит как для эволюции, так и для инволюции в зависимости от того, как проявляется его энергия. В данном контексте оно ассоциируется порой с планетой Марс;

10 — завершает первую часть цикла счета. Это идеальный треугольник, составленный из 10 точек — один из пифагорийских треугольников. Это — число Бога в иудейской системе гематрии. Два его символа — 1 и 0 представляют собой полное проявление божественности. Вполне возможно, что именно поэтому множитель 10 был выбран для деления меридиана на миллион единиц. (В Древнем Египте число «один миллион» символизировалось рисунком писаря, стоящего на одном колене и воздевшего обе руки в жесте то ли почтения, то ли изумления.);

11 — дает первое повторение цифр и в качестве такового считалось основным числом. Представляется, что во всех случаях повторение цифр — 22, 33 (высшее звание среди массонов), 55 и т д. — имело особое значение. Число 11 в плане съемки и пропорции должно было иметь то же положение, что и число 7;

12 — число завершенности, связанное с 12-ю месяцами года, 12-ю знаками зодиака, 12-ю апостолами и т д. Умноженное само на себя, оно дает 144 — одно из чисел ряда Фибоначчи. Это число, и оно же с нулями, широко упоминается в «откровении» Св. Иоанна.

 

 

ПРИЛОЖЕНИЕ 3