Иисус приходит, чтобы ободрить

ТО, О ЧЕМ говорится дальше, должно глубоко интересовать всех, кто в наше время связан с собраниями Божьего народа. Ниже описывается ряд видений. Исполняются они главным образом с приближением «назначенного времени» (Откровение 1:3). Следуя этим пророческим словам, мы получим вечную пользу. В Откровении сказано: «Иоанн — семи собраниям в провинции Азия: Милость вам и мир от „Того, кто есть, и был, и грядет”, и от семи духов, которые перед его престолом, и от Иисуса Христа» (Откровение 1:4, 5а).

² Здесь Иоанн обращается к семи собраниям, названия которых мы узнаём позднее. Число семь встречается в Откровении часто. Оно обозначает завершенность, особенно в связи с тем, что имеет отношение к Богу и собранию его помазанников. Так как в течение дня Господа количество собраний Божьего народа достигло почти 100 тысяч, можно не сомневаться, что слова, обращенные в первую очередь к «семи собраниям» помазанников, относятся и ко всем сегодняшним служителям Бога (Откровение 1:10). Да, всем собраниям Свидетелей Иеговы в любой точке земли и всем тем, кто связан с собраниями, Иоанн сообщает нечто очень важное.

³ «Милость и мир». Насколько же они желанны, особенно когда мы знаем, от кого они исходят! А исходят они от самого’ Вседержителя Иеговы, «Царя... вечности», живущего «от века и до века» (1 Тимофею 1:17; Псалом 89:3). Речь также идет о «семи духах». Это выражение указывает на полноту действия Божьей силы, или святого духа, который наделяет пониманием всех, внимающих пророчеству, и несет им благословения. Не менее важную роль играет «Иисус Христос», о котором Иоанн позднее писал: «Он был исполнен милости и истины» (Иоанна 1:14). Итак, приветствие Иоанна очень похоже на слова, которые мы находим в конце второго послания апостола Павла коринфскому собранию: «Да будет со всеми вами милость Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и приобщение к святому духу» (2 Коринфянам 13:14). Мы желаем, чтобы эти слова в равной мере относились и к каждому из нас, любящих истину сегодня! (Псалом 118:97).

«Верный Свидетель»

⁴ Во всей Вселенной слава Иисуса уступает только славе Иеговы. Это признает Иоанн, описывая Иисуса как «„Верного Свидетеля”, „Первенца из мертвых” и „Правителя царей земных”» (Откровение 1:5б). Подобно луне на небосклоне, он «твердо» занимает положение самого великого Свидетеля Божественности Иеговы (Псалом 88:38). Сохранив непорочность вплоть до жертвенной смерти, он стал первым человеком, который воскрес к бессмертной небесной жизни (Колоссянам 1:18). Теперь он, находясь рядом с Иеговой и будучи наделенным «всей властью на небе и на земле», превознесен выше всех земных царей (Матфея 28:18; Псалом 88:28; 1 Тимофею 6:15). В 1914 году он стал Царем и начал править среди народов (Псалом 2:6—9).

⁵ Иоанн продолжает восторженно отзываться о Господе Иисусе Христе: «Тому, кто любит нас, и кровью своей освободил нас от грехов наших, и сделал нас царством, священниками Богу и Отцу своему, — ему слава и могущество навеки. Аминь» (Откровение 1:5в, 6). Иисус отдал свою совершенную человеческую жизнь, для того чтобы совершенную жизнь могли обрести те, кто проявляет в него веру. Среди них можете быть и вы, дорогие читатели! (Иоанна 3:16). Однако для тех, кто становится христианином-помазанником, таким, как Иоанн, жертвенная смерть Иисуса открыла путь к особому благословению. На основании искупительной жертвы Иисуса они объявлены праведными. Члены малого стада, которые, как и Иисус, отказываются от надежды на земную жизнь, рождены святым духом и ожидают воскресения, после которого вместе с Иисусом Христом будут служить царями и священниками в его Царстве (Луки 12:32; Римлянам 8:18; 1 Петра 2:5; Откровение 20:6). Какая великая честь! Понятно, почему Иоанн с такой убежденностью восклицает, что Иисусу принадлежат слава и могущество!

«Идет с облаками»

⁶ Далее Иоанн с ликованием восклицает: «Вот, он идет с облаками, и увидит его всякое око и те, которые пронзили его; и все племена земные будут из-за него горевать и бить себя в грудь. Да, аминь» (Откровение 1:7). Без сомнения, здесь Иоанну напоминается о более раннем пророчестве относительно завершения системы вещей. В нем Иисус сказал: «Тогда на небе появится зна’мение Сына человеческого, и тогда все племена земные, сокрушаясь, станут бить себя в грудь и увидят Сына человеческого, идущего на облаках небесных с силой и великой славой» (Матфея 24:3, 30). Итак, Иисус «идет», приступая к исполнению приговора Иеговы, вынесенного народам. На земле это вызовет эпохальные перемены, и, поскольку «все племена земные» не желают признать, что Иисус царствует, им предстоит испытать «ярость гнева Бога Всемогущего» (Откровение 19:11-21; Псалом 2:2, 3, 8, 9).

⁷ В последний вечер, который Иисус провел со своими учениками, он сказал им: «Еще немного, и мир уже не увидит меня» (Иоанна 14:19). Как же тогда понимать его слова, что «увидит его всякое око»? Нет, враги Иисуса не увидят его в буквальном смысле, поскольку, по словам апостола Павла, после вознесения Иисуса на небо он «живет в неприступном свете» и его «никто из людей не видел и видеть не может» (1 Тимофею 6:16). Очевидно, говоря «увидят», Иоанн подразумевал «различат», ведь мы тоже видим, или различаем, недоступные зрению качества Бога в его творениях (Римлянам 1:20). Иисус «идет с облаками» в том смысле, что, подобно солнцу, скрытому тучами, он не будет виден невооруженным глазом. Даже если днем солнце закрывают облака, мы знаем, что оно есть, поскольку нас окружает дневной свет. Хотя Господь Иисус тоже невидим, он откроется «в пылающем огне, когда он совершит отмщение тем, кто не знает Бога и кто не повинуется благой вести» о нем. Этим людям тоже придется его «увидеть» (2 Фессалоникийцам 1:6-8; 2:8).

⁸ «Увидят» Иисуса и «те, которые пронзили его». О ком здесь говорится? Когда Иисуса казнили в 33 году н. э., его в буквальном смысле пронзили римские воины. Вину за это убийство разделяли иудеи, как это видно из слов Петра, с которыми он обратился к некоторым из них в Пятидесятницу: «Бог сделал его Господом и Христом, этого Иисуса, которого вы распяли на столбе» (Деяния 2:5-11, 36; сравните Захария 12:10; Иоанна 19:37). Эти римляне и иудеи умерли почти две тысячи лет назад. Значит, те, кто «пронзает его» сегодня, по всей видимости, представляют страны и народы, настроенные так же враждебно, как и люди, распявшие Иисуса на столбе. Иисуса уже нет на земле. Но когда противники либо сами преследуют Свидетелей Иеговы, свидетельствующих об Иисусе, либо пассивно соглашаются с преследованием, они тем самым как бы «пронзают» самого Иисуса (Матфея 25:33, 41-46).

«Альфа и Омега»

⁹ Но вот происходит нечто совершенно потрясающее! Говорит сам Вседержитель Иегова. Насколько же уместно то, что пророческие видения предваряются его словами, ведь он наш Великий Наставник, и Откровение в конечном счете исходит от него! (Исаия 30:20, НМ). Наш Бог провозглашает: «Я Альфа и Омега... Тот, кто есть, и был, и грядет, Всемогущий» (Откровение 1:8). Это первое из трех мест в Откровении, когда Иегова сам говорит с небес. (Смотрите также Откровение 21:5-8; 22:12-15.) В альфе и омеге христиане I века сразу узнали бы первую и последнюю букву греческого алфавита. Назвав себя этими двумя буквами, Иегова подчеркнул, что до него не было всемогущего Бога и после него не будет. Вопрос о том, кто является истинным Богом, он решит окончательно и на все века. Раз и навсегда будет доказано, что он, и только он, вправе называться всемогущим Богом, Верховным Владыкой над всем, что им создано. (Сравните Исаия 46:10; 55:10, 11.)

¹⁰ В полной уверенности, что Иегова определит исход дела, Иоанн обращается к другим рабам Бога: «Я, Иоанн, ваш брат и разделяющий с вами беды, и царство, и стойкость вместе с Иисусом, оказался на острове, называемом Патмос, за то что говорил о Боге и свидетельствовал об Иисусе» (Откровение 1:9). Заключенный на Патмосе за проповедование благой вести, претерпевающий беды вместе с братьями, твердо надеющийся на участие в грядущем Царстве, состарившийся Иоанн видит первое из описанных в Откровении видений. Эти видения, несомненно, воодушевили его, а сегодня они воодушевляют класс Иоанна, видящий их исполнение. Нам неизвестно, как Иоанн, находившийся в заточении, передал собраниям свиток с Откровением (Откровение 1:11; 22:18, 19). В этом ему, скорее всего, помогли ангелы Иеговы, которые и в наше время уже нередко защищали верных свидетелей Иеговы, служивших в условиях запрета и ограничений. Ангелы помогают им обеспечивать жаждущих истины братьев своевременной духовной пищей (Псалом 33:7, 8).

¹¹ Нетрудно себе представить, как высоко Иоанн ценил то, что Иегова передавал сведения собраниям через него! Сегодня класс Иоанна тоже очень дорожит почетной обязанностью питать домашних Бога духовной «пищей вовремя» (Матфея 24:45). Мы желаем, чтобы эта духовная пища укрепляла и тебя, чтобы и тебе она помогла достичь великой цели — вечной жизни! (Притчи 3:13-18; Иоанна 17:3).

[Вопросы для изучения]

 1. Кому пишет Иоанн и кого в наше время должно глубоко интересовать то, что он написал?

 2. а) Что означает число семь? б) К кому во время дня Господа относятся вести, направленные «семи собраниям»?

 3. а) От кого исходят «милость и мир», упомянутые в приветствии Иоанна? б) Какие слова Павла напоминает приветствие Иоанна?

 4. Как Иоанн дальше описывает Иисуса Христа и почему употребленные им эпитеты очень подходят?

 5. а) Как Иоанн дальше отзывается о Господе Иисусе Христе? б) Кому дар совершенной человеческой жизни Иисуса приносит пользу и какое особое благословение получают христиане-помазанники?

 6. а) Что провозглашает Иоанн в связи с тем, что Иисус «идет с облаками», и о каком пророчестве Иисуса ему напоминается? б) В каком смысле Иисус «идет» и кто на земле испытает великое горе?

 7. В каком смысле «всякое око», в том числе и око непокорных, «увидит» Иисуса?

 8. а) Кто подразумевается под «теми, которые пронзили его» в 33 году н. э. и кого они представляют сегодня? б) Как Иисуса, которого уже нет на земле, можно «пронзить»?

 9. а) Кто говорит с небес и сколько раз его голос слышится в Откровении? б) Иегова называет себя «Альфой и Омегой» и «Всемогущим». Что это означает?

10. а) Как еще называет себя Иоанн и где он находился в заточении? б) При чьем участии написанный Иоанном свиток, скорее всего, был передан собраниям? в) Как духовная пища нередко доходит до нуждающихся в наше время?

11. Какой почетной обязанностью, подобной той, которую ценил Иоанн, сегодня очень дорожит класс Иоанна?

[Рамка на странице 21]