Право и государство: проблемы взаимосвязи.

Право возникает раньше государства, но государство без права существовать не может.

Следует выделить 3 момента в определении правовых возможностей государства:

Государственная власть может инициировать возникновение права, это правотворчество или законотворчество. Но возможности власти в этом небезгранично, следует считаться с условиями жизни, иначе право получится мертворожденным. Не может право изменить биологическую природу человека, не может породить право закон, идущий вразрез с общественным правосознанием. Чем более однородно общество, тем больше его правосознание сопротивляется инородным инновациям. Отсутствие легитимации не превращает закон в право, а значит и прав и обязанностей.

Наряду с творческим моментом в жизни общества существует еще и консервативный момент. Уже сложившимся общественным отношениям государство может придавать характер официального права. Моральные отношения по оказанию материальной помощи нуждающимся могут получить значение правовых отношений, если нормы государственного права закрепят за определенными категориями граждан право на получение денежных пособий.

Но общественные отношения могут уже иметь правовую форму, независимо от государства, в таком случае последнее может санкционировать существующие правовые нормы, также придав им статус норм официального права, тогда правовой обычай конституируется в качестве государственно признанного права правовой обычай.

Государственно организованное право получает новые черты, которые лишь намечены в социальном праве. Нового уровня достигает формализованность источников правовых норм. Чаще всего они выражаются в письменных текстах и представляют собой рационально организованную систему. Эффективным средством защиты становится применение специальными органами процессуально обеспеченных мер принуждения к правонарушителям. Право формируется в государстве, является одним из наиболее мощных средств и социального контроля и социального развития. Оно обладает высшей легитимностью в здоровом государстве, и конфликтующие с ним нормы социального права, как правило, теряют свое правовое значение. Но не всегда.

 

Понятие правосознания.

Правосознание есть особая разновидность, особая форма социального сознания. Под сознанием как таковым понимают человеческую способность идеального воспроизведения действительности в чувственных и мыслительных образах. С позиций традиционной для советской России философии (диалектико-материалистической) сознание представляет собой субъективный образ объективного мира, который получается путем отображения объективной действительности в виде представлений, мыслей, переживаний, созерцаний, идей и других духовных феноменов, из которых и состоит содержание сознания. Однако такая трактовка сознания отнюдь не является единственно возможной.

Сознание включает и ценностный аспект, в котором проявляется избирательность сознания, его ориентация на выработанные обществом и принятые субъектом сознания ценности - философские, религиозные, политические, нравственные и др., в том числе и правовые. Поэтому под правосознанием следует понимать осознание правовой действительности, т.е. ее отображение в чувственных и мыслительных образах. Совокупность наиболее характерных, типичных образов правовой действительности образует систему общественного правосознания, или систему правосознания общества.

ВИДЫ:

Субъектами (носителями) правосознания могут выступать как отдельные индивиды, так и различные социальные группы вплоть до социума в целом. В соответствие с этим различают следующие виды правосознания: индивидуальное, групповое и общественное.

Индивидуальное правосознание характеризует правосознание каждой отдельной личности. Чаще всего, оно несет в себе родовые черты общественного правосознания, но может и существенным образом отличаться от него (правосознание Сократа и правосознание афинского общества). Проблема формирования нормального, здорового правосознания личности является насущной необходимостью, прежде всего, для нашего общества.

Групповое правосознание представляет собой представления, оценки и установки тех или иных социальных групп, слоев, классов общества. Такое правосознание наряду с элементами общественного правосознания включает в себя и специфические элементы, определяемые особенностями социального статуса соответствующей общественной группы. Например, правосознание юристов (как правило) существенно отличается от правосознания криминальных сообществ.

 Общественное правосознание характеризует правосознание общества в целом и именно в нем «живет» право. Оно отличается стабильностью, формируется в течение длительного времени и имеет сложную структуру. Наиболее консервативными элементами в общественном правосознании являются правовая идеология и правовая психология. Они отражают объективные условия жизни общества и постоянно репродуцируются как на сознательном, так и бессознательном уровнях. При этом в одном и том же обществе может одновременно существовать несколько правовых идеологий, но носить не групповой, а общественный характер будет только та, которая отражает онтологические условия правовой жизни конкретного социума. Этим предопределяется возможная ситуация конфликта между официальной правовой идеологией, насаждаемой "сверху", и общественным правосознанием, являющимся в этом случае оппозиционным.

 Среди видов правосознания дополнительно можно выделить обыденное, профессиональное и научное правосознание, а также правосознание теоретическое и эмпирическое (их иногда относят и к уровням правосознания).

 

Структура правосознания.

Структура правосознания - это те элементы, из которых оно состоит в их взаимосвязи.

Можно выделять 3 основных момента:

Когнитивный элемент

Эмоциональный - иррационально-ценностный

- Волевой.

Таким образом, выделяют 3 элемента правосознания: правовая онтология, правовая аксиология и правовая праксиология.

На практике правовая реальность отражается в сознании субъекта в нерасчлененном виде, как правовой жизненный мир, которые периодически выплескивается правовыми конфликтами. Поэтому на практике элементы сращеы и в чистом виде их выделение возможно только через феноменологическую редукцию.

Правовая онтология - сознание, что есть право вообще и что есть право в конкретном обществе. Наиболее общие знания о праве как таковом - теоретическая правовая онтология. Сознание того, что предписывается субъектам данного общества в качестве общеобязательных правил поведения - практическая правовая онтология.

Это наиболее институционализированная часть правосознания, которая представляет собой результат нормативной социальной интерпретации различных правовых текстов.

Правовая аксиология - иррационально-ценностное отношение к праву. Делится на правовую идеологию и правовую психологию. Идеология - систематизированные представления о правовой действительности, в основе которых лежат определенные ценностные посылки, отражает в ценностном аспекте общее знание о праве, это практическая философия права. Выделяют антропоцентристские (либеральная и волюнтаристская идеология), социоцентристские и теоцентристские (консервативная) правовые идеологии.

Правовая психология - ценностная легитимация права, это несистематизированное и нерационализированное ценностное восприятие. Важнейшим элементом ее выступает правовое чувство.

Правовая праксиология - совокупность представлений о том, каковы пути и средства воздействия на правовую ситуацию в обществе. Делится на правовую политику и правовую установку.

Поступление - прием (онтология), очищение - оценка, и выход - праксиология.