Шрила Бхакти Вигьян Бхарати Госвами Махарадж

 Сегодня день явления Шри Рамачандры, а также моего духовного брата и нынешнего ачарьи Шри Чайтанья Гаудия Матха Пуджьяпады Бхакти Валлабхи Тиртхи Махараджа. Крайне важно для искренних садхаков соблюдать титхи Бхагавана и вайшнавов, поскольку это благоприятная возможность прославить и вспомнить их лотосные стопы. Пренебрежительное отношение к таким событиям приравнивается к оскорблению.

 Шри Вриндаван дас Тхакур написал:

дже вайшнава бхаджиле ачинтйа кришна пай

се вайшнава-пуджа хойтебадо ара най

«Служа лотосным стопам вайшнавов, каждый может достичь лотосных стоп Кришны, который является ачинтья (непостижимым). Нет более великой садханы, чем эта. Невозможно достичь трансцендентного Господа посредством материальных чувств. На обусловленном уровне, где джива связана материальными желаниями, она не может думать об ачинтье, о Кришне с помощью ума, так же как и не может увидеть Его своими глазами. Она получает квалификацию обрести непостижимую милость Господа, только приняв полное прибежище у лотосных стоп вайшнавов» («Шри Чайтанья-бхагавата», Антья-кханда, 4.357).

Помня это наставление, сегодня я счастлив послужить Пуджьяпад Тиртхе Махараджу памятованием и прославлением этого великого вайшнава.

Его непоколебимая вера в предписания гуру-варги

 Пуджьяпад Тиртха Махарадж явился в городе Гвалпаде штата Ассам. Он стал первым в своей семье, кто принял принципы Гаудия Вайшнавизма. Он всегда слушал хари-катху очень внимательно и с величайшим интересом и совершал киртан шраута-вани, рассказывая только то, что непосредственно слышал из уст Парамарадхьятамы Гуру Махараджа – Шри Шримад Бхакти Дайита Мадхавы Госвами Махараджа и других старших авторитетов. Даже в любых обсуждениях он повторял только то, что слышал от нашего Гуру Махараджа и гуру-варги. Это было одним из присущих ему качеств. По этой причине многие из духовных братьев называли его живым записывающим устройством.

Эксперт в вайшнава-севе

 Однажды Пуджьяпад Тиртха Махарадж (в то время Шри Кришна-валлабха Брахмачари), Шри Канай Брахмачари и я лично (Нароттама Брахмачари) вместе со Шрипадом Мадхаванандой Враджаваси, учеником Шрилы Прабхупады, отправились проповедовать в Сарбхог, Ассам. Во время нашего пребывания там шёл сильный ливень, и мы не видели солнца около 4-5 дней. Из-за плохой погоды у нас не было возможности выйти на улицу. Все эти дни Пуджьяпад Тиртха Махарадж готовил пищу для всех нас. Он был превосходным поваром, и все преданные с большим удовольствием принимали приготовленные им яства. Для вайшнавов быть экспертами во всём, что касается служения вайшнавам, является одним из отличающихся качеств. Для Пуджьяпад Тиртхи Махараджа процесс приготовления пищи был лишь одной из граней его выдающегося профессионализма в вайшнава-севе.

Его превосходное чувство юмора

 Пуджьяпад Тиртха Махарадж был исключительным расикой, что на бенгали означает «с чувством юмора». В Сарбхоге жил один мальчик, который постоянно приходил к нам и всегда обращался к Пуджьяпад Тиртхе Махараджу как «пета мота садху» или «святой с большим животом». Шрипад Мадхавананда Прабху был намного крупнее Пуджьяпад Тиртхи Махараджа, который был на самом деле не такой полный. Поэтому мы были очень удивлены, узнав, что мальчик обращается с этим прозвищем к нему, а не к Шрипаду Мадхавананде Прабху. Долгое время это оставалось для нас загадкой. Но однажды я увидел Пуджьяпад Тиртху Махараджа наедине с этим мальчиком. Махарадж глубоко вдыхал и наполнял живот воздухом, чтобы насмешить юнца. После этого мы поняли, почему мальчик так его дразнил.

 Наряду с глубокой сосредоточенностью и полным погружением в слушание хари-катхи и служение вайшнавам, Пуджьяпад Тиртха Махарадж обладал прекрасным чувством юмора. «Шри Чайтанья-чаритамрита» (Мадхья-лила, 22.75) утверждает: «кришна-бхакте кришнера гуна сакали санчаре — все качества Кришны проявляются у Его преданных». Таким образом, мы можем легко понять, что хотя вайшнавы, как правило, очень серьёзные, они также могут шутить, потому что все качества Кришны, который является источником всех трансцендентных рас, в том числе и юмора, также присутствуют и у Его чистых преданных.

Его смирение и предание

 Пуджьяпад Тиртха Махарадж, а также многие другие преданные, включая меня, никогда не хотели выступать с хари-катхой перед нашей гуру-варгой, в свою очередь мы горячо жаждали слушать их. Среди нас были и такие брахмачари, которые, наоборот, сами желали рассказывать хари-катху. Они подходили к Гуру Махараджу и членам нашей гуру-варг и за разрешением выступить перед аудиторией. Наблюдая за старшими вайшнавами, я заметил одно особое качество у нашего Гурудева и Шри Шримад Бхакти Вичара Джаджавары Госвами Махараджа. Любому, кто подходил за разрешением, чтобы давать катху, они отказывали и просили выступить тех, кто не желал этого делать. Пуджяпад Тиртха Махарадж с глубоким интересом слушал хари-катх у и не стремился рассказывать её. Однажды Шрила Яджавара Госвами Махарадж объявил: «Сегодня наш Шримана Кришна-валлабха Брахмачари будет давать хари-катху». Без колебаний и протеста Пуджьяпад Тиртха Махарадж вышел рассказывать лишь потому, что это был приказ гуру-варги. Неоднократно я был свидетелем его анугатьи гуру-варге, а его предание их лотосным стопам не имеет себе равных.