Крепость на Кичменге и её военное предназначение.

Крепость - это важный в стратегическом отношении пункт (город) с постоянным гарнизоном, вооружением, запасами и самостоятельным управлением, подготовленный средствами фортификации к круговой обороне и обеспеченный всем необходимым для долговременной осады. (Амельченко В.В. «Древнерусские рати» — Москва: Воениздат, 2004). По данным летописцев, наш Городок имел торговые связи древнерусскими городами и Золотой Ордой. Городок контролировал торговые связи между реками Кичменгой, Югом, Сухоной и Северной Двиной. В связи с этим можно считать, что Кичменгский Городок был вторым после Великого Устюга русским поселением на территории нашего края. Археологические раскопки, проведенные на городище в селе Кичменгский Городок показали, что городок был основан в XII в. и являлся не просто укрепленным центром, а ремесленно- торговым поселением, выполняющим функции военно-оборонительного центра. В летописях нет никаких описаний о составе, Кичменгско-Городецкого военной крепости. И это понятно: отечественные, по большей части придворные летописцы были заняты описанием подвигов своих князей, чем простолюдинов. Новгородские и Велико-Устюжские же летописцы любили писать о высоком: об архитектуре и искусстве. Иногда даже кажется, что их писания — не история Великого Новгорода или Великого Устюга, а дневники архитектурного управления или строительной организации, а военное предназначение обозначалось, в лучшем случае, перечислением оружия, которое находилось в крепости. Но, даже имея такую информацию, дополнив её летописными описаниями других русских крепостей, можно сделать некоторые предположения о штатной структуре и численном составе гарнизона крепости, находившемся в Кичменгском Городке к концу XVII в.

Ограждение частоколом.

Самым главным для строительства городка (крепости) было удачно выбранное для укрепления место. Нужен был остров или мыс реки, который не затопляется во время самого сильного половодья. Таким местом, в нашем случае, было слияние рек Кичменга и Юг. Следующей задачей является строительство укрепления на этом месте. Скорее всего, в начале был построен частокол из заостренных вверху бревен высотой около 3-4 метров. В последствии стены городка делали рублеными, то есть они состояли из клетей-срубов. На всей территории древней Руси в XI веке наиболее распространённым типом укреплений оставались поселения, подчиненные рельефу местности, т. е. укрепления островные и мысовые. На землях, где было много болот, часто использовали для этой цели болотные островки. Однако, во всех районах Руси чаще всего употребляли не островной, а полуостровной, т. е. мысовой, прием расположения укреплений. Удобные, хорошо защищенные природой мысы при слиянии рек, ручьев, оврагов можно было найти в любых географических условиях, чем и объясняется их широчайшее применение. Иногда строили еще мысовые укрепления, где вал, как это было до Х века, шел с одной только напольной стороны, со стороны рва, однако вал теперь сооружали гораздо более мощный и высокий. Большей же частью, как в островных, так и в мысовых укреплениях XI в. вал окружал поселение по всему периметру. В процессе возведения вала срубы, по мере их сооружения, постепенно плотно забивались лесом. Как и во всех других случаях, лицевая стенка срубов была расположена под гребнем вала, а так как вал имел огромные размеры, то его лицевая часть, лишенная внутреннего каркаса, по-видимому, вызывала сомнения: боялись, что она может оползти. Поэтому, в основании лицевой части вала устроили еще дополнительную конструкцию из ряда невысоких срубов. Источник: Б.А. Рыбаков, П.А. Раппопорт.

Наши предки были очень щепетильны в вопросах веры. Где-то надо справлять службы, отпевать умерших жителей, крестить новорожденных, венчать молодых. Поэтому одной из главных задач после постройки укрепления, являлось строительство часовни, а затем и церкви. Для удобства это культовое сооружение располагалось внутри укрепления. Кроме этого, церковь выполняла функцию донжона или главной башни замка. «По рассказам в городке, она имела кругом себя крытый ход или галерею, который может быть, устроен был с целью последней защиты для укрывшихся в церкви». (А.Глубоковский).