Заговор на снятие проклятия (с зеркалами)

 

В полночь одно зеркало помещают перед собой, а другое ставят позади себя, затем зажигают церковную свечу, смотрят на свое отражение и произносят приведенные ниже слова.

Ночь черная, зеркало темное,

Отрази от рабы Божией  (имя) слово злое,

Проклятие людское, знак адовый,

Прошу по первому разу.

Ночь черная, зеркало темное,

Отрази от рабы Божией  (имя) слово злое,

Проклятие людское, знак адовый,

Прошу по второму разу.

Ночь черная, зеркало темное,

Отрази от рабы Божией  (имя) слово злое,

Проклятие людское, знак адовый,

Прошу по третьему разу. Аминь.

После прочтения этого заговора умываются святой водой, осушают лицо нижним бельем и оставляют свечу прогорать.

В первое воскресенье после проведения ритуала идут в церковь, ставят по 3 свечи Спасителю, Богородице, Святому Духу и святому Пантелеймону. Кроме того, обязательно благодарят Господа за снятое проклятие.

 

Заговор на снятие кровного проклятия

 

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Помяни, Господи, проклятие за упокой.

А раба Божиего  (имя) о здравии

Первым разом, добрым часом.

Господи, помоги!

Господи, благослови!

Владыко Господи Боже наш!

Ты власть имеешь над всякой тварью,

Ты, Господи, властелин наших душ,

Поставь, Боже, на свое место телесное тесто,

Кровь, печень, тезя, кость желтая на свое место встали,

А все хвори и боли от раба Божиего  (имя) отстали.

Слово худое, злое, сойди, на сухой лес пойди,

Там тебя поджидают, там тебя прославляют,

Там тебе хворь под ноги красные ковры расстилает.

Господи, как к кресту живому честному хворь не пристает,

Так пусть и с раба Божиего  (имя) кровное проклятие сойдет.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь. Аминь.

 

Заговор на снятие проклятия с рода

 

Обряд проводят в звездную ночь. В полночь зажигают 12 церковных свечей, семья собирается за столом, после чего старший по возрасту читает такой заговор:

Отыде, дьявол, от храму и от дома сего,

От дверей и от всех четырех углов.

Нет тебе, дьявол, ни части, ни участия, места и покоя.

Здесь крест Господен,

Матерь Пресвятая Богородица,

Святой Петр, святые евангелисты:

Иоанн, Лука, Марк, Матфей,

Святой архангел Михаил, Гавриил, Рафаил,

Уриил, Угасил, Егудиил, Варахаил.

Силы небесные ликовствуют,

Здесь святые херувимы и серафимы,

Святой Михаил ныне по всей Вселенной,

По них же полки держат святой Петр, палицу держа,

Здесь рождество Предтечи, здесь тебе, дьявол,

Нет чести, части и участия, места и покоя.

Не делай, дьявол, пакости сему месту,

Дому и человеку, скоту и всем рабам Божиим (имена).

Беги отсюда в ад кромешный,

Там тебе приют, там и обретайся.

Слово мое крепко, как камень.

Аминь.

 

Все заговоры начинаются с задела – молитвы. В открытии заговора перечисляют действия, которые чтец проговаривает мысленно или совершает реально. Основная часть содержит приказ, желание или просьбу. Закрепление заговора (ключ) – это словесно зашифрованная формула, предназначенная для его защиты. В заключение воздают благодарность или трижды произносят «аминь».

 

 

Заговор на снятие родового проклятия

 

Сначала на воду произносят следующий заговор:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа

Как в первом законе Богородица

Сына Иисуса Христа ризой Своей прикрывала,

От врагов Его и супостатов защищала,

Так и меня, рабу Божию  (имя)

Укрой, Госпожа Пресвятая Богородица

От порчи, заклятья и кровного проклятья,

Ото всех бесовских неверных сил.

Возвыси, Господи, руку Свою надо мною,

Спаси меня, сохрани и обереги.

Верую я во единого Бога, Отца и Сына и Святого духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Затем умываются заговоренной водой и осушают лицо полотенцем. Данные действия повторяют в течение 40 дней. Полотенце при этом не стирают и не меняют, а в последний день его сжигают.

 

Заговор на защиту от беды

 

Сначала трижды очерчивают ножом (без металлических заклепок) человека, попавшего в беду, а затем нашептывают над водой заговор.

От Духа Святаго, от печати Христовой, от Спасовой руки, от честного Креста, от Богородицына запечатного замка! Ангел-хранитель! Сохрани его душу! Укрепи его сердце! Враг-сатана, отступи от него, от раба Божиего  (имя). А сам Иисус Христос, приступи к рабу Божиему  (имя). Запрестольная Мати Божия! Пресвятая Богородица! С раба Божиего  (имя) сохрани и очисти всяку болезнь, всяку скорбь, всяку немошь, всяку нечисть бранных слов и свое лихой думы, притки, уроки, переполохи, оговоры, одумы и призоры с раба Божиего  (имя), с буйной головы, с ясных очей, с сахарных уст, с рук и с ног, и с могучих плеч, и с белых грудей, с ретивого сердца, с бурой печени, с легких и селезня, с семидесяти жил, с семидесяти составов, с семидесяти жил подпятных, с головы да с тулова, с тулова в ноги, из ног в подошвы, а с подошв в сыру землю, за темные леса, за синие моря к богатому крестьянину не без отрыжки пива пить – вовеки. Аминь.

Далее снова трижды очерчивают человека ножом и кладут его в изголовье. Заговоренной водой поят и моют больного или проклятого.

 

Целебная магия воды

 

Наши предки знали, что все живое на Земле неразрывно связано между собой и является частью замкнутой биологической системы, в которой отдельные элементы сбалансированы и взаимно дополняют друг друга. Наверное, догадывались они и о непосредственном участии такого обычного на первый взгляд вещества, как вода, практически во всех процессах жизнедеятельности нашего организма, иначе не придавали бы ей столь огромного значения при лечении различных заболеваний. Славянские народы пользовались ею не только в целях выживания. Очищающие и целебные свойства воды им были хорошо известны, о чем свидетельствуют археологические раскопки и письменные источники. Традиционно на Руси широко применялось лечение святой водой и утренней росой, в эффективность которого верили повсеместно. Кроме того, ее заряжали молитвами и энергией небесных и земных тел. В жизнь наших предков прочно вошли различные водные процедуры (от простого купания в реке до посещения бани), которые со временем стали восприниматься частью славянской культуры.

Воздействие воды на организм определяли эмпирическим путем. Умываясь прохладной водой или росой, чувствовали, как улучшается самочувствие, поднимается настроение, ощущается прилив энергии. При обливаниях и проведении банных процедур замечали, что кровь быстрее бежит по сосудам, происходит сокращение или расслабление мышц, исчезает нервное и физическое перенапряжение. Огромное значение наши предки уделяли очищению кожи. Освобождение ее от шлаков и токсинов являлось национальной потребностью славян. Они прекрасно знали, что холодная вода укрепляет организм и обеспечивает приток дополнительной энергии, а горячая быстро и эффективно очищает и расслабляет организм.

 

В бане проводили обряды, связанные со значительными этапами в жизни человека: купали малыша при рождении, совершали предсвадебный обряд, омывали умершего в день смерти. Кроме того, до сих пор в русских селениях сохранилась традиция приглашать любого гостя сначала не к столу, а в баню.

 

Наиболее популярны были купания в открытых водоемах, обливания, обтирания и банные процедуры.

Русские люди купались в реках, ручьях, озерах и прудах при всяком удобном случае. Обливания тоже проводили довольно часто. С данной целью использовали сразу несколько ведер (бадей). Процедуру проводили в закрытом помещении или на свежем воздухе. После обливания долго и тщательно растирали тело полотенцами.

Обтирания проводили в тех случаях, если запасы воды были ограниченными. Смоченной хлопчатобумажной тканью обтирали последовательно все части тела (начиная с головы), а затем растирались докрасна полотенцем.

Баня была священным понятием для русского человека. Самая обычная человеческая потребность в гигиенических процедурах превратилась в нашей стране в культ бани. Неслучайно в русских деревнях даже самые бедные крестьяне считали своим долгом срубить баню. Она оказывает комплексное воздействие на организм человека. Банные процедуры с использованием веника пробуждают тело, которое после них становится легким и молодым. С древнейших времен в бане занимались лечением почти всех известных заболеваний. Банный день (суббота) знаменовал конец тяжелой трудовой недели и начало новой, к наступлению которой русские люди предпочитали быть чистыми физически и духовно. Баня улучшала настроение, поднимала дух, устраняла сомнения. Эта традиция русского народа сохранилась почти без изменений. Наши предки топили печку-каменку, затем на раскаленные камни поддавали воду, чтобы помещение наполнилось жарким паром. Банный жар, являясь весьма мощным раздражителем, запускает и ускоряет многие физиологические процессы. Во время посещения парной активизируются обменные процессы, улучшается кровообращение. Горячий пар открывает и прочищает поры кожи, в результате чего потовые железы интенсивнее выделяют шлаки и токсины. Настоящая русская баня подразумевает обязательное сочетание горячей и холодной воды. При воздействии последней кровеносные сосуды сужаются, а кровь направляется к внутренним органам, приливает к сердцу. Горячая же вода, наоборот, расширяет сосуды, направляя кровь к периферии. Такая тренировка укрепляет сосуды и ускоряет обменно-выделительные процессы. Прежде веник в бане выполнял несколько функций: заменял мочалку и мыло, поскольку из листьев выделялось особое вещество, позволяющее удалять жир и грязь с кожи; оказывал целебное действие на весь организм благодаря летучим органическим веществам, содержащимся в листьях и ветках растений; равномерно распределял по всему телу, а при необходимости усиливал или ослаблял банный жар. Русская баня наполнялась запахами леса (ароматом специально заготовленных веток, веников, свежесрубленных лавок или меда). Чтобы в парилке легко дышалось, пол посыпали сосновыми и еловыми иголками, травами и листьями деревьев, отчего воздух становится необыкновенно приятным и мягким. Славяне считали, что если больного не вылечила даже баня, значит, он обречен.

Знахари, колдуны и ворожеи использовали воду для приготовления целебных снадобий из различных растений (преимущественно отваров и настоев). Они обладали обширными знаниями о полезных свойствах лекарственных трав, правилах и сроках сбора растений, условиях хранения и сушки, а также об особенностях составления сборов и тонкостях приготовления средств для внутреннего и наружного применения. Так как экология прежде была благоприятной, фитотерапия являлась весьма эффективным методом оздоровления организма и лечения болезней.

Снадобье, приготовленное конкретному человеку для лечения его болезни, знахари «заряжали» заговорами и наговорами или рекомендовали ему читать их самому при употреблении средства. Тексты таких заговоров и наговоров после приготовления растительных отваров и настоев в домашних условиях можно использовать и сегодня. Для лечения заряжают и обычную воду, нашептывая над ней заговоры, приведенные ниже.

 

Заговор от всяких болезней

 

Над водой водят рукой и трижды читают заговор.

Черчу, зачерчиваю от белам грудницы, красной рожи, от золотух, от кумчуга, от ветряных скул. С ветру пришел и к ветру ушел. Аминь.

Затем заговоренную воду выпивают или втирают в больное место.