Стих 11.3.17 вопрос 4 как выйти из под майи

श्रीराजोवाच

यथैतामैश्वरीं मायां दुस्तरामकृतात्मभिः ।
तरन्त्यञ्जः स्थूलधियो महर्ष इदमुच्यताम् ॥१७॥

ш́р ӣ - ра̄джова̄ча

йатхаита̄м аиш́вар ӣ м̇ ма̄йа̄м̇
дустара̄м акр̣та̄тмабхих̣
тарантй ан̃джах̣ стх ӯ ла - дхийо
махарша идам учйата̄м

Пословный перевод

ш́рӣ-ра̄джа̄ ува̄ча — царь Ними сказал; йатха̄ — каким образом; эта̄м — эту; аиш́варӣм — Верховного Господа; ма̄йа̄м — материальную энергию; дустара̄м — непреодолимую; акр̣та-а̄тмабхих̣ — для тех, кто не умеет обуздывать себя; таранти — могут преодолеть; ан̃джах̣ — легко; стхӯла-дхийах̣ — люди, чей разум притуплен материальными привязанностями; маха̄-р̣ше — о великий мудрец; идам — это; учйата̄м — пожалуйста, скажи.

Перевод

Царь Ними сказал: О великий мудрец, пожалуйста, объясни, как даже глупый материалист может с легкостью выйти из-под влияния иллюзорной энергии Верховного Господа, непреодолимой для тех, кто не умеет обуздывать себя.

Комментарий

По мнению Шрилы Шридхары Свами, словом стх ӯ ла - дхийах ̣ в этом стихе описаны люди, которые по невежеству отождествляют себя с грубым материальным телом и потому не могут проникнуть в тонкие законы природы, согласно которым душа пребывает в иллюзии, переходя из одной формы жизни в другую. Шрила Джива Госвами отмечает, что это слово подразумевает и благочестивых людей, которые, вместо того чтобы с любовью и преданностью служить Господу и так готовиться к возвращению домой, обратно к Богу, помпезно справляют религиозные обряды ради чувственных удовольствий.

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур пишет, что Махараджа Ними уже был возвышенным преданным Господа и потому знал, что из майи, иллюзорной энергии Господа, можно вырваться, предавшись лотосным стопам Господа и радуя Его чистым преданным служением. Царь задает свой вопрос, заботясь о благе тех, кто считает себя очень ученым, однако на деле привязан к материальной, корыстной деятельности, которая заставляет такого человека все глубже и глубже погружаться в иллюзию. В связи с этим Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур цитирует строку из словаря «Амара-коша», где приведен синоним слова акр̣та̄тмабхих̣ — ап ӯ рн ̣ атвам, что значит «тот, чья жизнь пуста».

У каждого живого существа есть вечные отношения с Высшим Существом, Кришной. Можно любить Кришну, считая Его своим вечным господином, самым близким другом, любимым ребенком или супругом. Эти экстатические переживания ни в коем случае нельзя путать с заурядными мирскими эмоциями, которые представляют собой не что иное, как искаженное отражение духовных рас, или отношений. В этом мире мы стремимся извлечь удовольствие из тех же самых отношений. Мы кому-то служим, с кем-то дружим, питаем к определенным людям родительскую или супружескую любовь. Отношения те же, однако объектом их выступает материальное тело, подверженное, по законам природы, скорому разрушению. Нужно перенаправить свою любовь на духовное тело Высшей Личности, Кришны, источник всей красоты и трансцендентного блаженства. Того, кто не научился искусству направлять свою любовь на Кришну, называют ап ӯ рн ̣ а, человеком, чья жизнь в конечном счете пуста.

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит, что человека, проживающего жизнь впустую, можно также назвать манда-дх ӣ х ̣, тем, чей разум весьма ограничен из-за отсутствия широкого взгляда на вещи. Царь Ними, чистый вайшнав, необычайно добр и потому говорит: «Люди с таким ограниченным разумом по природе своей равнодушны к духовным истинам, поэтому я хотел бы знать, есть ли какой-нибудь совсем простой метод, с помощью которого они могут выйти из-под влияния майи?»

 

Стих 11.3.18 играя роли мужа и жены

श्रीप्रबुद्ध उवाच

कर्माण्यारभमाणानां दुःखहत्यै सुखाय च ।
पश्येत्पाकविपर्यासं मिथुनीचारिणां नृणाम् ॥१८॥

ш́р ӣ - прабуддха ува̄ча

карма̄н̣й а̄рабхама̄н̣а̄на̄м̇
дух̣кха-хатйаи сукха̄йа ча
паш́йет па̄ка-випарйа̄сам̇
митхун ӣ - ча̄рин ̣ а̄м̇ нр ̣ н ̣ а̄м

Пословный перевод

ш́рӣ-прабуддхах̣ ува̄ча — Шри Прабуддха сказал; карма̄н̣и — в деятельности ради плодов; а̄рабхама̄н̣а̄на̄м — прилагая усилия; дух̣кха- хатйаи — чтобы избавиться от страданий; сукха̄йа ча — и чтобы обрести счастье; паш́йет — следует увидеть; па̄ка — результата; випарйа̄сам — получение противоположного; митхунӣ-ча̄рин̣а̄м — соединяющихся как мужчины и женщины; нр̣н̣а̄м — таких людей.

Перевод

Шри Прабуддха сказал: В человеческом обществе обусловленные души, играя роли мужчин и женщин, вступают в половые отношения. Они заняты лишь тем, что стараются получить как можно больше материальных удовольствий и избавиться от страданий. Но следует видеть, что в итоге они получают прямо противоположный результат. Иначе говоря, их счастье неизбежно заканчивается, и с приближением старости их материальные беды увеличиваются.

Прабуддха отвечал:

- Приняв мужские и женские обличия, души вступают друг с другом в соитие в надежде скрасить радостью тоску и печаль бытия. Но надеждам их не суждено сбываться.

Комментарий

Без милости чистого преданного человеку необычайно трудно избавиться от телесной парадигмы, которая лежит в основе влечения к противоположному полу.