Книга Поппера “Открытое общество и его враги” стала библией современного политического мышления. Она посвящена критике тоталитаризма и обоснованию идеи открытого общества.

 

* * *

 

«...из всех политических идеалов те, которыми вдохновляются стремления сделать человека счастливым, пожалуй наиболее опасны. Такие идеалы неизменно приводят к попытке навязать другим нашу систему “высших” ценностей для того, чтобы они осознали, что с нашей точки зрения имеет чрезвычайную важность для их счастья, для того, чтобы так сказать, спасти их души. Они ведут к утопизму и романтизму. Мы все чувствуем, что любой был бы счастлив в прекрасном и совершенном мире наших грез. Вне сомнения, небеса спустились бы на землю, если бы мы все могли любить друг друга. Но попытка создать рай на земле неизбежно приводит к созданию преисподней. Она вызывает нетерпимость. Она вызывает религиозные войны и спасение душ посредством инквизиции. К тому же она, я уверен, основывается на полном непонимании нашего морального долга. Наш моральный долг состоит в том, чтобы помогать нуждающимся в нашей помощи, однако моральный долг не может заключаться в том, чтобы делать других счастливыми, ведь это от нас не зависит, и к тому же это слишком часто представляет собой не что иное, как вмешательство в частную жизнь тех, к кому мы имеем дружескую склонность.» [10] [10]

 

 

 

А. П. Чехов о философах

Говорят, что философы и истинные мудрецы равнодушны. Неправда, равнодушие — это паралич души, преждевременная смерть.        

II. КАРТИНЫ И СКУЛЬПТУРЫ

Философия. Картина М. А. Врубеля

Бессмертие философа

Огюст Роден. Мыслитель

 

 

Мыслитель, дерзновенный гений,

Свой лоб несущий средь огня и льда,

Идеи многих поколений

В гармонию приводит иногда...

Эмиль Верхарн

 

 

Мыслитель. Картина М. А. Врубеля

...думать — это значит ставить вопросы

и пытаться находить ответы на них.

В. Рубцов

(Микельанджело. Давид)

При мысли великой, что я человек,

                всегда возвышаюсь душой.

В. А. Жуковский

Как плохо порой думают о людях…

…Мы — жалкие марионетки во власти беспощадной судьбы; …подчиняясь неумолимым законам природы, мы обречены участвовать в непрекращающейся борьбе за существование и… впереди — неизбежное поражение, и больше ничего. (С. Моэм)

(Картина К. Ф. Юона «Новая планета», 1921 г.)

Сомневающийся

 

(Этюд к картине А. А. Иванова «Явление Христа народу»)

 

 

 

Созерцатель

(картина И. Н. Крамского)

Крепко задумался или Мечтатель

(В. А. Тропинин. Портрет художника. 1825 г.)

М. В. Нестеров. Философы

(П. Флоренский и С. Булгаков)

Мыслитель

(картина М. В. Нестерова)

 

Художник

 

(И. Н. Крамской. Автопортрет)

 

Измерения человека

 

(Рисунок Леонардо да Винчи)

 

Для Леонардо да Винчи этот рисунок — всего лишь поиск-исследование нужных пропорций человеческого тела. Для некоторых же не в меру ретивых «преобразователей» жизни и человека такие измерения с помощью элементарных геометрических фигур и пропорций служат ориентиром для втискивания человека в прокрустово ложе [11] [11] механоподобных правил и отношений.

Рафаэль. Афинская школа

«Афинская школа» изображает философов Древней Греции. В центре композиции — фигуры Платона и Аристотеля. Их окружают разные философы и ученые. Одни слушают спор Платона и Аристотеля, другие беседуют друг с другом, либо заняты изложением своих идей и решением сложных математических задач. Одни погружены в глубокое раздумье (как, например, философ, сидящий слева внизу на первом плане — так называемый Гераклит), другие (правая нижняя группа) склонились над грифельной доской. Помимо Платона и Аристотеля можно увидеть Диогена, в непринужденной позе лежащего на ступенях, Сократа слева наверху, математика Евклида справа внизу и географа Птолемея в крайней правой группе. В руках он держит глобус и беседует с астрономом Зороастром.

Искусствовед Н. Е. Элиасберг пишет: «Богатство человеческого ума, всепобеждающая, непреходящая сила разума, безграничность творческих возможностей человека — основное содержание «Афинской школы». Это произведение, как в зеркале отражает современные Рафаэлю гуманистические философские устремления и преклонение его эпохи перед культурой античного мира.»

Рафаэль. Афинская школа

Центральные фигуры картины:

Платон и Аристотель

Если вспомнить разграничение всех философов на материалистов и идеалистов, то можно сказать, что Аристотель фактически вы­сказал основную мысль материализма, т. е. что дух не может су­ществовать вне материи (в противоположность Платону, который утверждал обратное). Эта борьба двух направлений длится вот уже почти две с половиной тысячи лет: идеалисты выступают за то, что духовное – осо­бая субстанция, существующая независимо от материального и управляю­щая им; а материалисты и близкие к ним философы утверждают, что идеальное — продукт особым образом организованной материи и существует лишь в связи с материальным. Платон и Аристотель как бы воплощают эту борьбу указанных направлений мысли. В известной картине Рафаэля “Афинская школа” Платон показывает на небо, а Аристотель — на землю.