Объект и предмет философии как специфического мировоззрения

С момента возникновения сознания начинается познание человеком окружающего мира, самого себя и своего взаимодействия с этим миром, что определило три основных объекта познания:

1) мир;

2) человек;

3) взаимодействие мира и человека.

То или иное представление об этих объектах является мировоззрением. Мировоззрение — это обобщенное знание, система суждений о мире, человеке и их взаимодействии. Исторические типы мировоззрения:

• мифологическое;

• религиозное;

• философское;

• научное.

Отличительной особенностью философии с момента ее возникновения стало стремление, как это определил древнегреческий философ Платон, по­знать печное в преходящем, единое (одно и то же) во многом (в различном).

Поэтому философия — это наука о всеобщих законах и принципах разви­ тия природы, общества, познания и мышления.

В этом определении есть указание и на предмет философии — «всеобщие законы и принципы развития», — и на совокупный объект — «природа, обще­ство, познание и мышление».

 

Основные разделы философского знания

Соединяя общий предмет философии с элементом ее совокупного объек­та, получаем разделы философского знания:

1. Онтология — теория бытия, раздел философии, посвященный изучению всеобщих законов и принципов развития объективного мира, природы.

2. Философия общества (философия истории, философская социология, антропология, аксиология, этика и др.) — раздел философии, связанный с познанием всеобщих законов и принципов развития общества и человека.

3. Гносеология — теория познания, раздел философии, посвященный из­учению всеобщих законов и принципов познания человеком окружающего мира.

4. Логика — раздел философии, связанный с познанием всеобщих законов и принципов мышления.

 

Основные философские направления

Философия несет в себе многие моменты предшествующих форм миро­воззрения — мифологии и первобытной религии, из которых наиболее су­щественным является проблема связи и соотношения объективного мира и сознания, которая стала основным вопросом философии.

Те из философов, кто считает генетически первичным объективную ре­альность, а сознание признает высшей формой отражения этой реальности (оказывающей мощное обратное воздействия на бытие), являются материа­листами. Напротив, те, кто предполагает, что некоторое сверхъестественное идеальное начало породило и продолжает определять объективный мир, — объективные идеалисты, а те, кто полагает человеческое сознание творцом мира (а иногда и единственно существующей реальностью), — субъектив­ ные идеалисты.

То или иное решение основного вопроса философии детерминирует ре­шение других философских проблем. Например, признание того, что чело­веческое сознание является определяющим фактором развития общества, приводит к выводу о ведущей роли выдающихся личностей в историческом процессе. Это, в свою очередь, порождает конкретное решение и метод воз­действия на общественную систему — «нужно поставить во главу государ­ства такого-то человека». Так мировоззренческий постулат становится ме­тодом действия (в данном примере субъективно-идеалистическое мировоз­зрение оборачивается методом, уводящим от цели).

 

Диалектика и метафизика

Методологическая роль философии — определение основных направ­ лений, методов и приемов, которые нужно использовать для эффективно/о целенаправленного воздействия человека на любой процесс.

Методология это мировоззрение в действии. Поэтому идеализм и ма­териализм являются не только противоположными мировоззренческими системами, но и противоположными методами познания и преобразования мира.

Вместе с тем в истории философии сформировались еще две противопо­ложные философские мировоззренческие и методологические установки: диалектика и метафизика.

Диалектика — метод познания и преобразования действительности, основывающийся на положении о том, что все явления и процессы объектив­ ной и субъективной реальности представляют собой единство противопо­ложностей, борьба между которыми составляет основу их возникновения, существования и развития. (Необходимости и случайности; сущности и пи­ления; изменчивости и устойчивости; внешнего и внутреннего и т. п.)

Метафизика — метод познания и преобразования действительности, противоположный диалектике и связанный с отрывом и абсолютизацией в качестве чего-то самостоятельно существующего отдельной стороны, мо­ мента, свойства единого целого, системы. (Необходимости или случайности, сущности или явления; изменчивости или устойчивости; внешнего или вну­треннего и т. п.)