Возникновение, понятие, общая характеристика и сущность права

Одновременно с государством возникает и право. Первой формой прав было обычное право. С возникновением письменности появляется и такая форма права как закон.

Можно выделить два основных пути развития права. Там, где господствовала государственная собственность, основным источником становятся, как правило, сборники нравственно-религиозных положений – Законы Ману в Индии, Коран в мусульманских странах. Зафиксированные в них нормы носят зачастую казуальный характер.

В обществе, основанном на частной собственности, право развивалось более обширно, отличалось высокой степенью формализации и определенности законодательства и прежде всего гражданского, регулирующего более сложную систему имущественных общественных отношений (например, частное римское право).

В целом же более подробно история возникновения и формирования государства и права в разных странах будет изучаться в соответствующих курсах истории.

Для более глубокого понимания сущности и особенности права, его роли в жизни общества необходимо рассмотреть общую характеристику теорий права.

1. Нормативная теория. Ее представителем являлся Г. Кельзен. Право в названной теории представляет собой иерархическую систему норм в виде «лестницы, где каждая верхняя ступень обслуживает нижнюю, а нижняя вытекает из верхней и ей подчиняется».

2. Социологическая теория. Эта теория возникла в XIX веке в рамках школы «свободного права». Ее сущность заключается в том, что нормы права, рассчитанные на свободную конкуренцию, в условиях развития капитализма перестали удовлетворять потребностям общества. В данном случае суды начинают трактовать законы и заниматься правотворчеством. Иными словами, суды и администраторы сами устанавливают право. Суть данного реалистического подхода сводится к тому, что проявляется недоверие к закону и законности.

3. Психологическая теория. Ее представители (например, Петражицкий) рассматривают право как психологическое явление, коренящееся в человеческом сознании. Нельзя издавать законы без учета социальной психологии индивида. Право опосредуется ими, живет в них, проявляет через них свою эффективность.

4. Теория естественного права. Представители данной теории (например, Кант, Гегель) утверждают, что существуют высшие, независимые от государства нормы и принципы, олицетворяющие разум, справедливость, объективный порядок.

5. Интегративная теория. Ее представители рассматривают право как совокупность признаваемых в данном обществе и обеспеченные социальной справедливостью, защитой нормативами равенства, регулирующих борьбу и согласование свободных воль в их взаимоотношениях друг к другу.

Для более глубокого понимания права необходимо его рассмотреть в общей системе социальной регуляции, выяснить взаимосвязи права с другими элементами этой системы – обычаями, традициями, общественным мнением и т.д. Нужно знать понятие социальной нормы и ее признаки. Видами социальных норм являются:

– нормы общественных организаций, которые устанавливаются самими общественными организациями, закрепляются в их уставах, охраняются предусмотренными в их уставах мерами общественного воздействия,

– нормы морали, складывающиеся в общественной жизни в соответствии с представлениями людей о добре и зле, справедливости, чести, долге человека перед обществом и людьми;

– нормы религии, они исходят из представлений людей о Боге как творце мироздания и основополагающих началах человеческого общежития;

– нормы обычаев, традиций, ритуалов. Эти нормы складываются в процессе исторического развития: в определенной общественной сфере, в результате многократного повторения входят в привычку, благодаря которой они и соблюдаются, поддерживаясь общественным мнением,

– нормы права, устанавливаются и охраняются от нарушений государством.

Под социальными нормами понимают правила поведения людей в общественной жизни.

Социальные нормы действуют не изолированно друг от друга, а в тесном взаимодействии, обеспечивая нормальное функционирование общественных отношений, здоровые нравственные устои общества и стабильный правопорядок. В этой связи особенно значим вопрос о соотношении политических и юридических норм, и он решается однозначно. В частности, следует различать политическую норму и политическую оценку социальных норм, в том числе и юридических. Отдельного внимания заслуживает вопрос о соотношении юридических норм с правом вообще, а также религиозными нормами различных религий, конфессий. Принято особенно выделять нормы (правила) общежития и требования (обязанности) выполнения каждым своего гражданского долга. Эти правила и требования имеют свои понятия и структуры, которые необходимо знать. Необходимо отметить и то, что многие неюридические социальные нормы включаются в содержание законодательства, что усиливает авторитет права, его позитивное, организующее, дисциплинирующее воздействие на поведение людей, а также эти нормы содержат указания соблюдать действующее законодательство, не совершать общественно-опасных деяний, и следование этим нормам представляет большую поддержку в обеспечении правопорядка.

В то же время необходимо обратить внимание на взаимодействие правовых норм с техническими правилами наиболее целесообразного обращения людей с природой, техническими средствами, которые вырабатываются на основе законов развития природы и техники. Ибо в содержание многих правовых норм включаются технические нормы (правила безопасности строительных работ, нормы расхода сырья и т.д.), в результате чего технические нормы приобретают форму и силу юридических норм, что делает их общеобязательными и соблюдение которых гарантируется государством.

В процессе регулирования общественных отношений мораль и право также системно взаимосвязаны и в результате оказывают взаимное влияние друг на друга.

Чтобы освоить понятие права, необходимо рассмотреть особенности норм поведения родовой общины. Во-первых, они выражали интересы всех членов рода, и у членов рода не было разграничений прав и обязанностей. Во-вторых, их исполнение обеспечивалось привычкой, естественной потребностью соблюдать укоренившиеся правила, а также при необходимости общественным мнением общины.

В то же время следует знакомиться с материалами развернувшейся в нашей стране дискуссии о понимании права выработать свое отношение к узкому и широкому пониманию права. С этой целью рекомендуется проанализировать методологический, теоретический, социологический, а главное практический аспекты того или иного правопонимания. Важно помнить, что данная проблема не сводится и не должна сводиться к «игре» в понятия и определения, ибо она имеет существенное и практическое значение. Речь идет не о некой дефиниции, а именно о понятии права в качестве всеобщего масштаба и равной меры (нормы) свободы индивида как важнейшего регулятора общественных отношений, инструмента достижения согласия, консенсуса в обществе. Иными словами, то или иное понятие права является ключом для всей системы правовых понятий, категорий и, конечно, для правоприменения.

Одни авторы понимают право как систему юридических норм и отмечают, что это определение удовлетворяет требованиям сегодняшнего дня, отражает характер этого явления и не требует каких-либо существенных изменений. Другие авторы говорят, что это правопонимание недостаточно, узконормативно и формально. В этой связи они считают, что право это не только нормы законодательства (объективное право), но также некоторые иные формы – правоотношения, правосознание. Третьи авторы отмечают, что эти позиции мало приемлемы и в одинаковой степени смешивают понятия права и закона. Право они трактуют как масштаб свободы вне зависимости от того, признан он государством или не признан в качестве закона.

Дискуссии о понятии права представляют собой серьезный обмен мнениями между учеными. Ибо это позволяет вскрыть сильные и слабые стороны, черты правопонимания, отвергают любые проявления догматизма, сближают теорию с новыми задачами построения гражданского общества.

Важным является вопрос о соотношении права и закона. В данном случае признается специфика права как особого, обладающего объективными свойствами социального явления независимо от воли или произвола законодателя, власти от преходящего эмпирического содержания текущего нормотворчества и правоприменения.

Право рассматривается как самоценность.

Отличительные особенности права концентрированно представлены в специфическом правовом принципе формального равенства, предполагающего свободу индивидов как субъектов права, формальное равенство и свободу человека в системе правовой регуляции. При таком подходе к правоприменению только закон, соответствующий содержанию и смыслу правового равенства и свободы и есть правовой закон. В ином случае мы имеем дело с правонарушающим законом. Исходя из этого право – есть нормативно закрепленная справедливость.

Ценность права можно рассматривать применительно к обществу, слоям и группам населения и, конечно, применительно к человеку и гражданину. При этом личностная ценность права должна быть приоритетна.

Дня понимания сущности и ценностной характеристики права важное значение имеет вопрос о его признаках.

1. Право – есть система нормативного регулирования, основанная на учете интересов различных слоев общества, их согласии и компромиссах.

2. Право – есть мера, масштаб свободы и поведения человека.

3. Право обеспечивается государственной властью.

4. Нормативность – есть исходное и основополагающее свойство права.

5. Формальная определенность права.

6. Системность права.