Одна надгробная надпись на Кипре

(III в. н. э.) превозносит «биолога»

(по дословному переводу — «жизне-

Слова») Агафокла как выдающегося

Среди всех мимов по своей красоте.

«Биолог» Флавий Александр Оксэид

Из Никомедии х (III в. н. э.) удостоился

В театре Тралл 2 почетной надписи

От совета своего города и граждан «за

Превосходство своего искусства и красоту

Жеста». При этом были перечислены

Его победы на состязаниях в Малой

Азии, Ликии 3 и Памфилии 4. От мима

IV в. дошли лишь скудные известия.

Известно, что император Юлиан во вре-

Ця своего похода против персов в 363 г.

Имел в лагере перед Ктезифоном 5 какую-

То «скену Диониса». Надо думать,

Это была труппа мимов. При Феодосии

(379—395) строгими законами было постановлено,

Что актеры и актрисы мима

Не могут уклоняться от своей обязанности

Доставлять удовольствие публике.

Разрушение широких хозяйственных

Связей между отдельными частями империи,

Упадок торговли и ремесла еще

В III в. н. э. способствовали сильной

Натурализации римского хозяйства. Эти

Процессы усиливаются в IV в. Торговля

Окончательно падает и не выходит

За рамки местного городского рынка.

Непосильный налоговый гнет государства

Привел к тому, что население

Как сельское, так и городское бежало

С насиженных мест. Поэтому правительство

Издает ряд законов, на основании

Которых каждый должен был

Сидеть на своем месте и платить установленный

С него налог; колоны прикрепляются

К земле, коллегии, объединяющие

В городах людей одного занятия,

Становятся наследственными, сын должен

Был заниматься тем же, чем занимался

Его отец. Это прикрепление к профессиям

Было также распространено

И на актеров мима.

Ни к о м е д и я — город в Вифинии, северо-западной области Малой Азии. 2 Т р а л л ы — значительный торговый город в Карий, на юго-западе Малой Азии. 3 Л и к и я — область и полуостров на южном берегу Малой Азии, к востоку от Карий. 4 П а м ф и л и я — область в Малой Азии, занимавшая прибрежную полосу на юге полуострова.

К т е з и ф о н — город на левом берегу Тигра.

Римский театр императорской эпохи 389

От IV в. до нас дошло определение

Мима, принадлежащее римскому грамматику

Диомеду: «Мим есть соединенное

С распущенностью подражание речи

Кого-либо или движению — без соблюдения

Пристойности или подражание

Делам и постыдным словам» (кн. III,

Гл. VIII). Мим, по словам Диомеда,

Нравится только низким людям и нарушителям

Супружеской верности; он

Являет собой руководство к совершению

Срамных дел. Даже из мифологических

Сюжетов выбираются такие, в которых

Изображаются безнравственные события.

Думается, что в этом высказывании

Есть известная доля преувеличения.

Ведь существовали мимы, написанные

На другие сюжеты, чем те, о которых

Говорит Диомед. Сильно нападает на

Мим этого времени и христианская

Церковь. В писаниях отцов церкви

Часты упомнания о безнравственности

Мимов. Уже к концу IV в. церковь добилась

Того, что по воскресным дням

Представления были запрещены; однако

Это запрещение осталось безрезультатным.

В 452 г. мимы отлучаются от

Церкви. Несмотря на это, мимы продолжали

Существовать как в восточной,

Так и в западной половине империи.

В Италии при Теодорихе существовала

Даже особая должность трибуна развлечений,

На обязанности которого лежала

Забота об организации представления

Мимов. Тематика репертуара сохра-

Еще в республиканское время кандидаты

На высшие должности в Римском

Государстве устраивали игры в цирке

Или в амфитеатре, стремясь добиться

Расположения народа. Императоры

Использовали цирковые зрелища для

Усиления своей популярности. Очень

Пилась та же: мифологический материал,

Сцены разврата, любви и измен,

Чувственных наслаждений и т. д., но

Наряду с этим — обсуждение злободневных

Вопросов и даже критика правительства.

Актеры и актривы мима по-

Прежнему занимали низкое общественное

Положение. Как и раньше, значительное

Число мимов прибывало в Рим

С греческого Востока. Греческий историк

V в. н. э. Прокопий называет финикийские

Города Тир и Бейрут родиной

Лучших мимов.

По своему сценическому оформлению

Мим императорской эпохи являлся блестящим

Феерическим зрелищем. В нем

Применялись все достижения тогдашней

Театральной техники. Число актеров

Было неограниченным, и среди них

Видную роль играли женщины. Все

Правила литературной драмы в миме

Были отброшены: проза чередовалась со