Гуманизм не исходит от христианства

11

Теологическая подделка истории также утверждает, что именно христианство

спасибо за идеал человечества. Богословы утверждают, что гуманизм - идея всеобщего братства -

впервые провозглашен в христианстве. Они также преуспели в контрабанде художественной литературы в «научный мир», который

человечество является заслугой христианства. Тысячи списаний все еще стремятся внедрить эту догму

с каждым новым поколением, чтобы оно стало исторической аксиомой.

22

Но гуманизм был обнаружен в учениях Будд и Пифагора, Лаозиса и Конгфузи, которые все

по крайней мере, на шестьсот лет старше христианства. Гуманисты были открыты в планетарной иерархии

Page 12 Страница 12

1212

порядок знания, и именно во всех этих отношениях толерантность и всеобщее братство были первыми

провозглашено.

33

Эти гуманисты были плохо обучены Церковью, часто преследовались достаточно. Преследование гуманистов

Однако это не помешало Церкви украсть их идеи. После победы за новую идею

Церковь всегда старалась проповедовать, чтобы не показаться слишком запоздалым. И тогда это имеет

никогда не забывал указывать на его новаторские усилия.

44

Чем больше вы углубляетесь в историю христианского преследования инакомыслия, тем больше

каждый размышляет над смелостью, с которой богословы восхваляют усилия "христианства" в эволюции.

Это не спасибо, но, несмотря на христианство, разум и человечество победили. И что за

Борьба за свободу, принесенная в жертву благородному человечеству, просто неописуема.

Гуманистическая революция

11

Новое открытие античности - Ренессанса, гуманизма и философии просвещения - составило

брожение, которое в течение сотен лет пронизывало преобладающие убеждения и

уточнил их. Можно говорить о «гуманистической революции».

22

Идеи свободы, терпимости и братства были провозглашены мыслителями, учеными и учеными,

кто освободился от богословских суеверий. Сначала они сражались, казалось бы, безнадежно

борьба с богословским мракобесием и страшной тиранией церкви. Этот бой

был подготовлен в тишине, что было необходимо, поскольку, как только кто-то осмелился открыто заявить о своем

убежден, что церковь ответила ужасом. Но человеческие идеи имели непреодолимую власть над

эта эпоха сформировалась, и победа наконец пришла в 18 веке.

33

С гуманизма началась настоящая реформация, которую Лютер прервал и отложил в течение более

200 лет, все еще продолжающиеся преобразования для свободы слова, терпимости и братства. для

историческое невежество и поверхностное суждение, эта революция была незаметной. Men deНо они

превалирующие варварские верования постепенно росли под постоянно растущим давлением.

44

Главным оружием гуманистов против богословов были именно те места в Новом Завете, которые говорят

о любви Богословам становилось все более необходимо утверждать несуществующую любовь как единое целое.

оригинальная христианская идея, которая была лишь временно забыта в жестокой битве

ортодоксия. Для богословов вера в вымысел была важнее всего остального. «Истинная вера» была для

им природа религии. Все остальное было бисквитом. Учение Будды о том, что природа религии понимает

и участие со всем живым, вы не имели в виду.

55

То, что мыслители и поэты осмелились высказывать свое мнение более свободно, было необходимо, кроме либеральных

защита князей, даже в той степени, в которой они формировались среди дворян, в значительной степени материально поддерживала их

и подготовил им убежище в своих владениях.

66

Углубленное изучение этой духовной революции подтверждает то, что исторически является также весьма поверхностным

знание может определить. Монтень (1533–1592) также называют «первым французом, который

осмелился подумать». Уже такое выражение говорит о многом. Огромное значение, Монтень

Скептицизм, полученный во Франции, кровавые сатиры Эразма Ротеродаму в Германии и Англии, еще

не четко развернуто. Как только эта борьба будет изображена, богословская литература будет о богословах

Важное значение для духовного прогресса приобретает его правильное освещение.

7

Эти духовные революционеры по своим принципам были очень высокомерны по отношению к своим врагам

богословы. Не так много людей было вызвано их пламенным негодованием объявить открытым

война против церкви, как это сделал Вольтер. Результатом также стало то, что он все еще применяет сегодня, чтобы иметь

был редким паршивым типом. Топелий написал в стихотворении о нем: «У него не было сердца, кроме головы

это было хорошо». Это последствия редкой благородной личности, которая пожертвовала богатством

чтобы помочь и кто рисковал всем ради правды! Но это касается тех, кто осмелится бороться с ложью

и позор для общества.

88

Великой массой правили священники до господствующего движения и социализма.

К концу 19-го века священники наконец поняли, что средневековье наконец подошло к концу.

Страница 13

1313