Гонка вооружений качественно нового типа

 

В современных условиях в связи с накоплением на планете огромного количества оружия массового поражения важной частью международной жизни стали непрекращающиеся ни на один день переговоры о сокращении общего числа и уничтожении целых классов средств ведения войны, о создании условий для устранения опасности возникновения военных конфликтов. Причиной и движущей силой переговоров является, увы, не страх людей стать жертвой неконтролируемо развивающегося обмена ядерными ударами в случайно начавшемся конфликте. Наоборот, страх налогоплательщиков используется для обоснования необходимости продолжения гонки вооружений, для выбивания из парламентов государств дополнительных финансовых ресурсов на новые военные заказы. Экономическая нецелесообразность (граничащая с практической невозможностью) избавления от произведенной военной промышленностью продукции гигантской разрушительной силы путем ее использования по прямому назначению на Земле – вот что является главным в понимании сути этих переговоров.

Военно‑промышленный бизнес выгоден и очень привлекателен своей стабильностью и практически вечностью. У него есть лишь один указанный недостаток. Периодически надо как‑то освобождаться от того, что уже накоплено в арсеналах государств. В прошлом это было проще сделать, развязав войну. Сегодня боезапасы выгоднее сокращать и утилизировать, особенно урановые, биологические и химические боеголовки ракет и снарядов. Здравомыслие сильных мира сего поддается экономическому описанию. А с политической точки зрения одинаково выгодны и лоббирование оборонных статей бюджета, и борьба за мир и разоружение, ибо и то и другое согласуется с желаниями, можно сказать, чаяниями избирателей. У гонки же вооружений одна‑единственная фундаментальная причина: баснословная экономическая выгода для допущенных к пирогу оборонной доли бюджета.

Ошибочно все еще широко распространенное представление о том, что военная сила, которая может быть создана только в результате гонки вооружений, и угроза ее применения гарантирует независимость и уважение государства в мире. Военная сила – инструмент защиты экономических интересов. Но голая сила не в состоянии обеспечить даже экономические интересы, если за ней не стоят развитая, продуманная, рациональная экономика и защищенная международным правом разумная, учитывающая реальное состояние, тенденции и перспективы развития человеческого сообщества политика государства. Доказательства – две последние глобальные войны: Вторая мировая (история фашистской Германии) и «холодная» (история СССР). Сегодня людям, связавшим свою судьбу с производством оружия и политическим обеспечением этого специфического вида деятельности, надо предложить следующую перспективную идею, дающую выход на качественно новый рынок товаров и услуг, который много выгоднее подготовки к войне между народами.

Организация Объединенных Наций может и должна выступить международным заказчиком мероприятий и технических средств, которые обеспечивали бы решение двух важнейших для человечества и живой природы Земли задач:

а) предотвращение космических катастроф, угрожающих Земле;

б) сохранение биологических основ жизни и жизнеобеспечения людей, позволяющих восстановить в случае глобального катаклизма на Земле биологическую систему и человечество.

Предлагается организовать величайшую в истории человечества гонку вооружений. Заказчик – объединенные нации, то есть само человечество. Выступать от имени человечества будет наиболее уважаемая и самая представительная международная организация – Организация Объединенных Наций. Источники финансирования программы – отчисления из военной составляющей бюджетов государств Земли.

Государства, признающие международное право и участвующие в политической жизни планеты, могут и просто обязаны через переговоры, участие в международных конференциях, заседания советов, комитетов, комиссий, специализированных учреждений, Совета Безопасности Организации Объединенных Наций и других международных организаций договориться о выделении финансовых и материальных ресурсов на защиту человечества и живой природы от опасности уничтожения. Масштабы и продолжительность работ по защите Земли и внеземных станций‑ковчегов, которые, вероятно, разместятся и на рукотворных платформах в открытом космосе, и на планетах Солнечной системы, и на тех же астероидах, многократно превзойдут объем любых земных оборонных мероприятий, какие знало или может знать человечество.

Оборонные доктрины, ноу‑хау, технологии и образцы техники, которое будут создаваться для охраны человечества, фауны и флоры, принципиально ничем не будут отличаться от классических военных идей, технологий и средств ведения войны, но политическое обеспечение (лоббирование) такого заказа на порядок легче, много более благороднее и нравственнее, чем аналогичная деятельность в поддержку земных оборонных заказов. Экономисты государств, специалисты оборонных отраслей, труженики и даже военные получат работу в том же объеме, на какой они рассчитывали при классической гонке вооружений, и при этом на Земле будет меньше страха, взаимных подозрений, непонимания и лжи. И наконец, предложение обладает сверхдостоинством, ценность которого перекрывает все до сих пор сказанное.

Применение разработанной и созданной новой оборонной техники будет осуществляться только вне Земли. Бороться с метеоритом в атмосфере и тем более на поверхности планеты бессмысленно. Следовательно, испытываться, использоваться, уничтожаться и при необходимости утилизироваться (а вероятно, и производиться) большинство технических средств специального назначения будут непосредственно в космическом пространстве. А там, да еще для дела, можно производить любые невозможные на Земле операции с этой техникой.

Если возможность осуществления многих «безумных» планов генеральных штабов армий мира сомнительна на Земле, то в большом Космосе можно вести большую войну, тем более что противник реален, действительно опасен, по‑настоящему безумен, бездушен, бесчеловечен. Он жесток, упрям, и его нельзя уговорить отклониться от его пути навстречу Земле. Это воплощение абсолютного зла, обобщение понятия «враг».

Если производители смертоносной продукции заинтересуются предложением и приступят к его осуществлению, у них будет беспрецедентная возможность по‑настоящему развернуться. Полем битвы станет вся Вселенная. А может быть, вместо того чтобы призывать бороться со Вселенной, лучше молиться Богу? Человечество всю известную нам историю воюет и для войны производит оружие. Можно объяснить продолжающиеся тысячелетия взаимное непонимание, вражду и войны между народами:

а) непознанными пока особенностями развития системы «человечество» (таковы сложившиеся и объективно существующие законы жизни сообщества людей, необходимые для продолжения существования системы);

б) необходимостью подготовки к встрече с космическим «врагом» (это, так сказать, был тренинг, в котором выковывался щит и меч человечества);

в) неразумностью, глупостью людей, которая становится очевидной каждому, кто открывает для себя Господа Бога.

Вне зависимости от того, какому из трех объяснений будет отдано предпочтение, производство оружия для использования исключительно в космическом пространстве лучше во всех смыслах и с любых точек зрения производства оружия для уничтожения людей и материальных объектов на Земле.

Лучше его вообще не производить? Это так, если накопление и применение средств уничтожения были глупостью людей и вера в Бога спасет человека от всех неприятностей. Но даже в этом случае производителей оружия легче уговорить прекратить подготовку к войне, переключив их внимание на космос.

Законы развития техники таковы, что гонка вооружений в космосе приведет в конце концов к созданию таких средств ведения войны, которые невозможно будет применить на Земле. Организация Объединенных Наций будет финансировать конкретные работы. Цели перед разработчиками будут ставиться космические, а не земные. Условия, в которых создаваемым техническим системам и устройствам предстоит работать, – безвоздушное пространство, невесомость, высокая радиация, избыток солнечной энергии, космические скорости, гигантские размеры объектов, подлежащих уничтожению, масштабы (и многомерность) «поля битвы» отразятся на технике, изменят ее качественно. Оболочки, структура, приборное наполнение, электроника и программное обеспечение, энергетические и силовые установки, манипуляторы, источники и поглотители излучений, боевые головки, которые будут наносить требуемый ущерб объектам поражения, физика, химия, материаловедение… методология решения проблем – все будет иным, отличающимся, уникальным.

Если современной армии отдать приказ вести военные действия в сплошном массиве сверхпрочного скального грунта, ни танки, ни самолеты, ни подводные лодки для решения поставленной задачи абсолютно не подходят. Самое радикальное, что могут предложить военные, – взорвать скалы атомной бомбой. Но даже бомба не сможет помочь, если, например, противник спрятался под многокилометровым слоем сухого песка. Если песок не удастся развеять или сдуть ураганом, его частички просто спекутся под действием высокой температуры; на этом все и закончится. Техника должна соответствовать специфике решаемых задач. Поэтому оружие для космоса во многом безобидно для воюющих на Земле армий.

Конечно, сделанные в ходе работ фундаментальные открытия и созданные технологии смогут при соответствующем желании политиков быстро найти применение в земных конфликтах. Но одно дело – целенаправленное создание специального оружия и другое – применение накопленных разработок. И ресурсы на реанимацию прошлого найти будет сложнее, если они брошены на решение благородных задач спасения Земли. Гонка вооружений стимулировала прогресс человечества. Но его обратной стороной были смерть и разрушение.

Впервые достигнув такого уровня научно‑технического развития, который позволяет реально противостоять опасностям, проистекающим из‑за пределов атмосферы, человеческая цивилизация может позволить себе разрабатывать еще более совершенное, наукоемкое оружие, не подрывая основ своих жизненных сил, не ставя под удар свое будущее, не нанося нравственного урона людям, вынужденным придумывать и производить средства убийства. Это значит, что жрецам удалось обеспечить такой вариант развития цивилизации, при котором человечество технологически подготовилось к встрече с опасностью. Правда, цена за это была заплачена высочайшая. Народы тысячелетия находились в противостоянии друг другу. Постоянно велись войны (никому за всю историю человечества не удалось создать всемирную империю, одержать окончательную победу над «врагами», так же как и уговорить людей жить мирно). Шла не прекращающаяся ни на мгновение гонка вооружений (ни один народ не мог долго сохранять технологическое преимущество над соседями, и это стимулировало новые попытки превзойти «недругов»). Жрецы зорко следили за балансом сил и интересов ради величайшей цели – бессмертия жизни на Земле.

 

Неоязычество

 

Изложенное объяснение возможных причин продолжения жрецами в течение тысячелетий грандиозной мистерии, казалось бы, не имеет никакого отношения к истории Санкт‑Петербурга и вообще к истории, ибо не может быть признано научным. Но на самом деле так только кажется.

Если бы еще вчера кто‑нибудь стал голословно утверждать, что существует математически строгая закономерность в географических координатах и датах основания нескольких городов на Земле, более того, столиц, причем столиц разных государств мира, существовавших в разные эпохи, отдаленные друг от друга столетиями, и закономерность эта связана с астрономией созвездия Орион, то подобное заявление было бы воспринято как не заслуживающая внимания глупость. Теперь же после опубликования фактов, содержащихся в табл. 2 и 3, историки с трудом, но все же будут вынуждены признать открытие и искать ему объяснение. То есть то, что казалось не просто неправдоподобным, а абсолютно невозможным, будет в конце концов признано правомерным.

Сейчас для продолжения изучения открытого явления главным становится поиск объяснения обнаруженных фактов. За неимением безупречных научных доказательств предложено более‑менее рациональное объяснение. С чего‑то надо было начать. И до тех пор, пока у этого объяснения нет альтернативы, будем его считать удовлетворительным.

Мистерия организована язычниками. А ведь о язычестве известно существенно меньше, чем о современных монотеистических религиях. Когда‑то давно на заре зарождения первых цивилизаций появились на Земле люди, которые были столь гениальны, что смогли понять важнейшую для человека того времени истину: в организации мироздания, в структуре материи, в природе, в людях есть нечто сложившееся за многие годы (за миллиарды лет, если оперировать современными представлениями), во что нельзя вмешиваться. Они ввели в жизнь человека понятие «божественная гармония» и сформулировали следующие три, по крайней мере, фундаментальных утверждения:

а) все, что согласуется с первозданной гармонией мира, имеет удачу, успех, жизнь, развитие;

б) только в согласии с гармонией человек может обеспечить благополучие и счастье для себя и своих потомков;

в) не понимающие этого, противопоставляющие себя гармоничному обречены на неудачи, крах, гибель, которые неизбежно, рано или поздно наступят.

Неизвестные нам древние мыслители предложили тем, кто в состоянии их понять, величайшую из когда‑либо сформулированных человеком целей пребывания в этом мире, делающую, как ничто другой, жизнь наделенной глубоким смыслом: сохранение гармонии. Постижение и сохранение первозданной гармонии мироздания стало целью жизни тех, кто позже назвал себя жрецами. Это было язычество, и жрецы были языческими.

Все религиозные и политические цели и обосновывающие их доктрины, определявшие историю человечества позже, вплоть до наших дней, были лишь повторением или противопоставлением этой великой цели. Например, христианин, следующий заповедям Иисуса Христа, способствует торжеству гармонии в обществе, а экстремист, стремящийся радикальными средствами осуществить возведенную им в абсолют политическую доктрину, например, обосновывающую необходимость революционного преобразования природы, общества и человека, явно вносит хаос в жизнь своих современников.

Служение гармонии – это достойная человека мыслящего деятельность, независимо от того, называется она языческой или например, христианской. И нашлись пассионарии, которые, проникнувшись величием цели, стали изучать и поддерживать все гармоничное в окружающем их мире. Гармония – это соразмерность и соответствие целого и его, частей. Дисгармония возникает тогда, когда часть приобретает что‑то несвойственное ей за счет целого, нарушая «высший смысл» соответствия части целому. Дисгармония устраняется за счет действия законов природы и саморегулирования животного и растительного мира, если не мешает человек.

Служить гармоничному люди могут, решая триединую задачу:

а) минимизируя свое вмешательство в естественные процессы в окружающем человека мире;

б) познавая и сохраняя неизменными высший смысл, гармоничное там, где присутствие человека неизбежно и сопряжено с изменениями первозданной организации мира;

в) защищая «интересы» целого в целостностях, относящихся к разным уровням организации материи, и части, если в ней есть уникальное, особенное, определяющее гармонию целого.

Таким будет освоенная человеком часть мироздания, зависит от людей. Каждого крестьянина, ремесленника, воина, раба жрецы не могли поднять до уровня высшего понимания идей, которыми жили. А владык мира – фараонов, царей, императоров – трудно было заставить, отказавшись от желаний, проявить свое могущество, подчиниться высшей целесообразности. Тогда появился вынужденный аргумент – угроза божественной кары, рождающая страх перед богами, – единственно понятный для тех, кто не способен, не хочет думать, кто не может руководствоваться в своем поведении здравым смыслом.

Вступившие на путь служения гармонии люди вынуждены были объяснить свою деятельность как служение божественному мироустройству, богам. Так появилось понятие «боги». Любое другое объяснение не было бы принято непосвященными. По большому счету жрецы никого не обманывали. Гармония божественна в большом и малом. Те, кто ей пытаются противостоять, наказывают себя сами, независимо от того, существуют или не существуют боги.

Ветхозаветная религия взяла у язычества внешнее оформление системы религиозных идей, веру в бога, но решая актуальные в новых исторических условиях задачи (например, регулирование отношений в человеческом обществе, ставшем после «выхода человека из природы» самостоятельной системой, развивающейся по своим законам), пошло по принципиально иному пути, возможно, упустив что‑то существенное, с точки зрения язычников. Заимствованная форма послужила основой для построения фундаментальных положений христианства и ислама. Человечество пережило отрицание язычества. И это, безусловно сыграло позитивную роль в прогрессе человеческого сообщества. При этом, как и положено при любом отбрасывании старого, новое что‑то обязательно потеряло. Например, языческое (читай: трепетное) отношение человека к живому, при котором Homo sapiens не отделял себя от животных и растений, обитавших вместе с ним в едином и неделимом их общем мире. Недаром многочисленные природоохранные организации бьют тревогу, предупреждая землян об оскудении фауны и флоры на Земле. Религиозное мышление современного человека останавливает его, не допуская в первую очередь убийств, воровства, прелюбодеяний, иных действий, не способствующих согласию между людьми. Но невозможно оптимизировать человеческое общество, которое является только частью живой материи – ноооболочкой Земли, не оптимизируя всю систему в целом. И поэтому не все, вероятно, приняли новые религии‑, именуемые из‑за огромного числа верующих‑сторонников мировыми.

Сегодня не Средневековье, нормой взаимоотношений между людьми является торжество веротерпимости, и никто не вправе требовать от человека отчета о том, во что он верует. Такой подход к проблеме правомерен, необходим. Но недостаточен.

Если египетское язычество спустя столетия после прекращения существования Древнего Египта продолжает оказывать влияние на историю народов, и происходит это тайно от вовлеченных в исторические процессы людей, нужно со всей серьезностью, тщательнейшим образом разобраться в причинах происходящего. С точки зрения языческих жрецов, ни на мгновение не прекращавших служение своим богам, последние две тысячи лет принципиально ничем не отличались от предшествующих им сорока тысяч лет. Мир был и продолжает быть языческим. Во времена Древнего Египта разные народы верили в разных богов. Богов, которым поклонялись люди, было много.

Сейчас сотни миллионов человек одновременно верят в одного бога, например, Иисуса Христа. Но другие сотни миллионов человек верят в другого бога, например, Аллаха.

А еще другие сотни миллионов человек верят в совершенно другого бога, например, Шиву.

Был короткий исторический период, когда на разных континентах, независимо и не подозревая о существовании друг друга, разные народы развивали разные религиозные системы. И проповедники каждой из таких религий провозглашали и отстаивали свое исключительное право на абсолютность и непререкаемость проповедуемых ими истин. Но Земля очень мала, человек быстро научился преодолевать большие расстояния, и скоро народы узнали, что религий, священных книг, целостных, внутренне не противоречивых религиозных мировоззрений много. Сначала это привело к кризису, взаимному непониманию, даже религиозным войнам. Но когда‑то войны заканчиваются, наступает время переговоров, находятся компромиссы. И вот мы имеем ситуацию, которую можно назвать новым язычеством или, коротко, неоязычеством.

Какой смысл вкладывается в использованный термин? В конце XX – начале XXI века в любой цивилизованной стране любого континента, например, в Европе, в Великобритании, в любом коллективе, где бы обстоятельства жизни людей ни собрали – на работе, городской площади, в клубе, театре, ресторане, в любое время с высокой степенью вероятности можно отыскать верующих в разных богов. Сегодня члены одной семьи часто называют дорогими их сердцу разные религии. Даже рекламные фирмы, представляя населению новый товар, вынуждены ориентироваться одновременно на культуры, сформировавшиеся в отличающейся религиозной среде.

У языческого жреца не может не возникнуть вполне естественный вопрос: а чем тогда бог Осирис хуже богов так называемых монотеистических религий? Ответить на этот и подобные ему вопросы невозможно, не признав, что мы живем в неоязыческую эпоху. Более того, элементарный непредвзятый философский анализ развития ситуации неизбежно приводит к интересному выводу.

Следующий виток спирали развития вида Homo sapiens начнется с отрицания язычества, будет заключаться в накоплении позитивных изменений в отношениях человека и природы и завершится таким качественно новым состоянием живой материи, что ее мыслящая часть – человечество – получит наименование «человечества разумного». Ради этого можно осуществить и не такую Мистерию.

 

7. Борьба за пространство‑время приобретает действительно глобальный характер

 

История – это меняющаяся во времени и пространстве картина взаимодействия этносов, народов, личностей. Но каждый из участников такого взаимодействия, воспринимая общую для всех реальность через призму своего собственного специфического религиозного миропонимания, видит происходящее индивидуально, трансформированно, искаженно, по своему. И восприятие времени было разным в разные эпохи [48]: «Ощущение времени, часы как средство измерения времени – создание высокоразвитых культур.

Античный человек умел без них обходиться, хотя в двух более древних мирах вавилонской и египетской души, с их точной астрономией и летосчислением, с их глубокой внимательностью к прошедшему и будущему и соотношению их с настоящим моментом, часы были в постоянном употреблении (солнечные и водяные). Но античное существование, эвклидовское, стоящее вне всяких связей, подобное точке, было все заключено в текущем моменте. Ничто не должно было напоминать о прошедшем и будущем. Археологии в античности не существует, так же как и ее психологической обратной стороны – астрологии.

Там не было и летосчисления, так как счет по олимпиадам был только литературным паллиативным приемом.

В античных городах ничто не напоминало о длительности, о прошлом, о предстоящем. В античной душе отсутствовал орган истории, память в установленном нами смысле, постоянно рисующая внутреннему взгляду организм личного прошлого, генезис внутренней жизни. „Время“ не существовало.

Тот факт, что Цезарь преобразовал календарь, следует отметить чуть ли не как акт эмансипации от античного мирочувствования; но Цезарь думал об отказе от Рима, о превращении города‑государства в династическое, следовательно, находящееся под символом длительности, государство с центром в Александрии, откуда происходит его календарь.

Тогда еще каждый час и каждый день переживали как таковой. Силой и кровью напоенные праздники, дворцовые оргии и цирковые игры при Нероне и Калигуле – вот последнее роскошное выражение этого отождествляющего тело и настоящую минуту мироощущения.

Индийцы, у которых Нирвана выражалась также полным отсутствием счисления времени, тоже не имели часов и, следовательно, никакой истории, никаких жизненных воспоминаний, никакой заботы.

То, что мы называем индийской историей, осуществилось безо всякого сознания самого себя. Тысячелетие индийской культуры, отделяющее „Веды“ от Будды, производит на нас впечатление движений спящего. Здесь действительно жизнь была сновидением.

Ничто так не далеко от этого индусского склада, как тысячелетие западной культуры. Никогда еще люди, даже в Древнем Китае, не были такими бодрствующими и сознательными, никогда еще так глубоко не чувствовали время и не переживали с таким полным сознанием его направления и чреватого судьбами движения.

История Европы есть созданная своей волей судьба, индийская – непроизвольная случайность. В греческом бытии года не играют никакой роли, в индийском – даже десятилетия незаметны; а здесь час, минута, наконец, секунда полны значения.

Момент, отмечающий рождение этой культуры, время саксонских императоров, совпал со временем изобретения механических часов.

Нельзя себе представить западного человека без мелочного измерения времени – и эта хронология будущего вполне соответствует нашей невероятной потребности в археологии, сохранении, раскапывании.

Совершенно аналогичным образом на пороге арабской культуры имело место изобретение христианского летосчисления. Поздняя арабская культура еще раз повторила этот акт высокого исторического мирочувствования введением магометанского летосчисления».

Однако к тем или иным географическим точкам с определенными пространственными координатами вечно стремились и будут стремиться могущественные международные корпорации. И пространство еще будет причиной войн. После гибели древних цивилизаций, то есть последние двадцать столетий, границы территорий, географические координаты отдельных точек на Земле определялись очень неточно. Была малочисленность народов. Обширные пространства были не населены совсем или едва освоены. Это сглаживало остроту территориальных аппетитов, претензий и споров.

С ростом численности человечества и появлением навигационных спутников, а вместе с ними того, что сегодня называется глобальной спутниковой системой местоопределения объектов на поверхности планеты, борьба за пространство‑время приобрела тотальный характер. Когда‑то древнейшие люди вступали в конфликт из‑за источника воды, пещеры, места охоты или отвоеванного у джунглей участка чистого поля. Затем они стали захватывать землю вдоль рек и контролировать судоходство. Выйдя к морям, они стали воевать за выгодные естественные гавани, острова, ресурсы побережья. Мировые и региональные горячие и холодные войны XX века поделили между государствами океаны и континенты. Но все результаты всех войн могут и будут оспариваться и пересматриваться в мелочах, в деталях, в частном, в том, что казалось тысячелетия малозначимым, из‑за закравшихся в международные договоры неточностей измерения места и времени.

В XXI и последующих веках владение большой территорией будет иногда давать меньше политического и экономического эффекта, чем получение прав на даже временную эксплуатацию узких земельных клочков и полос. Проложив в нужном месте энергетический путепровод, дорогу, железнодорожное полотно, отрезав экономических конкурентов от торговых путей, источников сырья, удобных для строительства участков земли, можно глобально выиграть и претендовать в будущем на большее, на главное, на все.

США и СССР в 1970‑е годы развернули в околоземном космическом пространстве спутниковые навигационные системы военного назначения. Навигационные спутники Советского Союза так и остались засекреченными. А американская космическая система определения географических координат и местного времени NAVSTAR (NAVigation Satellit Time And Renging) Global Positioning Sistem предоставляет сегодня услуги всем и каждому, где бы он ни находился, ее наземное приемное устройство по габаритам не больше и не сложнее сотового телефона, и она непрерывно совершенствуется, получая большие финансовые средства со всех океанов, включая воздушный, и континентов от коммерческой эксплуатации.

Дополняя телекоммуникационные и информационные системы типа работающего через спутниковые каналы INTERNET, NAVSTAR GPS обеспечивает пользователям тысячекратный выигрыш в любых вопросах деловой жизни. С помощью этой системы были зафиксированы и отражены на точнейших электронных географических картах, например, все памятники народа Майя на полуострове Юкатан. Это означает, что географы, археологи, геологи, строители, искусствоведы, мелиораторы, политики, представители иных профессий уже стали мыслить цифрами координат и точного времени, а географические карты, накопленные базы исторической, другой аналогичной ей информации, экономические программы и договоры, политические соглашения уже стали или скоро станут математически строгими и точными и в конце концов превратятся в динамичные математические модели.

Технический прогресс скоро сделает почти невозможным что‑либо скрывать на Земле от вездесущих средств космического слежения и учета. Система международных договоров, защищающих безопасность человечества, уже поставила на учет каждую единицу оружия, обычного и массового поражения, каждого военнослужащего всех армий и военных блоков.

На планете переписывается и представляется в электронной форме все, что только можно описать и записать: произведения искусства, недвижимость, промышленные мощности, ресурсы. Все сущее на планете будет в электронном виде внесено в мировой компьютерный банк всеобщего учета. На биржах даже смогут играть, покупая и продавая бегающих в лесах диких животных. Владеть миром станет тот, кто сможет аргументированно доказывать происхождение информации, на которую ссылается, подтверждая свою состоятельность. Ибо очень скоро настанет день, когда неспособные хранить информацию в соответствии с требованиями международных стандартов окажутся в положении Остапа Бендера, услышав слова: «На этом месте была купленная моей компанией ферма по разведению соболей (мое торговое судно, принадлежащий мне телеретранслятор, фура товара). Когда и куда она делась? У меня все записано… спутником‑навигатором, фирмами, осуществляющими учет и следящими за выполнением экономических сделок (клиринг‑компаниями), адвокатами, международными наблюдателями и так далее!»

Но самое важное электронное сражение уже идет… за прошлое. Победа в этом сражении дороже всех побед во всех войнах, дороже всех экономических достижений. В нашей книге осуществляется лишь робкая попытка связать географию с историей, и тем не менее уже можно говорить о потрясающем эффекте.

Простая математическая обработка представленной в цифровом виде информации и опубликование результатов вычислений способны доказать целым народам, что они являются совсем не тем, кем себя «ошибочно» считали. Лозунг сегодняшнего дня в высшей степени категоричен: существуют идущие к нам из глубин бесконечного во времени прошлого исторические корни человечества, еще питающие нас живительными соками благодаря сохранившимся памятникам культуры и достоверным документальным историческим свидетельствам.

Еще существует устоявшая, несмотря на многочисленные ошибки человека, природа. Следовательно, мы можем и обязаны очистить от ложных наслоений и сорняков дерево жизни и мудрости, чтобы ничто не мешало ему подниматься к Солнцу. На Земле ничто не рождается из ничего, все вырастает из предшествующего. И наука в состоянии проследить, когда и как что‑то было унаследовано или утрачено.

Евразия – один из важнейших элементов мира. У нас бесконечно сложная история, имеющая множество пластов и во времени, и с точки зрения исследования ее организации – уровней географии, биологии, человеческого общества. Если мы серьезно, используя новейшие технологии, займемся изучением прошлого, настоящего и будущего нашего континента, то получим невиданную отдачу, которая тысячекратно окупит все наши затраты. Используя спутники, современные фиксирующие, регистрирующие, записывающие устройства, эффективные каналы связи, вычислительную технику, цифровые методы представления, накопления и обработки информации и тому подобные новшества, можно выявить такие связи нашей цивилизации с Византией, Древним Египтом и с бог знает каким прошлым, что вполне окажется возможным законно ставить вопрос, скажем, о том, что какой‑нибудь гражданин России – наследник Тутанхамона со всеми вытекающими из этого последствиями.

 

Часть четвертая

ВОКРУГ СРЕДИЗЕМНОГО МОРЯ

 

Глава VII

АЛЕКСАНДРИЯ