Как общие для всех, кто имеет право участвовать в причастии

сам. Ибо Христос - единственный священник. о новом завете, Евр. 28, 24;

И нет никакого ордена людей, который мог бы претендовать на право

mi 'блюдо-ihuting или способность удерживать священные элементы, видеть

что во Христе все мы священники; 1 Пет. II. 9. Ред. I. 6. ' Даже были

В противном случае, однако, немыслимо, чтобы он

Существенное различие между Пасхой и Вечерей Господней, что

Whaai по закону, когда это было запрещено всем, кроме священника

И левиты даже прикоснуться к святыням не было

Испортил празднование пассовета с участниками этого

Тело; под «Евангелием», посредством которого эти церемониальные святыни «воспевают»

упразднено, и 5 «более широких возможностей» к свету!»и свобода

п -'- ш. новый под карат. mu priecthood, 1 Petii.9 '..- 1-. соседи, кв.

pane was him'- '1v- = un ¢ su ¢»2a'am'w mow nbeuigs, rmvwu-u-,' nf. ~ =

448

«Месса» «папистов» отличается от «Господа»: Ужин в Севм-II.

Уважает. Во-первых, это ординное Господа нашего,

'другое учреждение Папы. Во-вторых, Вечеря Господня - это праздник.

brated в память о Христе «однажды„о фи“Ered, что о фи повесят он» сам

Созданный на основании своего священства, Евр. vii. 24, 5, 27.

Это. 15, 25, 26. х. 10, I2, 14. тогда как в массе сам

Должно повторяться ежедневно, и это бесчисленное количество мелких священников

В тот же момент. В-третьих, Христос принес Себя, а не

Святая вечеря, но на кресте; тогда как именно в массе

Мнимое ежедневное жертвоприношение имеет место. В-четвертых, в Вечере Господней

Согласно настоящему телу живого Господа, сделанному из Девы Марии, было

Лично присутствовать; в массе, простым бормотанием четырех

мистические слова fl ulr - мое тело, оно должно быть создано из

Сущность хлеба в определенный момент с единственной целью

Быть разбитым на куски, как только они были созданы. В-пятых, в Господней

Ужин, хлеб и вино после освящения остаются неизменными.

Вещество, как в названии; в массе, если верить папистам, хотя

Внешний вид остается «прежним, они» преобразованы

Внезапное превращение в тело нашего Господа. В-шестых, в

Вечеря Господня, - согласно учреждению, все общественные

Напиток из чашки никанц; в мессе мирянам отказывают в чаше.

Наконец, в мессе священное тело Христа после завершения

Его назначенный курс лишений и страданий вернулся из

Его состояние возвышения по правую руку Отца до кон-

жизнь еще более жалкая и унизительная, чем прежде; "это снова

Подвергнутый воздействию, он сломан, раздавлен и растерзан зубами,

Только мужчин, но животных; пока, пройдя через все

Процесс пищеварения, он надолго выбрасывается в сквозняк; профи

Фанатика слишком ужасна, чтобы о ней можно было даже упоминать без содрогания. -

Из самого определения этого слова видно, что othu

Таинства, так называемые папистами, а именно coxrmmsrxou, samur-

Sxce, EXTREME rmcrum, OBDXNATION и MARRIAGE не могут быть такими

В собственном смысле этого слова; поскольку они не божественного

450

в собственном смысле слова) это даже не религиозная церемония, тем более сакра-

Мент, но компактный чисто гражданский; и его празднование не принадлежит

Любым образом служителям церкви».

Что касается uxcnou или THE srcx, верно, что апостолы помазали

С масляным машом, который был cicl, и исцелял (Ирена, Маркви, 13 и Джеймс

Предписывает тот же обычай, ст. 14, 15. Этот обряд, однако, не относился к

Характер таинства; и поскольку он использовался исключительно в сочетании с

Чудодейственные силы, с прекращением этих сил его использование должно иметь

Тоже перестал. Следовательно, нет аналогии между помазанием

Первые христиане и крайнее помазание современных папистов; видя

Что, во-первых, апостолы помазали не только тех, кто был

Точка смерти, как теперь принято, но все, сколько было

Тяжело больной; и что, во-вторых, соборование сопровождалось

Лекарство от их расстройства: Марл: vi. 18.

К вышесказанному можно добавить, что сакнуненты, будучи учрежденными главным образом

Для целей, в которых все заинтересованы, а именно, как знаки запечатывания

Завета благодати, и для подтверждения нашей веры должны

Быть переданным в равной степени всем верующим; тогда как пяти папистимльских провидцев»

Вышеупомянутые, четыре предназначены исключительно для конкретных

Классы лиц; покаяние погибшим, рукоположение в духовенство,

Соборование больным, брак с мирянами церкви

Один.

Они намекнули, что брак был нм. святой остроумие |: outtlle'irhenediction, lndl'0Ithc