Хута одолжил мне: тот, кто послал его, Wm следовательно, другой и

£ 11811 llimsél фи V- 49- Я чту Отца Моего. ст. 50. От меня не пахнет собственной славой:

Ст. 54. ff Я уважаю себя; моя слава ничто; поэтому это меньше, чем

Отцовская слава. Икс. 24, 25. Если ты Христос, скажи прямо....

Работа: что делаю в Отце Моем»: имя, они свидетельствуют обо мне. XV. 10.

Ae Я преследовал Отца моего и пребываю в его любви. XVI. 35.

Придет время, когда я больше не буду говорить с тобой в прувер-он, но я не буду

Открыто покажи тебе Отца. хх. 17. Я восхожу к моему Отцу и

Твой отец; и моему Богу, и вашему Богу. Сравните также Rev. i. 11.

Я апан;. / UZ и Омега, и v 17. Я фи первый и шляпа. Видеть

Ему, что overconeth ш эт я сделать pzllar в tempk из

Любой Бог, который повторяется три раза подряд. Вот он, у кого

Как раз перед стилем себя фи первого и хижины, признает, что

Отец был его Богом. Мэтт. xi. 25, 26. Благодарю Тебя, Отец, Господь

Q / 'небо и земля; hecauee ты спрятал там вещи, Bzc. несмотря на это,

Отец-, ц > г, так что seemedgood в твой тьфу; -

До сих пор мы рассматривали свидетельство Сына о

Отец; Давайте теперь спросим, ​​ что такое свидетельство Отца, уважающего -

Сына: ибо написано в Мф. xi. 27. никто не знает сан, но

Отец; и никто не кричит отцом, кроме сан, и он

Всем, кому Сын откроет его. 1 Иоанна, ст. 9. this ir the witneu

Qf Бог, которого он засвидетельствовал о своем Сыне. Здесь Отец, когда о

Свидетельствовать о Сыне, безусловно, называется Богом; и его свидетель больше всего

Явный. Мэтт. 17. это мой возлюбленный Сын, в котором мне хорошо.

Ими. 1. по сравнению с Мэтт. xii. 18. держи мою службу, которая

Я поддерживаю; мой избранный, в котором радуется душа моя; Я положил свой

На хану: см. также Мф. xvii. 5. 2 Пет. я. 17. ибо он получил фи -он

GodtheFatherhonourandgbr_1 /, где пришел: uchavoieetoh ¢ '1n

фи м отличный ghry, Это мой behrved Сын, в котором я! хорошо доволен.

Mal. 1. даже посланник завета, behohi, он заглушит, говорит

Иегова хоата: и еще яснее Псалом. где Бог Отец

Введенный в его собственной личности, как в явном виде декларирования характера и о фи LOEL

Его сына. Псалом.vii.8,1l, l2. Я сделаю указ». У Иеговы

150

сказал Во мне, Ты мой Sm |...... a0h 9 / 'sue, and I rha fl giue.... «urn:

Иегова.... Евр.i.8,9. | nulatheSm | он: ait.h, fl zgthmu,

OG0d, ia_ / excluverandeoer.... auuihde fl

iniquity /; lherg / lire God, eve»your G04, Ml / I anoi1 | tedMeewiththeoil ¢ '

гладнеу над твоим _ / bllowl. К толку можно добавить и показания

Ангела Гавриила, Луки i. 82. он будет великим, и да будет пыж

lheSonq / 'theHighe: т, andlhelAn'dGodehallg-iveuntohiu фи ethronc

Qf его отец Дэвид. Если тогда он будет Сыном Всевышнего, то он

Не сам Всевышний.

Апостолы везде проповедуют одно и то же учение; как Креститель

сделал до них. Иоанн I. 29. вот Агнец Q 'Бог. т. 83, 84.

Я не знал его, buthethataentmetobapti: ewithwater, the. | Aae- | ail_

| u | tome, и т. д. andlraw, andbarecord, что это означает Q / 'God.

То, что он видел и слышал, что он пишет: / ieth и т. д. - не только он

Был земным, и он говорил не только о земных вещах, но

Прежде всего, и что eometh фл небо, v. 31. чтобы оно должно быть еще

Утверждал, что этот и подобные тексты относятся к человеческой природе

Христос 2 Кор. IV. 4,6. чтобы свет qfthegloriou-v Govpelq / 'Христос, который

В образе qfG0d, он должен светить им. Col.i.15. кто л фи eiliage

QF inoieibk Бог, фи р-он родился QF каждого существа. Филипп. II. 6. в

Форма Бога. Евр. я. 2. кого он назначил наследником. v. 8. светлый-

neu его славы, и ezpreu image Q / 'его личность. Условия

Здесь используется, будучи относительным, и применяется численно к двум лицам,

Доказать, фи сначала, что не существует никакого единства сущности, а во- вторых, что один

Уступает другим. Итак, ст. 4. сделан намного лучше, чем

Ангелы, как он имеет по наследству получили более прекрасную гриву ц на

Oни. I Кор. 28. вы Chn ': t'.v, а Христос - Бог. Здесь, если мой

Где, можно было ожидать, что Христос был назначен

Названный титулом Бога; однако сказано только, что он Гоа. В

То же самое проявляется еще более ясно в дальнейшем; xi. 3. Я бы

Вы, как глава Христос есть Бог. Еф. я. 17. Бог

Q 'наш Господь Иисус CIm'at.. l Кор. XV. 27. когда он говорит: А.

areputlmderhim, itiJn | asu_'futlhathe | 'eesoqzted, whiehdidpu ¢ dl

151

thingsunderhiill: andwhena fl thingscha fl be aubdueduntohimthen

Будет Сын также RU фи ЭСТ ему, что поставить все вещи: под

Его, чтобы Бог был всем во всем. Вот обычная уловка

Противники этой доктрины, что в якобы посреднического о фи МОР из

Христос не может напрасно; поскольку прямо заявлено, что когда

Сын завершит свои функции посредника, и ничего

Останется, чтобы помешать ему возобновить свою первоначальную славу, как только

Сын рожденный, ложь все же будет подчиняться Отцу.