Особенности современного этапа развития науки

    Современную научную деятельность трудно свести к какой-то единственной цели. Она работает с некоторой совокупностью целей, которая к тому же изменяется с ходом времени. В этой связи выделяют фундаментальные и прикладные цели науки.

    Фундаментальные цели науки (свойственные ей во все времена) - познание законов мироздания. Научное познание нацелено на обнаружение, постижение и раскрытие истинных параметров бытия.

    Прикладные цели науки – решение различных научно-практических, прикладных, задач, заданных актуальными потребностями общества.

    Предмет науки, т. е. на что направлена научная деятельность - это реальность. Современное научное познание направлено на достаточно разнородную совокупность предметов, явлений, процессов окружающей действительности.

    В ходе самой научной деятельности, как бы внутри нее, формируются и разрабатываются специальные средства научного познания: язык, концептуальные структуры, материально-технические средства (приборы, инструменты, технические установки). С усложнением научной деятельности усложняются и её специальные средства. Сегодня для многих областей научной деятельности характерно переплетение, взаимодействие теории и исследовательских средств.

    Фальсификационистский критерий демаркации научного знания Карла Поппера.  

    Одним из представителей критического рационализма (направления философии науки конца XX века) был Карл Поппер (1902-1994) — английский философ и социолог. Он развивал теорию роста научного знания. Общая идея попперовского метода, получившего название метода альтернатив, была сформулирована в работах «Объективное знание», «Логика и рост научного знания». Согласно Попперу, важно всегда отыскивать альтернативы уже имеющимся у нас гипотезам, а затем сталкивать их между собой, выявлять и устранять ошибки. Поэтому, в противоположность скептицизму и догматизму Поппер выдвинул принцип фаллибилизма — признания принципиальной гипотетичности любого научного знания.

    Фаллибилизм (от англ. fallible — подверженный ошибкам) — это направление постпозитивизма, согласно которому любое научное знание принципиально не является окончательным, а есть лишь промежуточная интерпретация истины, подразумевающая последующую замену на лучшую интерпретацию.

    Процесс научного познания Поппер рассматривал как непрерывный критический диалог между различными типами научных теорий. Таким образом, отрицая принцип объективной истины, теория критического рационализма, в сущности, приходит к признанию плюрализма (множественности) истин, субъективного характера знания.

    Карл Поппер выдвинул принцип, согласно которому одной из основных задач философии науки является демаркация — отделение научного знания от ненаучного. Для решения этой задачи Поппер предложил принцип фальсификации – в признании принципиальной опровержимости любого научного утверждения. Эта философская доктрина, согласно которой фальсифицируемость (опровергаемость) теории является необходимым условием её научности, носит название фальсификационизм (в науке научно то, что опровержимо). Согласно принципу Поппера, научная теория не может быть принципиально неопровержимой. Тем самым, согласно этой доктрине, решается проблема демаркации — отделения научного знания от ненаучного.

    Соответственно, с точки зрения современной философии науки, любое научное знание носит лишь гипотетический характер, всякое знание подвержено ошибкам. Рост научного знания выражается в выдвижении все новых и новых смелых предположений, гипотез и их опровержении. В результате этого и решаются научные проблемы. Согласно Карлу Попперу, наука прогрессирует от одной проблемы к другой, от менее глубокой проблемы — к более глубокой. Цель науки (в этом случае) — достижение высокоинформативного содержания и высокой степени его возможной фальсификации, опровержимости. При этом Карл Поппер признает, что менее глубокую теорию легче опровергнуть, однако более глубокая теория должна по определению выдерживать столкновения с большим числом фактов, чем теория, менее специализированная. Теория подвергается постоянной опасности фальсификации, и в этом смысле степень (вероятность) её фальсификации растёт, а ненаучные гипотезы, например из арсенала астрологии, вообще научно нефальсифицируемы.

    Таким образом, принцип фальсификации не не является способом проверки истинности знания на эмпирическом уровне. С его помощью Поппер стремится решить проблему критического пересмотра содержания научного знания. Он неизменно подчеркивает, что наука — это динамический процесс, сопровождающийся сменой теорий, которые взаимодействуют, но не дополняют друг друга.

4. Перспективы научно-технического прогресса

    Исторический прогресс — тип развития общества, представляющий собой восхождение от менее совершенных форм и отношений в экономической, политической, социальной и культурной сферах жизни к более совершенным.

     Типы исторического прогресса общества: социально-экономический, научно-технический, культурный, политический.

     Критерии прогресса: рост производительных сил общества, научные открытия, совершенствование и доступность системы образования, преобразование политической системы, повышение уровня морали и нравственности, повышение уровня и качества жизни и т. д.

    Коэволюция (cо - приставка, обозначающая в ряде языков совместность, согласованность; лат. evolutio - развертывание) - термин, используемый современной наукой для обозначения механизма взаимообусловленных изменений элементов, составляющих развивающуюся целостную систему.                                                                               Возникнув в биологии, понятие «коэволюция» постепенно приобретает статус общенаучной категории. В философской литературе применяется, главным образом, в двух основных смыслах: в широком - когда термином «коэволюция» обозначается совокупная, взаимно адаптивная изменчивость частей в рамках любых биосистем (от молекулярного и клеточного вплоть до уровня биосферы в целом). Примером таких отношений служат, например, взаимные изменения видов-партнеров в экосистемах «паразит - хозяин», «хищник - жертва». Результатом такой коадаптивной изменчивости может быть как сохранение биосистемы в уже достигнутом оптимальном состоянии, так и ее совершенствование. В природе коэволюционное становление и сохранение биосистем осуществляется как объективный процесс в рамках естественного отбора, который из всех возможных трансформаций тех или иных компонентов системы оставляет лишь взаимно совместимые. В более узком смысле понятие «коэволюция» используется для обозначения процесса совместного развития биосферы и человеческого общества. Концепция коэволюции природы и общества, с которой первым выступил Н.В.Тимофеев-Ресовский (1968), должна определить оптимальное соотношение интересов человечества и всей остальной биосферы, избежав при этом двух крайностей: стремления к полному господству человека над природой («Мы не можем ждать милостей от природы...» - И. Мичурин) и смирения перед ней («Назад, в природу!» - Жан Жак Руссо). Согласно принципу коэволюции, человечество, для того чтобы обеспечить свое будущее, должно не только изменять биосферу, приспосабливая ее к своим потребностям, но и изменяться само, приспосабливаясь к объективным требованиям природы. «Мы столь радикально изменили нашу среду, - утверждал Н. Винер, - что теперь для того, чтобы существовать в ней, мы должны изменить себя». Именно коэволюционный переход системы «человек - биосфера» к состоянию динамически устойчивой целостности, симбиоза и будет означать реальное превращение биосферы в ноосферу. Для обеспечения этого процесса человечество должно следовать, прежде всего, экологическому и нравственному императивам. Первое требование обозначает совокупность запретов на те виды человеческой деятельности (особенно - производственной), которые чреваты необратимыми изменениями в биосфере, несовместимыми с самим существованием человечества. По Я. Тинбергену «научное понимание нашего поведения, ведущее к его контролю, возможно, наиболее насущная задача, стоящая сегодня перед человечеством. В нашем поведении имеются такие силы, которые начинают создавать опасность для выживания вида и... для всей жизни на Земле». Второй императив требует изменения мировоззрения людей, его поворота к общечеловеческим ценностям (например, чувству уважения любой жизни), к умению ставить превыше всего не частные, а общие интересы, к переоценке традиционных потребительских идеалов. К сожалению, сознание людей очень консервативно и с трудом отказывается от стереотипных представлений об отношении человека к природе.

    Соотношение научно-технического, социального и духовного прогресса в современную эпоху

    Жизнь современного человечества характеризуется кризисными явлениями социальной системы и экономики (социальные конфликты как продолжение рыночной экономики и конкуренция как фактор разрушения, антагонизм рыночных и моральных ценностей). Человек в контексте рыночной экономикииз творца превратился в потребителя. Анархия перепроизводства ведёт к экологическим катастрофам. Терроризм для целого ряда стран превратился в бизнес. Понятие денег заменяет понятие энергии. Перегрев финансовых и бюджетных институтов общества в частные руки грозит гуманитарными катастрофами. Как выйти из сложившейся ситуации? - вопрос, который решает современная наука и философия.

    Глобальные проблемы современности, их происхождение и сущность, возможности разрешения

    Характер нынешней мировой истории заключается в том, что до сих пор человечество было господином на Земле в том смысле, что ни силы природы, ни кто-либо из людей не мог уничтожить или даже прервать человеческий прогресс. Человечество издавна знало кризисы, вызывавшимися стихийными силами природы: землетрясения и наводнения, засухи, эпидемии и т. д. Однако кризисы эти порождались внешними для человека причинами, и сам он был лишь их жертвой. Кризисы, с которыми пришлось столкнуться современному человечеству являются уже результатом деятельности самого человека, носят антропогенный характер.                                                                                                                                 

    С изобретением ядерного оружия приобрела особое глобальное значение проблема войны. В мире прогрессировало не только добро, но и зло. Зло концентрировалось в большей степени именно в войнах, которые разрушали всё, что, создавалось людьми, уничтожая самих людей. Первым средством в борьбе против войн должен быть отказ от войны как средства продолжения политики. Ныне стал очевидным иррациональный смысл войн, а точнее полная абсурдность как какого бы то ни было средства решения международных проблем.                                                                                                                                            Помимо мировой атомной угрозы существуют и иные глобальные проблемы, порожденные кризисным состоянием взаимоотношения природы и общества в результате научно-технического развития. Среди них наиболее значимым является экологический кризис, выражающийся в повседневном загрязнении окружающей среды, одновременно с истощением природных запасов планеты - её земных и водных ресурсов. Для решения экологической проблемы необходимо правильно рационально и экономно использовать природные ресурсы. Один из рациональных способов организации природопользования - изменение производственной технологии, в чём воплощается непосредственно материальное взаимоотношение человека и природы. Но для его осуществления требуется изменение ценностных ориентаций человека - формирование его экологического мышления, новой экологической этики.                                                                                          Еще одной не менее тревожной глобальной проблемой является проблема физического и нравственного здоровья человека. Информационные перегрузки, общий, всё ускоряющийся ритм жизни особенно в гигантских, крупных городах, злоупотребление лекарственными препаратами, химические свойства которых по своим неблагоприятным для организма последствиям оказываются зачастую неизвестными - всё это пагубно действует на человека. Это лишь маленькая толика из общего количества неблагоприятных для человека факторов. Один из факторов, который способен уничтожить человечество — это ложная информация, ставшая инструментом управления.

    Информация - в широком смысле - результат отражения одного объекта в другом, используемый, в конечном счёте, для формирования управляющих воздействий. Для понимания существа информации особенно важным является раскрытие основных её аспектов:

· синтаксического,

· семантического,

· прагматического.

    Синтаксическая сторона информации характеризует внутренние особенности используемого в управлении «слепка» объекта, его структуру, сложность, организованность. С точки зрения семантики информация должна обладать определённым смыслом, т. е. быть соотнесённой с отражаемым объектом, быть в некоторых пределах его заместителем. Прагматический аспект информации характеризует её способность влиять на процессы управления, т. е. ценность, полезность. Информация играет огромную роль в современном обществе. Его просто нельзя представить без информационных потоков, определяющих и формирующих деятельность людей. Но ложная информациясовременной техногенной цивилизации заключается в том, что она активно уничтожает биосферу, отрицая реальность и на уровне мышления (механицизм) и в области практики.

ВОПРОСЫ