А у Евы – и дети, и стадо овец,

В огороде картофель и в доме уют», - читаем строки Н. Гумилёва.

Различаются и потомки обеих женщин. В отличие от Евы, Лилит плодовита лишь на мерзких дочерей-искусительниц, зачатых от случайных связей. Не исключено, что одна из них – та самая рыжеволосая Гелла, сопровождавшая Воланда в романе М. Булгакова «Мастер иМаргарита».

В повести Л. Обуховой «Лилит» первая (доминирующая?) жена О дама – женщина, у которой потребности вышли за пределы незамысловатых желаний каждого из её первобытных соплеменников. Им Лилит предпочитает общество «демонов» - пришельцев и вообще любых чужаков. Одам вскоре находит ей замену в лице скромной Г евы.

Чтобы окончательно развязаться со всем, что объединяет первых землян с инопланетными пришельцами, вспомним совершенно невероятных и нелепых внеземных предтеч рассматриваемых библейских персонажей, придуманных А. Казанцевым в его романе «Фаэты» и «остроумно» названных автором Мада и Аве. Вот, дескать, как мифы не только»причудливо» имена исказили, да ещё и пол пришельцев, решивших обосноваться на Земле, перепутали!

Какими бы коллизиями не окружали фантасты новоявленных первых людей в нашем мире или в мирах чужих, сакраментальным остаётся один и тот же вопрос: поступок или проступок совершили их библейские прототипы, вкусив запретный плод? Да и могли ли события вообще развернуться как-нибудь иначе?

В рассказе П. Буля «Когда не вышло у Змея» случилось так, что грехопадение не состоялось впервые после трёх миллиардов подобных ситуаций во множестве других обитаемых миров. Автор рассказа обратил внимание на бессмысленность существования обитателей Рая земного, понятия не имеющих о Добре и Зле, но слышавших напутствие: «Плодитесь и размножайтесь!». И Господь Бог был вынужден принять решение, идущее вразрез со сложившейся практикой. Он Сам стал совращать Еву, будучи в наиболее «подходящей» для этого ипостаси – бога Сына!

В повести Г. Гуревича «Бхага» наш Создатель и Куратор уверяет, что отведывание плодов с Древа Познания вовсе не означает автоматического грехопадения. Оказывается, плоды на этом дереве вызревали самые разные и содержали в себе информацию по всем областям знания. Взбалмошная и легкомысленная Ева попросила у Адама самый неподходящий для неё плод – содержащий основы математики, отчего у неё разболелась голова. А затем первые люди сами повели себя не лучшим образом, и Господь Бог убедился, что разум не способен развиваться в тепличных условиях.

Наверное, очень многие представляют себе Адама в виде сурового бородатого мужчины, а Еву – под стать ему – умудрённой житейским опытом женщиной с каким-то потухшим взором. Но почему бы не воспринимать их обоих как пару подростков, делающих первые самостоятельные опыты, первые большие и маленькие открытия и глупости?

Традиционные стереотипы опротестовали сначала М. Твен («Дневник Адама»;«Дневник Евы»), а затем Ж. Эффель (циклы иллюстраций о сотворении мира). И вместе с юмором и писатель, и художник передали грусть по поводу смены недолгого младенчества человечества на пору непрекращающихся экзаменов.

A PROPOS …

Предания не возникают на пустом месте. История Адама и Евы отразила одномоментное, скачкообразное изменение физиологии женщины, очень важное для выживания вида. Предки современного человека долгое время сосуществовали с неандертальцами (и это доказано!), которые, видимо, так и не утратили характерный для всех высших животных сигнал течки. А наши прапрапрабабки, напротив, - утратили. Столь разительная разница послужила поводом для изгнания человека разумного из мест обитания неандертальцев (Рай земной?) в менее комфортабельные регионы.

Случайность оплодотворения вполне определённым образом повлияла на увеличение мозга у потомков праженщины, что привело к резкому увеличению их способности к обучению. Это обстоятельство и замена биологического сигнала к оплодотворению на социальный сигнал в виде одежды так поразили окружающих, что легли в основу предания: запретный плод сорван с Древа Познания, вожделённого и дающего знание.

( По материалам статьи Л. Хазина «Предание об Адаме и Еве: истоки и следствия» // журнал «Знание – сила» №4 за 1995 год).

АДАПТАЦИЯ.

«Человечество прошло путь от древесных племён до космических городов именно благодаря умению приспосабливаться».

С. Бернс «Плоть и серебро».

«Кто-то шпарил наизусть семь основных законов приспособляемости»

Б. Зеленский «Адепты адаптации».

Адаптация – процесс приспосабливания биологического объекта (растения, животного, человека) к изменяющимся внешним условиям (климатическим, физическим,

социальным или психологическим) путем изменения своего поведения и (или) режима жизнедеятельности.

Обычно адаптация сопутствует человеку, когда тот меняет место жительства, характер занятий и окружение людей. Фантастическим персонажам приходится адаптироваться, по сути, ко всем перечисленным факторам, но делать это в более экстремальных условиях жизни, коих немало и за пределами привычного и обжитого участка биосферы или в ином времени.

Среда обитания человечества может быть расширена за счёт пространства части Мирового Океана (смотри АКВАНАВТИКА; АКВАБИОНТЫ), в результате полномасштабного освоения космоса (смотри АСТРОИНЖЕНЕРИЯ) или после проникновения в скрытую до поры структуру пространства-времени (смотри МИРЫ АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ). Экспансия земной цивилизации диктуется её возрастающими потребностями в материальных и энергетических ресурсах, а также необходимостью способствовать решению глобальных социальных проблем, напрямую связанных с перенаселённостью имеющихся регионов наиболее пригодных для обитания.

Однако далеко не у всех нет медицинских противопоказаний, скажем, к дайвингу. В этом плане забавна ситуация в романе А. Беляева «Подводные земледельцы», в котором невероятно бодрые и не стеснительные советские старички становятся одними из первых обитателей подводного дома. Да и прочие персонажи, работая ежедневно на плантациях морской капусты в водах Тихого океана, ни разу не простудились и вообще у медиков не обследовались. Весёлая, однако, организовалась колхозная артель!

Первопроходцев фантастической астронавтики проблемы адаптации их персонажей занимали куда меньше, чем раскручивание основной сюжетной линии. Главные герои романа А. Толстого «Аэлита» просто потеряли сознание на протяжении большей части полёта на Марс (и обратно летели без чувств?). Очевидно, мечты фантастов порой настолько опережали неизведанную реальность, что писатели не обходились без «лукавства», обусловленного общим незнанием истины.

Отдадим должное уважение Ж. Верну, который в 1867 году (то есть задолго до космических полётов) в романе «С Земли на Луну» первым упомянул антиперегрузочный гидравлический бак.

Но известны и случаи странного «запаздывания» писательской эрудиции. Хрупкой девушке астроному из повести Г. Бовина «Дети Земли» (1960) нипочём были двенадцатикратные (12g) перегрузки. Даже опытным лётчикам становится не по себе на протяжении считанных секунд таких нагрузок. И, похоже, только для космических опер нет никаких разумных ограничений. В романе Дж. Джерралда«Странствия звёздного волка» (1990) звучит самоубийственный приказ: увеличить тягу корабельных двигателей до 300g…

Это сейчас адаптация человека к условиям космического полета и вообще к жизни в искусственной замкнутой экосистеме (гермокабина самолета, отсеки подводной лодки) не только изучены специалистами, но и выработаны соответствующие рекомендации правильного поведения. Известно, например, что адаптация к условиям космического полета сопровождается изменением режима функционирования вестибулярного аппарата, сердечно-сосудистой системы, водосолевого баланса, выработкой новых, нигде больше не встречающихся моторных навыков. При достигнутой продолжительности космических полетов все эти изменения обратимы, однако совокупное воздействие всех перечисленных процессов при адаптации в полете и реадаптации после возвращения на Землю может оказывать на организм необратимое влияние.

С другой стороны, появление научных методик изучения влияния экстремальных условий на жизнедеятельность человека не могло бы состояться без «заблуждений» людей с незаурядной фантазией и литературными способностями. Более того, именно фантасты впоследствии и поставили (хотя бы и в философском аспекте) вопрос об адаптации человека шире тех рамок, в каких его способны решать специалисты и поныне. Речь идёт о романе С. Снегова «Люди какбоги», где автор выдвинул идею о том, что все существа, с точки зрения их адаптационных способностей, делятся на три категории: