Часть 1. Из линеек и батареек сделаны наши мальчишки

Занимаясь воспитанием сыновей, я понимаю, что они растут в мире, очень похожем на тот, который ответственен за появление поколения славных парней: мальчики все так же отдалены от мужчин и зависят от одобрения женщин.

Я осознал это несколько лет назад, в то лето, когда мы с семьей переехали в новый дом, а мой сын Стив пошел в четвертый класс. Придя на родительское собрание, я был оглушен реальностью. С детского сада до пятого класса на всю школу был один-единственный учитель-мужчина. Это примерно 5 % от всего преподавательского состава. Пока учителей представляли по классам и они становились в ряд, я получил наглядную демонстрацию той среды, в которой мальчики проведут самое впечатлительное время своей жизни.

Как исцеляющийся славный парень, я имею уникальную возможность передать новую мужскую модель не только своим детям, но и всему поколению мальчиков и девочек. Чем больше я работаю со славными парнями, тем лучше понимаю, что этот процесс представляет собой мощный инструмент для будущего поколения, более разумную модель того, что значит быть мужчинами и женщинами.

К сожалению, современная культура не располагает достаточным количеством ритуалов, в которых взрослые мужчины помогали бы мальчикам покидать комфортную детскую среду (дома, в садике, в школе) и вступать во взрослый мужской мир. Роберт Блай говорит о важности таких ритуалов в книге «Железный Джон».

В примитивных культурах, пишет Блай, мальчиков в основном растят женщины, вплоть до ранней юности. Когда приходит время покидать сферу влияния женщин и переходить во взрослый мир, мужчины племени устраивают нападение. Они, в боевой раскраске, приходят в деревню и крадут мальчиков. Женщины плачут, протестуют и стараются удержать своих сыновей. Мужчины выводят мальчиков из деревни для инициации, а женщины собираются вместе и спрашивают: «Ну, как я справилась? Это было правдоподобно?». В таких культурах мужчины и женщины вместе помогают процессу перехода и инициирования.

В наши дни мальчики пытаются совершить этот переход из мира женщин, но не могут сделать это самостоятельно. У меня есть теория: когда мальчики агрессивно себя ведут, странно одеваются, сутулятся, слушают громкую музыку, ругаются и плюются, все это неосознанно направлено на то, чтобы казаться настолько отвратительными, чтобы матери их возненавидели. Это позволяет им разрушить символическую связь с матерями. Несмотря на это, юношам все равно нужна помощь взрослых мужчин в том, чтобы вырваться от матерей без чувства вины и стыда, без чересчур саморазрушительного поведения.

Я верю в то, что исцелившиеся славные парни могут помочь мальчикам найти более разумный образ поведения в современном мире. Просто потому, что есть некоторые вещи, которым мальчики учатся только у мужчин. Славные парни, принимающие свою мужественность, способны научить своих сыновей тому, что значит быть мужчиной: как управлять агрессией, как справляться с либидо, как строить отношения с женщинами, как дружить с мужчинами и, возможно самое главное – как принимать в себе все мужское. Мужчины преподают это собственным примером и общаясь с мальчиками.

Как исцеляющийся славный парень, я получаю пользу от общения со своими сыновьями и их друзьями. Я вижу необузданную мужскую сущность в действии. И не только я учу своих сыновей, как обращаться с вызванными тестостероном агрессией и сексуальностью, они и сами подают мне пример.

Этот двусторонний процесс требует времени и выстраивания отношений. Отцам надо брать сыновей на охоту и рыбалку, чинить с ними автомобили, помогать их спортивным командам, ходить вместе в боулинг, заниматься с ними спортом и позволять присутствовать, когда они сами встречаются с другими мужчинами. Все эти занятия помогают мальчикам успешно переместиться в мир взрослых мужчин.

И дело не ограничивается сыновьями. Славные парни могут повлиять на молодых родственников, скаутов, спортивные команды, школьные мероприятия, программу опеки.

Трей, одинокий мужчина около сорока, иллюстрирует силу такого мужского влияния. Однажды вечером на занятиях группы Трей рассказал о племяннике, которого растит его сестра, мать-одиночка. Трей переживал, что с юношей происходит нечто похожее на то, что было с ним: бунтарское поведение и разные истории с алкоголем. Группа поддержала Трея в желании положительно повлиять на племянника.

На следующем занятии Трей просто светился от счастья. Он рассказал, как сходил с племянником в магазин стройматериалов и как они вместе сделали верстак. Племянник был в восторге от общения с взрослым мужчиной. Трей ушел с чувством, что сделал доброе дело, которое изменит вектор развития молодого человека.