Сознание – это наше чувство бытия

Нашей речи давалось множество имен, таких как Сарасвати, Ганапати и т. д. Ум – это поток мыслей, который называется речь мадхьяма. Когда мысли произносятся вслух, это называется речь вайкхари.

Мы бесформенны, как сознание, благодаря которому движутся все формы. То, что проявлено, может быть познано, но знание его бесформенно. В этот самый миг вы – чистое сознание в вашем теле. Наше чувство бытия существует благодаря сознанию.

Каким бы великим ни было воплощение, до появления формы наше чувство бытия отсутствовало. Парабрахман не знает, что существует. Рама был Парабрахманом, но Ему также пришлось искать посвящения от Гуру. Что это значит? Проявление в какой‑либо форме приводит к неведению, от которого может избавить только Гуру. Есть ли разница между Рамой, который есть Парабрахман, и вами, которые не Он? Парабрахман присутствует в обоих случаях, и вопрос лишь в том, чтобы избавиться от неведения. Неведение Рамы ушло благодаря Мудрецу Васиштхе, а эти беседы уничтожат ваше. Есть люди, которые утверждают, что являются воплощениями Бога, они также говорят, что сами выбрали своих родителей. Какова основа таких утверждений? Только невежественные могут говорить такое. Потому что до рождения нет тела, следовательно, нет и сознания. Как тогда кто‑то может выбирать родителей?

Без праны не может быть речи, а тело – это пища праны. Благодаря нашему сознанию мы знаем, что существуем, и слово Брахман означает То, что уверено в своем бытии. На самом деле это чувство бытия принадлежит Парабрахману. Знание Себя, разъясненное Кришной, – это наше собственное знание. То знание полностью соответствует моему собственному знанию. Человек страдает из‑за сознания, и это наказание приносит то же самое сознание. Было бы какое‑то наказание без сознания? Возможно ли наказывать Меня? Попытайтесь, и сами будете страдать. Чтобы говорить такое, нужно иметь убежденность в Себе.

Общество Ишвары, или праны, – главная причина боли. Но им следует наслаждаться как удовольствием. Ваше чувство бытия само по себе невыносимо, и все ваши действия направлены на то, чтобы облегчить его. Это перенаправляет внимание так, чтобы забывать страдание. Из‑за любой болезни тела внутренний Ишвара страдает. Сказать Ему, чтобы он покинул тело, если страдание слишком сильно, – это требует истинного мужества. Оно у вас есть?

После проявления в форме кто‑то становится инженером, кто‑то – доктором, а кто‑то – ученым. Немногие становится Саддху, Джняни или Йогином. Но чем вы можете стать без тела? Все это возможно только после так называемого рождения. То, что называется «рождением», содержит в себе бесконечные вселенные.

Медитируйте на кого угодно, и вы неизбежно реализуете его. Вы можете сказать, из какого пространства создается мир сновидений? Разве не вы его единственный источник? «Йога» означает единение с Вечным. После такого единения никакие изменения уже не возможны, оттуда нельзя выпасть.

Вы верите, что вы – тело, и надеетесь на благополучную жизнь. Вы можете освободиться от этой концепции? Сознание в вашем теле – это нектар стоп Кришны, или чистая форма или образ Шрикришна Параматмана. Это ваша собственная истинная форма. Соединиться со своей истинной формой – значит стать Йогешварой.

То, что движет телом и контролирует его, само невидимо. Прислушивайтесь к тому, что не имеет тела. Слушающий принадлежит к той же касте, что и истинное Я. Те, кто медитирует на сознание как форму Кришны, в конце концов погружаются в Него. Истинное почитание – пребывать со своим сознанием. Подношение фруктов и цветов – всего лишь удовлетворение ума. Когда Атман почитается истинным образом, ума нет.

Глазами вы видите многое. Но то, что вы видите с закрытыми глазами, содержит в себе множество Йогинов. Оно видится без применения зрения. Это видение – реализация полноты. Все Мудрецы, Саддху и Йогины погружаются в это сознание. Даже Брахма – выражение движения этого сознания. Его крошечная частичка содержит в себе океан знания.

В неизменном Атмане нет различия между его и моим. Я говорю, вы слушаете, но мы оба – сам Ишвара. Это значит, что я говорю с Собой. Для Ишвары не существует ни грехов, ни заслуг, ни страданий. Если вы не одно с Ним, вы страдаете. Вы читаете в Гите, что вы – чистый Брахман.

Те, кто продает знание Себя, не Садгуру. Как моя жизнь связана с жизнью мира? Мир – это часть моего сознания. Так же как невозможно отдать кому‑то часть Мумбая, так нельзя и отдать или забрать Бога.

Пока не будет правильного понимания, вы должны поклоняться с присутствием ума, и затем с не‑умом. Как Садгуру жалует Свою милость? Отдавая знание Себя. Вы должны принять его как свое собственное. У вас должна быть полная убежденность в истинном Я. Вивека божественна, а ее противоположность – демон. Снова и снова возвращаться к словам Гуру – все равно что взбивать масло. Это действие отделяет знание Себя от яда имени и формы. Используя вивеку, этот яд нужно проглотить.

Тот, кого беспокоит ранняя смерть, должен регулярно поклоняться Гуру. Такой человек получит дополнительное время за свое поклонение. Гуру существует в мантре, данной Им, он также охватывает все существование. Мантра указывает на вашу истинную природу. Умственное поклонение очень эффективно. Если ум начинает блуждать, он остается у стоп Гуру. Вы верите в Того, кого почитаете. И, в конце концов, весь мир присоединится к вам в вашем поклонении.