Сколько иметь собственности, чтобы жить спокойно?

 

Не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам.

(Лк. 12, 29–31).  

 

Имея пропитание и одежду, будем довольны тем.

(1 Тим. 6, 8).  

 

С добрым словом и черная корка сдобой пахнет.

 

Завтра день будет, сам добудет.

Русские пословицы.  

 

Не токмо надлежит нам остерегаться пристрастия к злату, и сребру, и к имуществу, но и ко всякой вещи, сверх необходимости потребной, именно: к одеянию, к обуви, к келлии, к сосудам и ко всяким орудиям…

Преподобный Нил Сорский (1433–1508).  

 

Немощному лучше удаление от всего, и нестяжание гораздо лучше милостыни.

Преподобный Петр Дамаскин (VIII век).  

 

Сынове века сего строят великолепные и удобные дома в надежде пожить в них покойно и приятно. А ты всю жизнь привременную старайся о построении дома духовного, дома добродетелей: он упокоит и облаженствует тебя навеки в другом, непреходящем мире, во граде Бога Небесного.

Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).  

 

«Я верю, что Бог поможет мне», – говорят некоторые, но при этом стараются накопить денег для того, чтобы не испытывать никакого лишения. Такие люди насмехаются над Богом, потому что вверяют себя не Ему, а деньгам.

 

Бог устроил все так, чтобы люди не находили себе упокоения в вещах тленных.

Старец Паисий Святогорец (1924–1994).  

 

 

Талант, творчество

 

Вы гордитесь своим талантом

 

Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?

(1 Кор. 4, 7).  

 

Стыдно тщеславиться чужими украшениями, и крайнее безумие – гордиться Божиими дарованиями.

Преподобный Иоанн Лествичник († 649).  

 

Если сподобился ты дарования, не высокомудрствуй, ибо не имеешь у себя ни одного совершенства, которое не получил от Бога; и если не будешь ходить по Его заповеди и воле, отнимет Он у тебя собственность Свою и отдаст это лучшему; и тогда будешь походить на человека, у которого отнимают перо, только что омоченное в чернила.

Преподобный Ефрем Сирин (IV век).  

 

Гнев Господа есть сокращение или пресечение подаяния Божественных даров, которое бывает на пользу всякому уму, высоко и много о себе думающему и хвалящемуся от Бога данными ему благами, как бы они были плодом его собственных добродетелей.

Преподобный Максим Исповедник († 662).  

 

Всякое дарование Божие обращается нам во вред, когда от него не Божией, но нашей славы ищем.

 

Бог дает разум и премудрость; если Он отнимет Свое, то и будешь безумнее всех.

Святитель Тихон Задонский (1724–1783).  

 

Многие души обладают естественными преимуществами: одни одарены от природы благородными мыслями, другие – склонностью к прекрасному. Но если обладающие этими преимуществами не приписывают их Богу, Подателю благ, но вменяют обладание ими в заслугу собственному произволению, таланту и силе, то Бог оставляет их, и они становятся добычей срамного деяния или постыдной страсти.

Преподобный Пафнутий (ок. IV века).  

 

Если человек не обделен умственными способностями и с легкостью справляется с каким‑то делом, то он должен повергаться перед Богом в прах, денно и нощно благодаря Его за то, что Бог дал ему ум и поэтому, не уставая, он может справляться со своим делом. Не благодарить Бога – да разве можно?!

Старец Паисий Святогорец (1924–1994).  

 

«Я хотя и грешный, но дело делаю большое»

 

Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.

(Мф. 7, 18).  

 

Малое у великих может быть и не мало; а великое у малых без сомнения несовершенно.

Преподобный Иоанн Лествичник († 649).  

 

Были и разные художники, упражнявшиеся в мирских искусствах: одни из них, ваяя из дерева рыб и птиц и изображения людей, старались в этом показать свое превосходство; другие предприняли устроять из меди подобия истуканов и чего‑либо иного; другие воздвигали огромные и красивые здания… И все сии упомянутые художники, обладаемые поселившиеся внутри них змием и не сознавая живущего в них греха, сделались пленниками и рабами лукавой силы и никакой не получили пользы от своего знания и искусства.

Преподобный Макарий Великий (IV век).  

 

Не великие дела угодны Богу, а великая любовь, с которой они делаются.

 

Если кто исповедует, по‑видимому, Господа и слушает Его учение, но заповедям Его не повинуется, то он осужден, хотя бы, по особому домостроительству, дано было ему иметь и духовные дарования.

 

Чтит и прославляет Бога тот, кто исполняет волю Его; а кто преступает закон Его, тот бесчестит Бога.

Святитель Василий Великий (330–379).  

 

Хорошо, когда можно такую способность совместить с работой для Бога, чтобы все это не мешало бы спасению души. Но если какая‑либо из подобных специальностей мешает жить для Бога и спасаться, то надо все бросить, лучше быть поглупее, но спастись.

Преподобный Никон Оптинский (1888–1931).