Как среди скорбей радоваться?

 

Предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся. Сего ради возвеселися сердце мое и возрадовася язык мой, еще же и плоть моя вселится на уповании.

(Пс. 15, 8–9).  

 

Терпеливый до времени удержится и после вознаграждается веселием.

(Сир. 1, 23).  

 

Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах.

(Мф. 5, 12).  

 

Как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете.

(1 Петр. 4, 13).  

 

Не узнав горя, не узнаешь и радости.

Русская пословица.  

 

Не будем унывать, когда приключатся с нами огорчения и скорби, а напротив того, станем более радоваться, что идем путем святых.

 

Терпи скорбь о Господе, чтоб объяла тебя радость.

Преподобный Ефрем Сирин (IV век).  

 

Какие бы мы ни переносили скорби ради Господа, идет ли что в сравнение с будущей и обетованной вечной жизнью, или в сравнении с утешением, бывающим от Святого Духа в настоящее время для терпеливых душ, или в сравнение с освобождением от мрака дурных страстей, или в сравнение с нашим долгом за множество наших грехов?

Преподобный Макарий Великий (IV век).  

 

Как это возможно, говорят? Возможно, если захотим. Апостол показал далее и путь к сему: непрестанно молитесь. За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия (1 Фес. 5, 17, 18).

Святитель Иоанн Златоуст († 407).  

 

Нельзя не радоваться и не чувствовать утешения, ежели только помыслим, что за минутные скорби наши, претерпеваемые ради любви, заповеданной Богом, дастся нам неизреченное наслаждение небесными благами в будущей жизни в Господе нашем Иисусе Христе.

Монах Георгий (Стратоник), затворник Задонский (1789–1836).  

 

Исполняющий волю Господню всем доволен, хотя он и беден и, быть может, болен и страдает, потому что его веселит благодать Божия.

Преподобный Силуан Афонский (1866–1938).  

 

Начало радости – быть довольным своим положением.

 

Всегда радуйтесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия (1 Фес. 5, 16, 18). – Слова Апостольские ясно показывают, что полезнее нам всегда радоваться, а не унывать при встречающихся неудачах, радоваться же можем только тогда, когда будем благодарить Бога за то, что случающимися неудачами смиряет нас и как бы невольно заставляет нас прибегать к Нему и со смирением просить Его помощи и заступления. – И когда так будем поступать, тогда и на нас будет исполняться псаломское слово святого Давида: помянух Бога и возвеселихся (Пс. 76, 4).

Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).  

 

Положите себе за правило ежедневно благодарить Господа за вашу чашу, то есть за недуги, за все скорби ваши, за жребий дщерей ваших; в особенности благодарением Богу отгоняются помыслы скорбные; при нашествии таких помыслов благодарение произносится в простых словах, со вниманием и часто, – доколе не принесется сердцу успокоение. В скорбных помыслах никакого нет толку: от скорби не избавляют, никакой помощи не приносят, только расстраивают душу и тело. Значит: они от бесов – и надобно их отгонять от себя… Благодарение сперва успокаивает сердце, потом приносит ему утешение, впоследствии принесет и небесное радование – залог, предвкушение радости вечной.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807–1867).  

 

Скорби и радости тесно соединены друг с другом, так что радость несет скорбь, а скорбь – радость. Вам это кажется странным, но вспомните слова Спасителя: Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир (Ин. 16, 21).

Преподобный Варсонофий Оптинский (1845–1913).  

 

Вот ты смирись и скажи себе: «Хотя я и песчинка земная, но и обо мне печется Господь, и да свершается надо мной воля Божия». Вот если ты скажешь это не умом только, но и сердцем, и действительно смело, как подобает истинному христианину, положишься на Господа, с твердым намерением безропотно подчиняться воле Божией, какова бы она ни была, тогда рассеются пред тобою тучи, и выглянет солнышко и осветит тебя и согреет, и познаешь ты истинную радость от Господа, и все покажется тебе ясным и прозрачным, и перестанешь ты мучиться, и легко станет тебе на душе.

Преподобный Анатолий Оптинский (Зерцалов) (1824–1894).  

 

Если кто постоянно помнит Бога, то веселится, по слову Псалмопевца: помянух Бога и возвеселихся (Пс. 76, 4). Ум, увеселяемый памятью о Боге, забывает скорби мира, и от этого памятования уповает на Бога и бывает беспопечителен. Беспопечительность доставляет радость и располагает к благодарению; а чрез благодарение, соединенное с благоразумием, возрастают дары и дарования. По мере того, как умножаются благодеяния, возрастают благодарение и чистая молитва со слезами радости, и вскоре человек избавляется от слез печали и страстных; выходит из (под власти) страстей и так приходит в духовную радость, от всякого случая.

Преподобный Петр Дамаскин (VIII век).  

 

Подвиги и труды духовные рождают радование душевное, коему предшествует умирение страстей. Вследствие сего, что для людей, чувственности порабощенных, тяжко и неприятно, то для души, в духовных трудах пребывающей и священными потами любовь к Богу стяжавшей и вожделением божественного ведения уязвленной, легко и весьма сладостно…

Преподобный Никита Стифат (XI век).  

 

Если мы будем со Христом и во Христе, то никакая скорбь нас не смутит, а радость наполнит наше сердце так, что мы и при скорбях, и во время искушений будем радоваться.

Преподобный Никон Оптинский (1888–1931).  

 

Чем дальше от страстей, тем больше радости в сердце. Чистота сердца неразрывно связана с веселием. Блаженство в истине христианской не есть внешняя награда, но внутреннее следствие самой добродетели.

Свщмч. Иларион (Троицкий), архиеп. Верейский, Петроградский († 1929).  

 

 

Тщеславие

 

«Без тщеславия славы не добьешься»

 

Я прославлю прославляющих Меня.

(1 Цар. 2, 30).  

 

Домогаться славы не есть слава.

(Притч. 25, 28).  

 

Дай Бог тому честь, кто умеет ее снесть.

Русская пословица.  

 

Не достоин тот чести, кто ищет чести.

Святитель Тихон Задонский (1724–1783).  

 

Изрекший: Да светит свет ваш пред людьми (Мф. 5, 16) – повелел делу вопиять о себе, а не делающим провозглашать о нем, чтобы и добродетель была славна, и намерение не было укоризненно, избрав доброе не ради человеческой славы, но ради награды от Бога.

Преподобный Нил Синайский (IV–V вв.).  

 

Всего легче обмануть самого себя и, надмеваясь пустой славой, почитать себя чем‑то, будучи ничем.

 

Лучше наказание от праведника, нежели честь от порочного.

Святитель Григорий Богослов (329–389).  

 

Что может быть неразумнее, как искать своими делами похвалы от подкупных и бессильных людей, и презирать похвалой Того, кто силен воздать за дела, угодные Ему?

 

Как богат не тот, кто во многом имеет нужду, но кто ни в чем не нуждается: так и славен не тот, кто ищет славы, но кто презирает ее.

Святитель Иоанн Златоуст († 407).  

 

Ежели человек сам не оценит своих трудов, тогда оценивает их не только Бог, но и люди, в противном случае противное и бывает. Лучше всегда и во всем трудиться Бога ради и ради славы Божией, а не ради славы своей. Слава земная маловременна и скоропреходяща, а слава от Бога вечна и бесконечна.

 

Кто сам захочет чести, тот будет получать одно только бесчестие и с этим сопряженную скорбь.

Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).  

 

От души благодарю за арбуз, хотя получил его в растрепанном виде: арбуз разбитый, вся бумага мокрая; почтовая барышня была недовольна: другие пакеты обмочены. Наверно, посылали вы с тщеславием; всегда так бывает, что кто сделает с тщеславием – жди бесславия.

Схиигумен Иоанн (Алексеев) (1873–1958).  

 

Приятно ли быть тщеславным?

 

От тщеславия твоего ты погубил мудрость твою.

(Иез. 28, 17).  

 

Ты пришел на площадь и обратил на себя внимание присутствующих? Что же еще? Ничего. Все исчезло и прошло, как рассеявшийся дым.

 

Ищущий славы то вдруг от радости поднимается вверх, то снова легко погружается, бывает всегда в тревоге и никогда в покое.

 

Другие страсти, хотя заключают в себе большой вред, но, по крайней мере, приносят и некоторое удовольствие, хотя и временное и короткое… но обладаемые страстью тщеславия всегда живут жизнью горькою, лишенною всякого удовольствия. Ибо они не достигают того, что так любят… Потому и сама страсть эта называется не славой, а тщеславием… Она тщетна и не имеет в себе ничего блистательного и славного.

Святитель Иоанн Златоуст († 407).  

 

Как дни сменяются ночами и лета зимами, так тщеславие и сластолюбие – печалями и болезненными страданиями, или в настоящем веке, или в будущем.

Преподобный Максим Исповедник († 662).  

 

Тщеславие предпочитаемых делает гордыми, а презираемых злопамятными.

Преподобный Иоанн Лествичник († 649).  

 

В тщеславную душу снова возвращаются страсти, некогда ею побежденные и исшедшие из нее.

Преподобный Исаак Сирин (VII век).  

 

Тщеславие, если его тронут пальцем, кричит: «кожу дерут».

Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).