Прощальный ужин шёл с учениками,

Тоскою явно воздух был пропитан;

Апостола Петра, пока он был как камень,

Страх за Учителя влёк к ненеизбежным битвам.

Так необычны и противоречивы

Слова Христа о жалости к врагам;

Несовместимы с опытом отчизны,

Хребты ломавшей, бьющей по рогам.

И столько непонятного о Чаше,

И даже в столь привычном преломленье хлеба.

Тысячелетия назад, застрявший овен в чаще

Прообраз был Христа, но истолкован слепо.

Потом к той Вечери добавят в алтаре,

Сакральных сакраменто понапишут,

Поесть, попить до вечера - поставят в грех,

Убьют духовное, переведут на пищу.

Слова заменят колокольным звоном

И в песнопеньях проклянут Иуду;

Прорвутся за столы незнавшие Закона,

Неверящие в воскресенья Чудо.

Возьмут за образец те два меча,

Пристроят к алтарям военные заводы…

О Чаше, что нам пить, умышленно молчат,

Задворками от Истины уводят.

Христос же звал к единству всех в зверинце,

Дозволив каждому назначенное съесть;

Предателям дал шанс, сознавшись, примириться,

Омытому Христом в числе спасённых сесть.

Нас вид изобличает, когда не в той одежде

Сумели бы пробраться, с прошлым не расставшись.

Не нам ли Он подкладывал так нежно,

Расспрашивал, ещё в пыли, уставших.

Минуя сад и Страшную Голгофу,

Срок в горнице послушно отбываем;

Не потому ли и в стране так плохо,

Что вымыслом монашеским нас исподволь питают. 10.10.04. ИгЛа

Вопрос 2408: 11 т. Библия - сложная книга. С чего начать и по какой схеме изучать Библию?

Ответ: Хотя бы раз нужно прочитать без всяких толкований, просто от корки до корки. Потом это нужно будет делать систематически, хотя бы раз в год всю Библию прочитывать. Но потом необходимо иметь толкование Нового Завета, и как мне по сердцу – лучше всего по блаженному Феофилакту, как мы и проходим здесь в университете пятилетнюю программу в 550 часов. Здесь мы читаем толкование и подробно стараемся увязать с сегодняшней ситуацией, как применить слышанное на практике в нашей жизни. У меня нет никакого богословского специального, систематического образования ни класса, ни дня, я до всего доходил самоуком через гигантский проворот всего, что было кем-то и когда-то написано по толкованию Библии. Применяя на практике, я отдал изучению Библии уже 42 года. Притом я сижу за Библий ежедневно много часов. Считаю, что наш метод исследования Библии самый наилучший, какой только может быть. Всё делать в молитве, в смирении, в бодрствовании над душою своею. Проверяя, сверяя всё читаемое по Священному Писанию, мы сможем и в святоотеческой литературе найти наилучшее. В третьем томе «…открытым оком» даётся метод изучения, пособие по исследованию Евангелия от Марка. Попробуйте пройти его с группой желающих и вы будете моим соратником и единомысленным. Деян.17:11 – «Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так». 1Пет.1:11 – «Исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу». Деян.19:9 – «Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень перед народом, то он, оставив их, отделил учеников, и ежедневнопроповедывал в училище некоего Тиранна».

 

Какое кушанье готовил мне Господь,

О чём, облизываясь, вспоминает тело?

Сам Иегова насыщает плоть,

Дабы оно по мере сил воспело.

Воспело не языческую тризну,

Но то, что хлеб, что укрепляет сердце;

Не только с кислотой уходит книзу,

Что и не смотрится, что и в желудке мерзко.

Но и без этого не сохранить жильё,

Иначе душеньке нет места закрепиться.

А потому в бурдюк с утра зальём,

Изыщем способы свинье стать лёгкой птицей.

Припоминай добавки для души,

Приправы из Священного Писанья.

Нам пища тленная, что керосин машин,

Чтоб наш рысак волок по дерну сани.

Не сосчитать, имея калькулятор,

Так сколько ж налопатили добра,

Перевели, что допотопный трактор -

Вагоны-пульманы везут за нами прах.

Не отрицаю, вкусное люблю,

Но славословьем Богу приправляю;

Пусть только хлеб с водой без лишних блюд,

С благодарением, озимыми полями.

Хотя бы что-то в рот не пропустить,

Оставить тем, кто беден или нищий.

И в этом нам помощники посты,

Конечно, если Царство в небе ищем.

Без стоматологов, без страшных бормашин.

Чуть-чуть, а всё же сладкого отверглись,

Не видя зимних в пропасти вершин

И не задумаемся, до чего ж мы черви.

Нет, не охаиваю пищу, возвышая

Преображенный смысл движенья жерновов;

В большом дому не обойтись без шайки:

Душа - для неба, тело – ляжет в ров. ИгЛа. 16.11.04.

Вопрос 2409: 11 т. О чём говорится, какой главный смысл в гневном послании Апостола Иуды?

Ответ: О лжехристианах его речь, и он нашёл исключительно точные эпитеты этим наглецам, выдающим себя за своих, ведущих себя в Церкви дерзко и вызывающе развращённо. Иуд.1:3-4 – «Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание — подвизаться за веру, однажды преданную святым. Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа». К слову сказать, о таких упорных мы плачем уже сегодня, ибо они у нас в общине завелись от безделья своего и от высокоумия, объявили своего епископа ни с того ни с сего еретиком и вообще ведут себя как сбесившиеся. Стали утверждать, что Библия и каноны церковные равны. И кто-то бы знающий Писание их сбил с пути, а то просто на работе встретили старообрядца и он обозвал их еретиками-никоньянами, и они пожелали снять с себя это клеймо, данное им мёртвым раскольником, быть может.

Иуд.10-11 – «А сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя. Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей». Мгновенно рухнули их дома, без переходных моментов скатились в болото с такой твёрдой скалы. Конечно же, прелюдия уже к этому была. Одному из них я писал несколько лет назад характеристику по его просьбе. (См. «…открытым оком» том 2. стр.286). Ст.22-23 – «И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью».

 

Идейный цербер бредит прошлым нюхом,

Как лаял на меня, кусал, на храм мочился.
В тысячелетье новом мне врезал оплеуху,

Что не сошлись в его игре шестые числа.

Кровь утираю кровяным платком,

От прошлых бурых пятен заржавевшим, -

Их идеолог, КПСС, партком

Своих собак решил на мне навешать.

К судье мирскому вышли на рубеж,

Нет бруствера, за что бы мог укрыться.

Осколок подлой партии из СМЕРШ -

Крадётся в мой уют райкома-крыса.

Бесстыжий расстрелял в меня обойму,

Всё мимо, суматошно завизжал;

Теперь уж мой черёд устроить бойню,

Из ножен выхватить Евангельский кинжал.

Что ж ты дрожишь обритым подбородком,

Зря озираешься на помощь от ком.банды?

В ГУЛаге выжил я в укор таким уродам -

Идеи ваши здесь и закопаем.

Вы тешились над нашими родными,

Влезали в наше тёплое бельё;

Крик раскулаченных, как всполох из Нарыма:

«Вы пили кровь страдающих взахлёб!»

Ощерился яйцеголовой пастью

Идео-идиотский лысый вождь.

Бог допустил ад сатанинской власти,

Семидесятилетие эпиграфом: «Убийство! Ложь!»

При пенсиях в постели и в тепле

Род лиходеев дотлевает в рухлядь;

При орденах и в галстуке-петле,

Пока в геенну с их вождём не рухнет.

Но не булатный меч из ножен достаю -

Святую Библию во имя Иеговы;

Разбойник вздрогнул, думал, что каюк…

Прозрел бы и увидел, что он слеп и голый. 21.11.04. ИгЛа.

Вопрос 2446: 11т. 1Цар.14:41 – «И сказал Саул: Господи, Боже Израилев! [отчего Ты ныне не отвечал рабу Твоему? моя ли в том вина, или сына моего Ионафана? Господи, Боже Израилев!] дай знамение. [Если же она в народе Твоем Израиле, дай ему освящение.] И уличены были Ионафан и Саул, а народ вышел правым». Как были уличены Ионафан и Саул?

Ответ: Быть свидетелем, вынести все доказательства и заставить сознаться при столь явных признаках обличения. Если обличение может быть и заочно, то уличение должно быть только при личной ставке, с препирательством жертвы. Но свидетели неотразимыми доводами в лицо заставляют признаться, что дело было совсем не так, как говорит обличаемый. Чис.5:13 – «И переспит кто с ней и излиёт семя, и это будет скрыто от глаз мужа её, и она осквернится тайно, и не будет на неё свидетеля, и не будет уличена». Дан.13: 36-40 – «И сказали старейшины: когда мы ходили по саду одни, вошла эта с двумя служанками и затворила двери сада, и отослала служанок; и пришёл к ней юноша, который скрывался там, и лёг с нею. Мы находясь в углу сада и видя такое беззаконие, побежали на них, и увидели их совокупляющимися, и того не могли удержать, потому что он был сильнее нас и, отворив двери, выскочил. Но эту мы схватили и допрашивали: кто был этот юноша? но она не хотела объявить нам. Об этом мы свидетельствуем».

Как именно было дело с Саулом, этого уже не узнаем, потому что были урим и туммим (то есть свет и совершенство), через которые вопрошали – Исх.28:30, или то же могло быть самое, через ефод – 1Цар.23:9, а было, что и прямо голосом Бог отвечал. Последний раз туммим упоминается в 1Езд.2:63, Неем.7:65. Может быть, жребий был брошен, и Иоанафан сознался. Дальше был жребий уже между двоими. Ст.42 – «Тогда сказал Саул: бросьте жребий между мною и между Ионафаном, сыном моим, [и кого объявит Господь, тот да умрет. И сказал народ Саулу: да не будет так! Но Саул настоял. И бросили жребий между ним и Ионафаном, сыном его,] и пал жребий на Ионафана». Так как свидетелей поступка Иоанафана не было, то не слуга же рассказал бывшее с ним.

Вопрос 2451: 11 т.Прислали мне Библию из Российского Библейского общества. Расскажите, что это за общество и православное ли оно, нет ли в этих Библиях порчи сектантской?

Ответ: РБО возникло возникло в России по указу императора Александра в 1813 году, когда в Москве был Наполеон. Цели и задачи этой организации были определены так: «Единственный предмет Общества есть способствование к приведению в России в большее употребление Библии без всяких примечаний и пояснений. Единственное попечение Общества обращается на то, чтобы обитателям Российского государства доставлять Библии на разных языках за самые умеренные цены». В наши дни Российское Библейское Общество было возрождено по инициативе отца Александра Меня. В настоящее время РБО распространяет книги Священного Писания, переводит Слово Божие на языки народов России, продолжает работу над переводами Библии на современный русский язык, издаёт справочную литературу, является крупнейшим в Росси издателем Библейской литературы, выпускающим свыше миллиона книг ежегодно.

Считают некоторые, что РБО масонская организация и имеет цель тайную, уничтожить традиционное православие. (630087, Новосибирск, ул. Немировича-Данченко 165-214 Сибирское отделение РБО. Тел (3832) 49-52-64; Тел/факс: 46-52-81)

Пс.137:2 – «Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твоё за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего».

 

Зарю воспеть!.. Нет не успеть,

Расстрельщиков шаги уже слышны.

Подтянута к борту у лодки сеть,

Кривится отражение луны.

Секундами нас вечность разделяет…

Могли не встретиться, друг друга обойти,

Мы - тополиный пух без тени над полями,

На всех часах двенадцать без пяти.

Босой подошвой по траве росистой

Ступаю, уходя в последний раз;

Мне руки вяжут трое коммунистов -

Получен ими на меня приказ...

Ничто не шевельнулось во вселенной,

Когда в печати лгали на меня;

Хотят слепцы поставить на колени,

Дабы продался, взгляды поменял.

Судебные издержки за мой счёт,

Родным на погребенье не трудиться.

Кровь на морозе в землю не течёт,

Пробитый пулями вхожу победно в пристань.

Случайные попутчики отстали,

Кому я надоел, - вёл на расстрел.

Глаголют, виноват немного Сталин,

Не мог он знать про всех, не досмотрел.

Нарымская Голгофа – вся Сибирь,

Вся Русь; Союз соединился в зле.

Плёл сеть яйцеголовый ВИЛ-мизгирь,

Он не достоин даже быть в земле.

Бог Иегова знал и допустил

Для вразумления, смирения, прощенья;

«Святую» Русь пустили на распыл,

И вместо Библии – марксистское ученье.

Я с ними на краю у братских ям,

Не ведая, что будет в наше время…

Расстрельщик, к счастью, оказался пьян, -

На бражку перевёл моё варенье. 6.12.04. ИгЛа

Вопрос 2458: 11 т. Что означает выражение: Пр.18:8 – «Ленивого низлагает страх, а души женоподобные будут голодать».

Ответ: Слово «женоподобный» Во всей Библии встречается только здесь – один раз, потому опираться лучше всего на предыдущие слова. Женщина от мужчин отличается в подавляющем большинстве силой, ростом, храбростью, смелостью. Никто не знал, чтобы женщины служили в армии, в шахтах, на лесоповале, на золотых приисках. Это уже сейчас так их «эмансипировали» на две восьмёрки в день – восемь часов работает на работе да ещё дома на кухне приходится ей потрудиться до восьмого пота. Иер.30:6 – «Спросите и рассудите: рождает ли мужчина? Почему же Я вижу у каждого мужчины руки на чреслах его, как у женщины в родах, и лица у всех бледные?» Пс.47:7 – «Страх объял их там и мука, как у женщин в родах». Иер.49:24 – «Оробел Дамаск и обратился в бегство; страх овладел им; боль и муки схватили его, как женщину в родах». Мрк.5:33 – «Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину».

Если человек боязлив, то он не будет сеять, не будет пропалывать, не будет жать, а будет под разными причинами прятаться за женскую спину. Сейчас особенно много таких женоподобных – воспитываются в неполных семьях, в школе женский дух всё пропитал, учителя чуть не поголовно женщины. Вот и растут такие хлюпики. Афганцы смеялись, что пленные «шурави»-русские, когда их ведут на расстрел, плачут. Это же позор! Пр.22:13 – «Ленивец говорит: «лев на улице! посреди площади убьют меня!»» Пр.26:13 – «Ленивец говорит: «лев на дороге! лев на площадях!» Еккл.11:4 – «Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать».

Это же относится и к духовной пище, если человек под разными страхами, как старообрядцы не будет проповедывать, боясь своих епископов и злых пастырей. Душа его будет не только здесь голодать, но и в вечности окажется без хлеба, так как хлебы он не раздавал, не благовествовал, многие дни пройдут, придёт Суд Божий, а у такого и нет ничего за душой. Еккл.11:1 – «Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдёшь его»

Вопрос 2460: 11 т. В последнее время придут Илия и Енох для обличения мира; а где же глас церкви, пастырей? Где они?

Ответ: Это время царствования антихриста-еврея над всей землёй. Будет страшное, невиданное гонение на верующих. Мрк.13:20 – «И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни». Откр.13:7 – «И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем». Пророки, как толкователи считают, что это будут сошедшие с неба Енох и Илия, которые еще не умирали телесной, физической смертью, и будут они обличать людей и антихриста в их отступлении от Иеговы.

Откр.11:6 – «Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят». Но верующие ещё будут где-то, по пустыням и ущельям земли скрываться и будут священники совершать бескровную жертву – литургию. 1Кор.11:26 – «Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придёт». А вот будут ли тогда обличающие – это кому уж Бог положит на сердце пожертвовать собой, как Иоанну Крестителю и обличить тирана. Ам.5:13 – «Поэтому разумный безмолвствует в это время, ибо злое это время». Мих.2:3 – «Посему так говорит Господь: вот, Я помышляю навести на этот род такое бедствие, которого вы не свергнете с шеи вашей, и не будете ходить выпрямившись; ибо это время злое».

Вопрос 2464: 11 т. Если человек соблюдает день Господень и почтит его, то Господь сказал: Ис.58:14 – «Будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это». Что значит наследие Иакова?

Ответ: Наследием названа обетованная земля в Ханаане. Втор.1:8 – «Вот, Я даю вам землю сию, пойдите, возьмите в наследие землю, которую Господь с клятвою обещал дать отцам вашим, Аврааму, Исааку и Иакову, им и потомству их»». Она была обещана и Бог Иегова исполнил своё обещание, поселил их там.

Иер.10:16 – «Не такова, как их, доля Иакова; ибо Бог его есть Творец всего, и Израиль есть жезл наследия Его; имя Его — Господь Саваоф ». Авд.1:17 – «А на горе Сионе будет спасение, и будет она святынею; и дом Иакова получит во владение наследие свое». Но обетование было ещё и в даль веков - о Наследнике Отчем, Посланнике из недр Отца – Иисусе Христе. И там истинное отечество и святые это разумели. Евр.11:15 – «И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться». Обетования данные Аврааму, повторены Иакову и Давиду. Деян.2:30 – «Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его». Рим.15:8 «Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных — ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам».

Ветхозаветная суббота прообразовала восьмой день нового творения во Христе Иисусе и есть ныне истинный день Господень.

Пс.117:24 – «Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!» Радость была в день воскресения Христа из мёртвых, так как в ветхозаветную субботу все были заперты и печальны. Исполнять её может только тот, кто уверовал во Христа и рад Его восстанию из мёртвых. Им и обещано наследие Иакова- воскресший Христос и в Духе Святом, и в Причастии.

Вопрос 2469: 11 т. Могут ли быть перенесены пророчества о царях и царствах, существовавших во времена Библейских пророков, на наше время или на будущее, или эти пророчества уже неактуальны?

Ответ: Слоджнейш9ий вопрос и на него можно ответить и «да» и нет». Частично, когда уже исполнится сказанное конкретно о ком-то, тогда ясно видно, что речь идёт и о настоящем. Но заранее самому плотским умом своим вторгаться и переносить на сегодняшнее – дело рискованное и смертельно опасное. 2Пет.1:21 – «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучидвижимы Духом Святым». Пленение Израиля в Вавилоне исполнилось и на пленении России в плену коммунистического рабства: тот же срок и тот же идол ВИЛ. Иер.51:44 – «И посещу Вила в Вавилоне, и исторгну из уст его проглоченное им, и народы не будут более стекаться к нему, даже и стены Вавилонские падут». Не стоит разгадывать и строить из себя нострадамуса такого же лживого. Втор.18:22 – «Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его». Иер.14:14-15 – «И сказал мне Господь: пророки пророчествуют ложное именем Моим; Я не посылал их и не давал им повеления, и не говорил им; они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего. Поэтому так говорит Господь о пророках: они пророчествуют именем Моим, а Я не посылал их; они говорят: «меча и голода не будет на сей земле»: мечом и голодом будут истреблены эти пророки». Пророчества даются не для разгадывания их, а чтобы по исполнении знать, что Бог жив и сегодня и слово Его непременно сбывается.

Вопрос 2622: 12 т. Какая часть Ветхого Завета потеряла свою силу после воскресения Христова? Какая часть закона сохранила свою силу?

Ответ: Определённо потеряло полностью силу и значение всё, что касалось жертвоприношений, так как исполнилась в Жертве Христа – Он истинный Агнец и умер за грехи наши. Иоан.1:29 – «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». Рим.10:4 – «Потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего». Осталось всё, что касается внешнего в человеке - здесь человек не был изменён. Нравственная сторона только усилена. Относительно плотской чистоты – здесь нужно смотреть по Симеону Солунскому и в «Новой скрижали» - когда нечиста женщина и подобное сему, что трансформировано новозаветными учителями. Но чем они руководствовались, теперь их уже не спросишь – но явно, что желали добра. Евр.10:28-29 – «Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трёх свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?»