Сетевой парламент Федерации.

Сетевой  парламент является законодательным органом федеративной республики.

Законы, принимаемые сетевым парламентом Федерации не должны противоречить жизненоважным целям общества. На законы не соответствующие жизненноважным целям общества, может налагаться вето, президиумом Верховного совета Федерации.

Партии сохраняют свой политический вес, как и прежде. Который теперь зависит от представительства в законодательных собраниях директорий. И возможности влиять на решения председателя законодательного собрания.

Для работы сетевого парламента формируется специальная цифровая среда, позволяющая проводить все голосования через систему цифрового голосования удаленно. Сетевой парламент формируется из председателей законодательных собраний, которые заседают одновременно в своём законодательном собрании директории так и в сетевом парламенте удаленно, находясь в своем избирательном округе.

Все обсуждения ведутся за счёт системы позволяющей привлекать к обсуждению законопроектов экспертное сообщество. На мнение экспертного сообщества, председатель законодательного собрания, может опираться при принятии своего решении по законопроекту. А также на свои партийные интересы, если он принадлежит к какой-нибудь партии. В конечном итоге решение он всегда принимает сам.

Органы местного соуправления состоят из:

1. Представительского органа власти местного соуправления, законодательного собрания поместных депутатов. Во главе с председателем законодательного собрания.

2. Директории - исполнительного органа власти местного соуправления во главе с Директором (главой администрации) вводится после проведения территориальной административной реформы

3. Контрольного комитета - консультационный и контролирующий орган военно-политической меритократии. Главенствующая должность Первый общественник. Контрольный комитет является представительским органом председателя Верховного совета, на местах. Любой гражданин может подать жалобу через этот орган, на какие либо противозаконные действия в отношении него, и его близких со стороны местных властей.

4. Вспомогательных институтов общественной демократии:

· Экономического совета директории.

· Культурного совета директории.

Ключевая необходимость проведения территориальной и административной реформы связанной с разукрупнением входящих в федерацию краевых и республиканских земель связана в первую очередь с необходимостью вести более разнообразную культурную и национальную политику, чем прежде. Политику, позволяющую каждому этносу самому решать, как и в каком направлении, ему развиваться культурно и политически. Суть реформы связана с предвидением некоторых культурных тенденций протекающих в российском обществе. Часть населения нашей страны стремиться к сохранению своих традиционных ценностей в культуре нации, для другой части культурные традиции перестали быть маяком и проводником жизненных ценностей. Всё это может привести к усилению культурных и религиозных противоречий в российском обществе. Если мой, культурно исторической просчёт, окажется не верным, то можно провести административную реформу не разукрупняя федеративные части государства, т.е. оставив директории в границах областей, краев, национальных республик. Это удобно, но это также и затруднит проведение культурно ориентированной национальной политики в регионах. Вот почему автором, было предложено разукрупнение федеративных земель государства до уровня района, придав районам большую самостоятельность и политический вес в общей конструкции государства, возвратив тем самым в них  как экономическую, так и политическую жизнь. Бывшие областные центры предполагается сделать городами прямого федерального подчинения. Это значит, что мэры этих городов будут утверждаться президиумом верховного совета. А также напрямую подчиняться по ряду вопросов кабинету министров Федерации и премьер министру.

Скажем так, робкие предложения в поправках к конституции РФ, о возращения нашего государства к ценностям традиционализма, без оздоровления и экономического укрепления сельско-хозяйственных районов страны, есть лишь популистическая фикция. Ибо корни наших культур и традиций нужно искать в аграрном обществе, вся жизнь которого напрямую была связанная со своей землей. Только укрепляя и возвращая жизнь в наши сельско-хозяйственные районы мы можем укрепить базовые идеалы традиционализма. Более того необходимо понимать что 194 этноса проживающего в нашей стране имеют во многом в прошлом различные культуры. Возращение к традионализму, не есть возращения к своим традициям одной русской нации, ибо это движение есть возращение к своим культурным традициям всех 194 этносов Федерации. И как уже было сказано это потребует совершенно другого административного деления и совершенно другой внутренней национальной политики отличной от сегодняшней.

Придерживаться же традиционализма можно только в обществе, которое вернулось из душных городов на просторы родной земли, в лоно нашей необъятной природы. Таково должно быть стремление каждого человека, придерживающихся традиционных подходов к семейному укладу жизни.

Коммунистическое общество, в значительной мере будет опираться на автоматизацию производства, высшая степень развития которого способна освободить человека от монотонного и неинтересного труда, рожденного в недрах индустриального общества в крупных городах.

Опыт развитых стран показывает, что часть общества, незнающая труда, заражается различными социальными болезнями, «атомизируется» и становится невосприимчивой к культуре, к простым и нормальным общечеловеческим ценностям.

Совокупный опыт социалистических и религиозных поисков общежития человеков, показывает, что человек более счастлив в сообществе, занятым интересным и творческим трудом. Трудом, которой был основой в доиндустриальную эпоху. Трудом в окружении знакомых и близких людей, связанных одним мировоззрением.

Поэтому стремление к традиционализму – это стремление к "Новому Средневековью", просвещенному и свободному от экономической эксплуатации культурного человечества.

Исторически традиционализм являлся течением правого толка. Постоянно смотря в свое прошлое, он был реакционным политическим и экономическим учением, таким образом, постоянно проигрывал битвы за умы и сердца людей, ибо время не стоит на месте.

Сегодня в России зарождается новый вид традиционализма, прогрессивный традиционализм. Традиционализм, ставящий во главу угла, свои культурные ценности, рожденные в недрах христианского и исламского мировоззрения преимущественно (касательно России). И одновременно не собирающийся отказывать от всех достижений науки и техники современного человечества.