Просветление: как стать выше своих мыслей

Разве мышление — не обязательное условие выживания в этом мире?

Ваш ум — это орудие, инструмент. Он нужен для выполнения конкретной работы. Выполнив работу, инструмент откладывают. Однако при существующем положении дел 80 — 90 % человеческих мыслей не только бесполезны, но просто вредны в силу своей искаженности и преимущественно негативной окраски, не говоря уже о том, что они без конца повторяются. Понаблюдайте за своим умом, и вы увидите, что так оно и есть. В итоге большая часть вашей жизненной энергии уходит в никуда.

Навязчивое мышление, фактически, не что иное, как наркомания. Что характеризует наркотическую зависимость? Все очень просто. Если вы чувствуете, что уже не в силах перестать что-то делать, значит, вы стали заложником своей привычки. Помимо всего прочего, зависимость «дарит» чувство ложного удовольствия, которое рано или поздно обязательно превратится в боль.

Но откуда у нас эта пагубная привычка мыслить?

Это следствие отождествления себя со своими мыслями. Вы получаете ощущение себя из содержимого и активности собственного ума. Вам кажется, что, если вы перестанете думать, вас просто не станет. Взрослея, вы формируете мысленное представление о себе на основе своего личного и социально-культурного функционирования. Мы можем назвать этот фантом себя — эго. Он — продукт умственной деятельности. Эго живо лишь потому, что вы питаете его своими мыслями. Каждый человек понимает слово «эго» по-своему, но в этой книге оно обозначает ложное «я», которое рождается из нашего неосознанного отождествления себя со своим умом.

Настоящее существует для эго лишь постольку-поскольку. Его интересуют только прошлое и будущее. Оттого-то ум, работающий в режиме эго, и функционирует так неправильно. Эго постоянно воскрешает ваше прошлое, потому что кто вы такой без прошлого? Кроме того, оно без устали проецирует себя в будущее. Ведь будущее — залог его дальнейшего существования. Именно там оно надеется удовлетворить когда-нибудь свои запросы. Эго говорит себе: «В один прекрасный день, когда произойдет то-то или то-то, все изменится к лучшему и я обрету покой и счастье». Даже когда эго, казалось бы, беспокоится о том, что происходит в настоящий момент, оно видит нечто совсем иное. Ведь оно смотрит на Настоящее глазами прошлого, искажая его тем самым до неузнаваемости. Или же оно низводит Настоящее в ранг средства для достижения цели, которая неизменно располагается в будущем, смоделированном нашим умом. Понаблюдайте за своим умом, и вы поймете, что он ведет себя именно так.

Освободиться от гнета ума можно только в Сейчас. Но до тех пор, пока вы продолжаете отождествлять себя со своим умом, дороги в Сейчас вы не найдете.

Я не хочу потерять способность различать и анализировать. Я за то, чтобы научиться мыслить более ясно и целенаправленно, но не хочу совсем лишиться рассудка. Способность к мышлению — это самое дорогое, что у нас есть. Без нее мы были бы лишь еще одним видом животных.

Нынешнее господство ума — не более чем ступень эволюции сознания. Нам пора переходить на следующую ступень развития, и делать это нужно сейчас, не откладывая на потом, иначе ум превратится в настоящее чудовище и уничтожит нас на корню. Подробнее об этом мы поговорим в следующих главах. Пока же следует иметь в виду, что мышление не тождественно сознанию. Мышление — это лишь малая часть сознания. Мысль не может существовать вне сознания, а вот сознание может обходиться без мысли.

Достичь просветления — значит подняться над мыслью, а не спуститься на уровень растений и животных. В просветленном состоянии при необходимости тоже можно пользоваться умом, и притом гораздо более эффективно и целенаправленно, чем раньше. Вы будете использовать ум, главным образом, в практических целях, не попадая при этом во власть непроизвольного внутреннего диалога и не теряя совершенного спокойствия. Когда же вам нужно будет пустить в ход свой ум, особенно там, где от вас потребуется оригинальное или нестандартное решение, вы просто переключитесь на режим колебания между мыслью и внутренним безмолвием, между умом и не-умом, зависая ненадолго в каждой фазе — как правило, на несколько минут. Не-ум — это сознание, свободное от мыслей. Только в этом состоянии можно мыслить творчески, потому что только тогда мышление обладает реальной силой. Когда же мысль отделяется от гораздо более обширной сферы сознания и начинает существовать сама по себе, она быстро становится бесплодной, безумной и разрушительной.

Ум — это, по сути, механизм выживания. Сбор, хранение и анализ информации, нападение на другие умы и защита от их агрессии — вот где хорош ум. Однако творческими способностями он не обладает. Все по-настоящему талантливые люди черпают вдохновение в зоне не-ума, в зоне внутреннего спокойствия, и неважно, осознают они это или нет. Лишь потом ум облекает творческий импульс или порыв вдохновения в конкретную форму. Даже ученые — в том числе и великие — не раз замечали, что творческое озарение, предшествовавшее тому или иному открытию, приходило к ним в минуты умственного затишья. Когда среди выдающихся американских ученых, включая Эйнштейна, провели опрос, который должен был выявить их методы работы, то оказалось, что «в короткой и решающей фазе творческого прорыва» мышление «играет лишь второстепенную роль». Поэтому я бы сказал, что многие ученые далеки от творчества не потому, что не умеют думать, а потому, что они не могут перестать думать!

Чудо жизни на Земле, в том числе и ваше собственное тело, появилось и существует вовсе не благодаря уму. Ясно, что это результат работы чего-то такого, чьи возможности неизмеримо превосходят возможности ума. Каким образом, к примеру, в молекуле ДНК одной человеческой клетки размером всего в одну тысячную дюйма может умещаться столько информации, что для ее записи потребовалась бы тысяча книг по шестьсот страниц? Чем больше мы узнаем о том, как устроено наше тело, тем яснее понимаем, какой колоссальный разум задействован во всех происходящих в нем процессах и как мало мы обо всем этом знаем. Когда ум воссоединяется с этим разумом, он превращается в поистине великолепный инструмент и начинает служить чему-то гораздо более значительному, чем он сам.