Это моё понимание слова «сектантское настроение».

 

 

Интервью

Со Шрипад Бхакти Прасун Мадхусуданой Махараджем

Уфа. 17.7.2015г.

Часть 2

Ари Мардан д.: Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада в комментарии на «Бхагавад-гиту» говорил о том, что фанатизм – это религия без философии (Комментарий на 3.3.).

Ш.Б.П.Мадхусудан Махарадж: Замечательное определение.

Ари Мардан д.: Что вы могли бы посоветовать русским преданным через наш сайт в отношении того, чтобы они стали серьезнее относиться к изучению священных писаний? Книг Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами Махараджа очень мало. Есть много других книг. Какие бы книги Вы могли посоветовать изучать?

Ш.Б.П.Мадхусудан Махарадж: Я хотел бы всем посоветовать, читайте те книги, которые усиливают вашу веру в святое имя Господа.

Ари Мардан д.: Книги по нама-таттве?

Ш.Б.П.Мадхусудан Махарадж: Да, по нама-таттве, по теме шуддха-бхакти, гуру-таттве. Изучайте «Чайтанья-чаритамриту», «Чайтанья-Бхагавату», «Шикшамриту», «Джайва-дхарму» Шрилы Бхактивиноды Тхакура.

Я хочу сказать вам всем кое-что очень важное. В будущем большинство проповедников будут только читать и говорить, без осознания и глубокого понимания сути шастр. Такие люди не смогут дать вам суть. В такое тёмное время возможность общения с чистыми преданными будет фактически только через книги. Вы должны читать книги с преданными, с членами своей семьи. По пол-часа каждый день после работы или даже больше. Так вы будете получать общение bona-fide- садху. Вы прекрасно понимаете, что сейчас происходит в мире. Многие люди говорят очень красиво и сильно. Но чего стоят их речи с точки зрения уровня шуддха - бхакти или према-бхакти? Я тут ничего не могу добавить…. В такой тяжёлой ситуации просто вспоминайте святые писания, которые были написаны bona-fide -гуру. Общайтесь с теми преданными, которые могут ответить на ваши вопросы: «Я прочитал вот это. Объясните, пожалуйста мне этот сложный для моего понимания момент».

Есть также ещё проблема, которая жива с давних времён. Настроение сахаджии. Оно очень быстро распространяется в наше время. Чтобы не заплутать в дебрях сектантства или апа-сиддханты, есть крайняя необходимость постоянно читать книги и спрашивать. В любое время вы можете обратиться ко мне и спросить о том, что вас беспокоит, за исключением четырёх месяцев, в которые я совершаю свою садхану. В эти четыре месяца в основном я не даю никаких ответов.

Ари Мардан д.: Вы говорите о чатурмасье?

Ш.Б.П.Мадхусудан Махарадж: Да, о чатурмасья-врате.

Вы можете спрашивать через любой канал: через «Фейсбук»*, написав по электронной почте, по «ВатсАппу». Всё, что угодно. Я доступен для вас.

Ари Мардан д.: Спасибо Махарадж за помощь.

Я хотел бы поднять тему, которая описывается в «Шри Чайтанья-чаритамрите». Шри Чайтанья Махапрабху в санатана-шикше сказал: гуру-лакшана шишья-лакшана донхара парикшана («Ч.-ч.», Мадхья, 24.330).Шри Чайтанья Махапрабху сказал о том, что ученик должен проверять учителя, а учитель должен проверять ученика. Я видел вчера, что Вы, как представитель и посланник Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Махараджа, тщательно проверяете кандидатов в ученики. Вы тестируете и оцениваете качества новых людей. Как в целом проходит проверка ученика в Шри Чайтанья Гаудия Матхе? Какова должна быть минимальная квалификация?

Ш.Б.П.Мадхусудан Махарадж: Сейчас стандарты несколько изменились. Это нехорошо, сейчас кое-что поменялось. Те, кто приходят, не проходят должным образом никаких особых тестов, им сразу дают посвящение. Это плохо. Однако мой Гурудев всегда меня спрашивал: «Кто с тобой пришёл ко мне? Что это за человек?»

Если у преданного нет наставника, который мог бы представить его учителю, то очень сложно оценить его должным образом. Как поймешь, что из себя представляет человек, который обращается за посвящением? Если за этим учеником стоит какой-то старший преданный и говорит: «Махарадж, я с ним. Он следует таким-то правилам и уже совершает такую-то севу. Дайте ему пожалуйста харинаму, я помогу ему, всё расскажу и объясню». Тогда Гурудев говорит: «Хорошо. Помни, ты ответственный за его духовное развитие».

– Хорошо Гурудев, я понял, я буду его поддерживать.

В таких случаях Шрила Гурудев (Ш.Б.Валлабха Тиртха Свами) начинал говорить полтора-два часа о том, почему он даёт посвящение. Он обычно смиренно говорил ученику: «Я не квалифицирован, я падшая душа. Мой Гурудев дал мне приказ быть ачарьей. Я обязан следовать указу своего Гуру и принимать учеников. Я не имею адхикары быть учителем. Но мой Гуру – подлинный. Вот четыре принципа. Если можешь следовать, это хорошо. И те, кто считали, что они могут следовать стандартам – принимали посвящение. Было даже несколько раз так, что люди вставали, кланялись и уходили, понимая, что инициация – это очень ответственное решение и что они немного поторопились, переоценив свои возможности. Таково настроение Гурудева, система Гурудева.

Например, если вы стоите за мной, то я беру за вас ответственность, можете не сомневаться, я вас буду представлять Шриле Гурудеву. Так будет выглядеть для вас сейчас инициация.

Что происходит часто в последнее время в различных группах? Вы можете подойти к инициирующему гуру и сказать:

– Я хочу получить инициацию.

– Ты следуешь принципам?

– Нет. Но очень хочу получит инициацию.

– Хорошо (отвечает учитель). Как тебя зовут? Сейчас я дам тебе чётки и харинаму.

Конечно, всё это очень поверхностно, и не хорошо. Последний раз, когда я приезжал сюда, один слуга Шрилы Гурудева обратился ко мне, чтобы я провёл обряд посвящения. У преданных был лист с именем кандидатов. Шрила Гурудев сказал мне: «Они хотят получить посвящение, пожалуйста, иди и дай им от моего имени». В прошлый приезд я просто следовал инструкциям. Сейчас ответственность определять, кто достоин, а кто нет, уже лежит на мне. Так захотел Гурудев. Его желания – для меня закон, я пытаюсь делать то, что он просит.

Перед тем, как приехать в Россию, мы были больше, чем три месяца в некоторых странах Европы, в Великобритании. Ни один человек не получил там посвящения. Ни один! В прошлый раз на Украине было двести новых людей! Они пришли на программы очень воодушевлёнными, и было много среди них, кто желал получить посвящение. Я никому не дал посвящения, даже чёток для практики. Я не даю никому для практики ничего. Просто читай харинаму максимальное количество кругов, следуй регулирующим принципам и если сможешь, тогда я могу подумать о твоей инициации. Западные люди не особо беспокоятся о многих важных вещах. Они не переживают даже о своих жёнах или детях! Как же они будут беспокоиться о харинаме? Должна быть очень строгая проверка. По милости моего Гурудева, когда я с кем-то разговариваю, я могу видеть, что твориться в его сердце. Иногда, конечно, я что-то упускаю, когда мой ум отвлекается. Но в основном я всегда вижу.