И ныне, Богородичен или Крестобогородичен. Подобен: Яко добля

Агнца и Па́стыря Тя́/ на дре́ве я́ко ви́де,/ Агница ро́ждшая рыда́ше,/ и ма́терски Ти́ веща́ше./ Сы́не возжеле́нне,/ ка́ко на Дре́ве Крестнем пове́шен еси́, Долготерпели́ве?/ Ка́ко ру́це и но́зе Твои́, Сло́ве,/ пригвозди́шася от беззако́нных,/ и кро́вь Твою́ излия́л еси́, Влады́ко?

На стиховне Октоиха

Слава, мучеников, глас 1: Андрея Иерусали́млянина:

Трира́сленное собра́ние, равночи́сленнии Святы́я Тро́ицы, я́коже зве́зды све́тлыя от восто́ка я́вльшеся, тва́рь созыва́ют к свяще́нному торжеству́, Про́в и Тара́х со Андрони́ком му́дрым: пло́ти бо своя́ звере́м преда́ша, и кро́вию зе́млю обагри́вше, венцено́сцы на Небесе́х со Ангелы ликовству́ют, прося́ще о на́с человеколюби́ваго Бо́га, прегреше́ний оставле́ние дарова́ти и ве́лию ми́лость.

И ныне, Богородичен или Крестобогородичен. Подобен: Всехвальнии мученицы

Заколе́ние Твое́ непра́ведное, Христе́,/ Де́ва зря́щи,/ пла́чущи вопия́ше Ти́:/ Ча́до сладча́йшее,/ ка́ко без пра́вды умира́еши?/ Ка́ко на дре́ве ви́сиши,/ Иже всю́ зе́млю пове́шей на вода́х?/ Не оста́ви Мене́ еди́ну, Благоде́телю Многоми́лостиве,/ Ма́терь и Рабу́ Твою́, молю́ся.

Тропарь мучеников, глас 5:

Святы́х му́ченик исправле́нием Небе́сныя Си́лы преудиви́шася, я́ко в те́ле сме́ртнем, безтеле́снаго врага́, си́лою Креста́ подвиза́вшеся до́бре, победи́ша неви́димо: и мо́лятся Го́споду, поми́ловатися душа́м на́шим.

Слава, преподобнаго, глас 8:

Правосла́вия наста́вниче, благоче́стия учи́телю и чистоты́, вселе́нныя свети́льниче, архиере́ов Богодухнове́нное удобре́ние, Космо́ прему́дре, уче́ньми твои́ми вся́ просвети́л еси́: цевни́це духо́вная, моли́ Христа́ Бо́га, спасти́ся душа́м на́шим.

И ныне, Богородичен или Крестобогородичен

На утрени

Канон Октоиха един и святых два. Канон мучеников, егоже краегранесие: Воспою мученик Твоих, Спасе, славу. Иосифово. Глас 8

Песнь 1

Ирмос: Колесницегонителя фарао́ня погрузи́/ чудотворяй иногда́/ Моисейский жезл, крестообра́зно поразив/ и разделив море,/ Израиля же беглеца, пешехода, спасе,/ песнь Бо́гови воспевающа.

Мученическими укра́шени благодатьми,/ Венцедателю Христу на Небесех любовию, мученицы, предстои́те,/ светом озаряеми Трисо́лнечнаго сия́ния,/ и вся просвещаете верою вас блажа́щия.

В гонении нечестия явистеся, всю прогоняюще злочестивую прелесть, мученицы непобедимии,/ доблественными подвиги, яко до́брии воини,/ яко Це́ркве утверждения и яко Истины держава.

С мы́сленным разумом, всемудрии,/ отразивше злобную бурю и свире́пеющееся море злочестия,/ духа тихостию к пристанищем преидо́сте Небесным, радующеся.

Душа́м мучеников ваши срадуются, мученицы, ду́си на Небесех истинно,/ Про́ве, и Андрони́че, и Тара́хе, блаженнии:/ му́жески бо болезни мучения претерпе́сте,/ победами Божественными прославля́еми.

Богородичен:

Иже Отцу и Духу Святому Слово Собезначальное в девственную утробу, восхотев, вселися,/ и плоть невра́щно бысть, и пострадав волею,/ мученическая Божественная воинства верою страдати устроил есть.

Ин канон преподобнаго, егоже краегранесие: Косму похвалим песнотворца мудренно. Глас 4

Песнь 1

Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными стопами/ древний пешешествовав Изра́иль,/ крестообра́зныма Моисеовыма рукама/ Амали́кову силу в пусты́ни победил есть.

Удобри́в добродетелей житие твое, отче Космо,/ светом и блистании светя́ся света Трисия́ннаго,/ Владыце твоему яко предстоя, просветитися тя поющим молися.

Нрав твой подобно являет тя, имея наречение:/ архиереев бо украшение, мудре, показался еси,/ и утверждение монашествующих, и мудрости обитель был еси.

Мудрости яко рачитель мудрейш, мудре,/ очистил еси твою душу, всемирный Космо,/ мирскаго смущения страсти отгнав, яко мглу омраче́ния.

Богородичен:

Марию Непорочную и Чистую Отрокови́цу воспои́м,/ яко Божию Матерь благоговейно согласно прославляюще:/ радуйся, Чистая Богоневесто, Благословенная Мати Дево.

Песнь 3

Ирмос: Небеснаго круга, Верхотворче Господи,/ и Церкве Зижди́телю,/ Ты мене утверди в любви Твоей,/ желаний краю, верных утверждение,/ Едине Человеколюбче.

Крепко гонителю проти́вився, Тара́хе,/ и сокрушение лица терпя́ крепча́йше,/ челюсти сокрушил еси мысленных львов,/ доблествен быв силою Духа.

Великому́дренным разумом раны претерпел еси,/ по хребту́ и чре́ву, мучениче Про́ве, растяза́емь и поджигаем,/ и рожны́ перси, и Богославная твоя уста биема.

Яко а́гнец, вознесен быв,/ терпел еси болезни люте́йших ран, мучениче Андрониче,/ огня попале́ния и искорене́ние зубов,/ и Богословнаго твоего язы́ка отъятие.

Трисветлы, яко зве́зды, разумных сия́ний/ всю, славнии, тварь просвещаете, тьму отгоня́ще многобожия лести,/ страстотерпцы, мученицы светови́днейшии.

Богородичен:

Яко добру́, яко красну́/ и яко избра́нну, Чистая,/ Слово, Иже вся существовавшее Тя избрав,/ в Твою непорочную и Богоприятную утробу,/ восхотев, вселися Пресу́щественный.

Ин

Ирмос: Весели́тся о Тебе Церковь Твоя, Христе, зовущи:/ Ты моя крепость, Господи,/ и прибежище, и утверждение.

Пе́сньми красными к песнословию/ Христову возвеселил еси Невесту,/ ясно изложив Христовы Божественныя тайны.

Законы ты воспита́вся Христовыми, отче Космо,/ питал еси стадо, вверенное тебе,/ православными повеле́ньми.

В себе огнем Божественнаго рвения/ распаля́ему душу, преподобне отче Космо, стяжав,/ вся ереси отгнал еси.

Богородичен

Преидоша убо се́ни, Христос же Истина возсия,/ плоть приим, Мати Божия, от боку́ Твоею, и спасе́ ны.