Вопрос о том, как всегда находиться во Вриндаване

Все ли живые существа во Вриндаване находятся во Вриндаване?

Физически они во Вриндаване. Но понимают ли они, что они во Вриндаване, и понимают ли они что такое Вриндаван? Это другой вопрос. Например, физически ты можешь быть в Ирландии, но если ты постоянно думаешь о Вриндаване, то вряд ли ты будешь полностью в Ирландии, ты будешь во Вриндаване. Также ты можешь быть физически во Вриндаване, но если ты постоянно думаешь об Ирландии, то вряд ли ты во Вриндаване. Когда говорится, что нужно постоянно жить во Вриндаване, то это значит, что нужно постоянно помнить Радху и Кришну. Если вы делаете это, то где бы вы ни были – это и есть Вриндаван.

Цель этих лекций – научить всегда помнить Радху и Кришну, чтобы мы всегда жили во Вриндаване. Не важно, где мы физически. Тогда, если нам случится умереть, то мы отправимся в ту вселенную, где Кришна проявляет свои игры. В тот Вриндаван. После одной жизни, проведенной там, мы вернемся домой, к Богу. В этих телах мы можем достичь очень высокого уровня любви к Кришне, но высочайшие уровни любви проявятся в бхаума Вриндаване, когда мы получим наше рождение с особенным телом, которое позволит служить Кришне. В этом теле мы сможем ощутить высший уровень духовного экстаза. Но в этом теле, на нашем уровне мы сможем достичь премы. Но уровень выше премы нам сложно воспринять. Прему можно ощутить, но высшие уровни в физическом теле не могут проявиться. Поэтому нам нужно родиться во Вриндаване, где Кришна является свои игры, и получить специальное тело для игр. Это описано Вишванатхой Чакраварти Тхакуром в 10 Песне, 29 главе, 9 текст. Это длинный комментарий. Он описывает как человек должен рождаться в таких обстоятельствах.

Если вы помните Вриндаван в момент смерти, то вы на одну жизнь отправляетесь туда, где Кришна проводит свои игры и возвращаетесь домой, к Богу. Если нет, то вы всё равно получите благо через всё это общение. В следующей жизни вы начнете с того момента, на котором кончили и постепенно достигните высокого уровня. Никто ничего не теряет. Небольшой прогресс может защитить от величайших опасностей.

Кришна и Радхарани

Отец Прабхупады обычно приглашал разных садху к себе домой. Он просил: «Пожалуйста, благословите моего сына, чтобы он стал чистым преданным Шримати Радхарани». Повсюду во Вриндаване на стенах написано Шри Радхе.

Все это делает один человек. Он живет в этом ашраме. Я видел его. Во сне его гуру махарадж сказал ему писать повсюду имя Радхарани во Вриндаване. Он принял это как его миссию.

Во Вриндаване везде говорят: «Радхе, Радхе», но мы всегда говорим: «Харе Кришна». Мы думаем о том, чтобы стать преданным Радхи и Кришны. Даже ПС говорит о Радхарани как об ишта-деве. Почему же мы говорим о Радхе и Кришне?

Я не думаю, что есть противоречия с тем, что думал отец Прабхупады. Скорее, Радха и Кришна – это правильный взгляд на вещи. Если мы поем Харе Кришна, то это не значит, что мы не являемся преданными Шримати Радхарани. Радхарани получает великое удовольствие, когда слышит имя Кришны. Мы повторяем Харе Кришна, чтобы доставить удовольствие Радхарани.

Кто-то может сказать: «Я преданный Радхарани. Я буду говорить только «Харе», я не буду говорить «Кришна». Я буду говорить только о Радхе». Если вы преданный Радхарани, то говорите имя Кришны. Радхарани будет довольна. Поскольку вы воспеваете имя её возлюбленного. Если вы говорите: «Радха», то Кришна будет доволен, поскольку вы повторяете имя Его возлюбленной. Вы получите таким образом все благословения, которые исполнят ваши желания, и вы станете служанкой Шримати Радхарани.

Нирсимхадев: Я хотел подчеркнуть, что некоторые преданные поклоняются Радхе и Кришне на равном уровне. Некоторые больше Кришне, некоторые больше Радхарани. Это зависит от конкретной личности. Но даже если личность воспевает Харе Кришна, то совсем не обязательно он не пытается следовать по стопам гопи. Мы можем возразить: «Я воспеваю Харе Кришна, поскольку имя Кришны доставит удовольствие Радхарани». Наши Госвами рекомендовали воспевание Харе Кришна как маха-мантры. Как Радхарани может существовать без Кришны, и как Кришна может существовать без Радхарани? Философия, что может существовать только Радхарани не соответствует нашей сампрадайе.

Говорится, что если мы думаем о Вриндаване, то мы окажемся в том месте, где проходят игры Радхи и Кришны. Но это разве не то место?

Когда вы умрете, то если вы чистый преданный, то вы вынуждены будете последний раз родиться в том месте, где Радха и Кришна сейчас проводят игры, и вы получите физическое тело, в котором сможете служить Радхе и Кришне. Не только ментальное тело, но и физическое. Может быть, они здесь вечно совершают лилы, и мы должны достичь уровня, на котором сможем это реализовать, но чтобы нам достигнуть этого уровня, нам необходимо последний раз родиться в том месте, где Кришна физически совершает свои игры. Поскольку, до тех пор, пока человек не получит чисто духовное тело, последняя примесь чего-то иного может оставаться, поэтому невозможно получить высшее ощущение. До тех пор, пока мы не получим рождение из тела гопи и не примем участие в играх Радхи и Кришны. В общении с ними, с вечными спутницами, гопи или гопами в соответственной расе, мы познаем всё до конца. Тогда личность возвращается к Богу. Прабхупада сам говорил об этом много раз.

Лекция 18

Ашрайа и вишайа

Ø О мой самый дорогой сияющий Вриндаван, если бы я смог увидеть сияние твоих движущихся и неподвижных живых существ своими миллионами глаз, если бы я смог ощутить запах твой миллионами ноздрей, если бы я мог слышать о твоей удивительной славе миллионами ушей, если бы я мог блуждать по тебе миллионами стоп, если бы я мог кланяться, предлагая тебе поклоны множеством миллионов голов, рук, я, тем не менее, не смог бы получить удовлетворение.

Это известный уровень премы. И на этом уровне премы каждое чувство обладает всеми возможностями, которые позволяют человеку чувствовать, что он ощущает Кришну миллионом глаз, слушает миллионом ушей, касается формы Господа. Другими словами, всеми аспектами тела полностью принимая участие с безграничными возможностями.

Здесь концентрация, то что привлекает, ашрайа и вишайа. Ашрайа – это та личность, которая является прибежищем всех этих эмоций. Объект привлечение – это Вриндаван. Почему Вриндаван? Поскольку прежде всего Вриндаван не отличен от Кришны. Почему Вриндаван? Поскольку именно во Вриндаване Радха и Кришна вместе. Почему Радха и Кришна? Поскольку он (Прабходананда Сарасвати) хочет стать служанкой Радхики. Всё это вместе привлекает его. В особенности Вриндавана Махимамрита говорит о Вриндаване.

Дхама – энергетическая экспансия Господа, сандини шакти. Дхама – это потенция Господа, которая поддерживает духовную обитель Господа. В этом смысле она не отлична от Самого Кришны, не отлична от Шримати Радхарани.

Избегать дхама апаратх

Ø Вриндаван – самая возвышенная трансцендентная обитель. Если мои уши слышат о недостатках Вриндавана, я отрежу их. Если язык станет говорить об этих недостатках, я с радостью вырву этот язык. Если глаза мои увидят эти недостатки, я вырву эти глаза. Если ум мой поверит историям о недостатках Вриндавана, я оставлю свою жизнь. Если мои уши и другие чувства станут подобно неприкасаемым, я уйду от них далеко, далеко.

Итак, дхама апаратха. Этого нужно избегать любой ценой. В этом стихе описано правильное умонастроение, которое должен иметь преданный, находящийся во Вриндаване. Он не должен смотреть с мирской точки зрения на эту святую дхаму.