Дандават парикрама вокруг Радха-кунды — КиберПедия 

Механическое удерживание земляных масс: Механическое удерживание земляных масс на склоне обеспечивают контрфорсными сооружениями различных конструкций...

Семя – орган полового размножения и расселения растений: наружи у семян имеется плотный покров – кожура...

Дандават парикрама вокруг Радха-кунды

2019-11-28 322
Дандават парикрама вокруг Радха-кунды 0.00 из 5.00 0 оценок
Заказать работу

Пада Севаном (служение лотосным стопам Кришны) — один из девяти видов преданного служения, упомянутых Шри Прахладой Махараджей в «Бхагаватам». Пада-сева­ном включает в себя ряд практик, таких, как, например, служение вайшнавам, совершение парикрам и предложе­ние дандаватов. Иногда преданные думают: «Является ли это истинной практикой — совершать дандават парикра-му вокруг Радха-кунды?» Да, это абсолютно подлинная фор­ма преданного служения, которая одобряется шастрами и которую практиковали ачарьи. Аандовоты следует предлагать, чтобы доставить удовольствие Радхе и Кришне, сми­ренно предлагая свое тело, ум и речь.

Это аскеза, цель которой — сделать нас смиренными, очистить наши сердца и удовлетворить Господа. Но все по­ложительные результаты теряются, если мы начинаем гор­диться и говорить: «Знаете, прабху, я совершил дандават парикраму вокруг Радха-кунды!» Погружение в пыль Рад-ха-кунды или Вриндавана должно делать нас смиренными, а не гордыми нашим смирением — это ведет к падению. Как говорится, гордость — предтеча падения.

Ачарьи спорят, совершал ли Рагхунатха дас Госвами дандават парикраму вокруг Радханкунды. Одни говорят, что никогда об этомгне слышали и не видели, чтобы об этом где-то напрямую упоминалось. Они говорят, что когда Дас Госвами жил у Радха-кунды, он всегда был погружен в слу­жение Шримати Радхарани в своей вечной форме Рати Манджари, что он всегда находился под руководством Шримати Радхарани.

Другие ачарьи говорят, что, хотя Рагхунатха дас Госва­ми и был сиддха пурушей (полностью освобожденной ду­шой), он действовал как садхака (практикующий), чтобы указать нам правильный путь садханы (преданного служе­ния). Поэтому они считают, что Рагхунатха дас Госвами не­сомненно совершал дандават парикраму вокруг Радха-кунды, чтобы подать пример практикующим преданное служение. И в то же самое время он пребывал в сварупа авеше, внутренне погрузившись в служение лотосным сто­пам Шри Радхи в своей духовной форме Рати Манджари.

В «Манах-шикше», 11, Рагхунатха дас Госвами говорит. тад иджйакхй дхйана шравана наши панчамритам идам, дхайаннитйа говардханам анудинам т&ам бход-жа монах — «Необходимо каждый день поклоняться

Холму Говардхану, и вот пять видов поклонения: иджйа (формальная пуджа), акхйа (воспевание Его имени), дхйа-на (медитация), шравана (слушание Его славы) и нати (предложение Ему поклонов)».

Слово нати включает в себя предложение дандава-тов. Поскольку Рагхунатха дас Госвами жил возле Радха-кунды, весьма вероятно, что он поклонялся Холму Говардхана, совершая дандават парикраму вокруг Радха-кунды, которая является частью Холма Говардхана.

Шрила Прабхупада объясняет в своей лекции (запись 78/76): «Рагхунатха дас Госвами показал нам, как следует поклоняться Радха-кунде. Санкхйа пурвака нома гана на-тибхих. Он обходил Радха-кунду, простираясь в покло­не, — таково служение Радха-кунде. Он не только повторял святые имена, но и кланялся многие сотни раз, обходя Рад­ха-кунду».

Со слов Шрилы Прабхупады все становится ясно, и те ачарьи, что совершают дандават парикраму вокруг Радха-кунды, одновременно являются истинными после­дователями Даса Госвами и получают благо от этого. В«Прартхане» Нароттама дас Тхакур говорит: рупа-раг-хунатха-паде хоибе акути — «Когда же во мне про­снется желание следовать по стопам Шри Рупы Госвами и Шри Рагхунатхи даса Госвами?» По милости вайшнавов мы можем получить возможность служить с любовью Шри Радхе. Мы обретаем их милость, искренне следуя их примеру. Исполнимся же желания следовать примеру Рагхунатхи даса Госвами, совершая дандават парикраму вокруг Радха-кунды.

Если вы все еще сомневаетесь, стоит ли совершать дан­дават парикраму, совершите ее. Как говорил Шрила Прабхупада: «О ценности чего-либо можно судить по его итогам». Оживляющий опыт очищения развеет все ваши сомнения. Кроме того, дандават парикрама вокруг Радха-кунды и Шьяма-кунды занимает всего около часа. Соверше­ние дандаватов помогает понять значение гилоки, которая должна украшать наши шеи.

тринад апи суничена,

тарор апи сахигинуна аманинаманадена,

 киртанийах сада харих

«Воспевать святое имя Кришны необходимо в смирен­ном умонастроении, считая себя ниже травинки. Нужно стать терпеливее дерева, освободиться от чувства ложного престижа и всегда быть готовым оказать почтение другим, не требуя почтения взамен. Только так возможно вечно вос­певать святое имя Кришны» («Шикшаштака», 3).

Поклонение в месяце Карлика

Карттика, или Дамодара (октябрь-ноябрь) — любимый ме­сяц Гаудия вайшнавов. Веды и грантхи Госвами говорят, что карттика-девата (Верховное Божество месяца Карт­тика) — Сама Шримати Радхарани. В «Шри Уткалика Вал-ларих» Шри Рупа Госвами называет Радхарани Карттикой-деви, Богиней месяца Карттика.

В «Бхакти-расамрита-синдху» упоминается Урджа вра­та. Это обет совершения аскезы, который принимают пре­данные и которому следуют на протяжении Карттики, что­бы доставить удовольствие Урджешвари (имя Радхарани). Слово урджа означает «способность, наслаждение, расшире­ние и вдохновение». Шримати Радхарани (Урджешвари) — покровительница и источник всех этих сил. Только Шри Радха обладает безграничной способностью вдохновлять Кришну и увеличивать Его наслаждение, самоотверженно служа Ему с любовью. Поэтому, Чтобы обрести благослове­ние Шримати Радхарани ислуягёение Ей, на протяжении месяца Карттика преданные соблюдают обет, именуемый Урджа вратой.

Многие называют октябрь-ноябрь месяцем Дамодары. Имя Дамодара относится к той лиле, когда мама Яшода связала Кришну веревкой. Но ГауДия вайшнавы называют октябрь-ноябрь месяцем Радха-Дамодары, основываясь на лиле уттара-кханда, описанной в «Бхавишья Пуране».

«Однажды в благоприятный месяц Карттика Кришна опоздал на свидание с Радхарани в кундже. Шри Радха, на­хмурившись, с гневом взглянула на Него. Она взяла золотые лозы и обвязала ими Шьяму, как веревкой, вокруг живота, в наказание за то, что Он не пришел в обещанное время. Кришна сказал, что опоздал потому, что мама Яшода задер­жала Его дома из-за праздника^ Поняв Свою ошибку, Радха тут же развязала Своего возлюбленного Дамодару».

Вот почему Гаудия вайшнавы медитируют на того Да­модару, что связан любовью Радхи и осыпан Ее легкими уда­рами любовного экстаза. В «Бхагавад-гите» Господь Шри Кришна говорит: масанам марга-ширшо 'хам — «Из ме­сяцев Я — Маргаширша (ноябрь-декабрь)». Поскольку Кришна всегда следует за Радхой, то абсолютно правильно и то, что Его месяц также следует за Ее месяцем Карттика. По этому поводу Шрила Прабхупада сказал:

«Вся слава Радхарани! Она столь дорога Кришне. Все хотят любить Кришну, но Кришна хочет любить только Радху. Только представьте себе все Ее величие! Кришна - према столь бесценна, но Кришна следует за Радхарани. Попы­тайтесь понять Радхарани. Она столь велика Мы должны почитать Ее.

Радха — прекраснейшая из всех девушек. Она всегда так нарядно одевается, что привлекает Дамодару Своей красотой. Если вы поедете во Вриндаван, то увидите, что все поклоняются Радхарани. Все преданные Вриндавана покло­няются Радхарани. Чистые преданные молятся Радхарани: «О Радхарани! Ты столь милостива. Я прошу Твоей милос­ти» (запись лекции Шрилы Прабхупады, 18.9.1969).

На протяжении месяца Карттика сотни преданных приходят из Бенгалии, Ассама, Манипура и других облас­тей Индии и приезжают со всего мира, чтобы жить возле Радха-кунды, служить и поклоняться ей. Каждый день мно­жество преданных с экстатическими киртанами обходит вокруг священных кунд, изливая свое сердце в звуках люб­ви. В месяц Карттика все особенно стараются тем или иным образом добиться Радха крипа-катакши, всемилос­тивого взгляда Шримати Радхарани. Служить Радхарани — высший идеал и сокровенное желание большинства Гаудия вайшнавов. В «Хари-бхакти-виласе», (16.95) описаны виды предан­ного служения, которые следует выполнять в Карттику. «О ученые брахманы! Господь Дамодара радуется, если в ме­сяце Карттика человек поклоняется Божеству Радхики с единственной целью доставить Ей удовольствие»

Только чистые брахманы, обладающие необходимыми качествами и строго соблюдающие правила и предписания, могут поклоняться Божеству Радхарани. Но Шримати Рад­харани в Своей самой милостивой форме Шри Радха-кунды дарует неограниченные возможности всем; и каждому по­клоняться Ей так, как того желает сердце, в любое время дня и ночи.

Обходя Гирираджа-Говардхана в месяце Карттика, враджаваси иногда приходят к Радха-кунде в полночь или в два часа ночи. Получив даршан прекрасной божественной формы Радха-кунды, сверкающей при свете полной луны, трекраснных враджаваси восклицают в экстазе: «Джай Шри Радха-кунда ки джай! Вамши вари ки джай! Джай Джай Шри Радхе! Бол Гирираджа Махараджа ки джай!» Затем они поклоняются Радха-кунде, предлагая благовония, све­тильники на масле гхи, цветы и, чтобы радостно оповестить о завершении арати жидкой форме премы Шри Радхи, — несколько громких хлопушек-фейерверков.

Все эти спонтанные проявления преданности ни за что не могли бы произойти в арчана-марге, или храмовом по­клонении Божеству. В полночь храмовое Божество Радхара-ни наслаждается играми с Кришной в уединении, за закры­тыми дверями. Люди не могут видеть Божество и служить Ему в этот час Арати Радхе заканчивается звуком ракови­ны, а не треском хлопушек-фейерверков! Таким образом, можно понять, что в форме Радха-кунды Шримати Радха-рани намного милостивее, чем в форме Божества

Преданное служение, совершаемое в месяце Карттика, дает потрясающие результаты.

«Однажды царица Сатьябхама спросила Кришну, как ей выпала такая удача — стать Его женой. И Кришна отве­тил, что она достигла своего нынешнего положения благо­даря тому, что в прошлой жизни, желая стать Его женой, со­блюдала Карттика-врату» («Падма Пурана»).

«Если в месяц Карттика преданный предложит све­тильник на масле гхи Радха-кунде, он увидит всю вселен­ную» («Падма Пурана»).

«Шри Радха — самая любимая гопи Кришны, и Радха-кунда так же дорога Кришне, как Сама Шри Радха. Поэто­му преданные должны омываться в Радха-кунде в месяц Карттика и поклоняться Кришне» («Бхакти-ратнакара»).

Служение и поклонение Радха-кунде на протяжении Карттики наиболее благоприятно. Милостивая Радха-кунда отвечает взаимностью всем, кто ей поклоняется, благослов­ляя их враджа-бхакти.

 

Омовение на Бахулаштами

«В этот день (Бахулаштами) Кришна создал Шьяма-кунду, созвал все священные реки и омылся в их водах, воспевая их имена. Кришна завершил Свое омовение незадолго до полу­ночи. И по сей день люди таким же образом омываются в священной кунде. Тот, кто совершает омовение в Радха-кунде в день Бахулаштами, который также называют Кришнаштами, доставляет удовольствие Господу Хари» («Бхакти-ратнакара»).

Радха-кунда появилась в полночь на Бахулаштами, восьмой день убывающей луны месяца Карттика. Каждый год в этот день тысячи преданных омываются в Радха-кун­де, празднуя милостивое явление Шри Радхи. На Бахулаш­тами некоторые семейные пары втыкают в целую тыкву пять видов металла (золото, серебро, медь и т. д.) или хотя бы рупию и предлагают Радха-кунде. Связав свои одежды вместе, супруги совершают омовение в Радха-кунде, возно­ся молитвы, в которых просят благословить их сыном. Гово­рят, что обычно Радха-кунда исполняет желание супругов, что, в свою очередь, усиливает их привязанность к Радха-кунде. Так проявляется сострадание Шри Радхи, чтобы при­влечь их к высшему вкусу самоотверженного любовного служения Радха-Говинде.

 

Глава 7


Поделиться с друзьями:

Индивидуальные очистные сооружения: К классу индивидуальных очистных сооружений относят сооружения, пропускная способность которых...

Биохимия спиртового брожения: Основу технологии получения пива составляет спиртовое брожение, - при котором сахар превращается...

Двойное оплодотворение у цветковых растений: Оплодотворение - это процесс слияния мужской и женской половых клеток с образованием зиготы...

История развития хранилищ для нефти: Первые склады нефти появились в XVII веке. Они представляли собой землянные ямы-амбара глубиной 4…5 м...



© cyberpedia.su 2017-2024 - Не является автором материалов. Исключительное право сохранено за автором текста.
Если вы не хотите, чтобы данный материал был у нас на сайте, перейдите по ссылке: Нарушение авторских прав. Мы поможем в написании вашей работы!

0.011 с.