О чистейший Видура, такие низшие животные, как корова, коза, буйвол,

Черная антилопа, свинья, гавая, олень, овца и верблюд, относятся к парнокопытным.

 

TЕКСT 23

 

кхаро 'шво 'шватаро гаурах шарабхаш чамари татха эте чаика-шапхах кшаттах шрну панча-накхан пашун

 

кхарах - осел; ашвах - лошадь; ашватарах - мул; гаурах - белый олень; шарабхах - бизон; чамари - дикая корова; татха - 

итак; эте - все эти; ча - и; эка - только одно; шапхах - копыто;

кшаттах - о Видура; шрну - а сейчас послушай; панча - пять; накхан - когтей; пашун

- животные.

 

     Лошадь, мул, осел, гаура, бизон шарабха и дикая корова являются непарнокопытными. А сейчас ты услышишь от меня о животных с пятью когтями.

 

TЕКСT 24

 

шва сргало врко вйагхро марджарах шаша-шаллакау симхах капир гаджах курмо годха ча макарадайах

 

шва - собака; сргалах - шакал; врках - лиса; вйагхрах - тигр;

марджарах - кот; шаша - кролик; шаллакау - саджару (с телом, покрытым иглами); симхах - лев; капих - обезьяна; гаджах - слон;

курмах - черепаха; годха - госапа (змея с четырьмя ногами); ча - также; макара-адайах - крокодил и другие.

 

     У собаки, шакала, тигра, лисы, кота, зайца, саджару, льва, обезьяны, слона, черепахи, крокодила, госапы и других на лапах по пять когтей. Их называют панча-накхами - животными с пятью когтями на конечностях.

 

TЕКСT 25

 

канка-грдхра-бака-шйена бхаса-бхаллука-бархинах хамса-сараса-чакрахва каколукадайах кхагах

 

канка - цапля; грдхра - гриф; бака - журавль; шйена - сокол;

бхаса - бхаса; бхаллука - бхаллука; бархинах - павлин; хамса - лебедь; сараса - сараса; чакрахва - чакравака; кака - ворона; улука - сова; адайах - и другие; кхагах - птицы.

 

     Цапля, гриф, журавль, сокол, бхаса, бхаллука, павлин, лебедь, сараса, чакравака, ворона, сова и другие относятся к птицам.

 

TЕКСT 26

 

арвак-сротас ту навамах кшаттар эка-видхо нрнам раджо 'дхиках карма-пара духкхе ча сукха-манинах

 

арвак - вниз; сротах - пищевод; ту - но; навамах - девятый; кшаттах - о Видура; эка-видхах - одного вида; нрнам - людей; раджах - гуна страсти; адхиках - преобладает; карма-парах - стремятся к деятельности; духкхе - в страданиях; ча - однако; сукха - счастливыми; манинах - считают себя.

 

     Сотворение человека, который существует только в одном виде и хранит съеденную пищу в желудке, происходит на девятом этапе творения. Люди находятся главным образом под влиянием гуны страсти. Они всегда хлопочут о чем-то в самой гуще полной страданий жизни, но при этом считают себя вполне счастливыми.

 

КОMMЕНTАРИЙ: Люди в большей степени, нежели животные, подвержены влиянию гуны страсти, и потому их половая жизнь носит более беспорядочный характер. У животных для совокупления существует определенное время, но люди могут заниматься этим когда угодно. Более развитое сознание дано человеку для того, чтобы он мог избавиться от страданий, сопутствующих материальному существованию, однако по своему невежеству люди думают, что сознание дано им для того, чтобы они создавали с его помощью все новые и новые материальные удобства. Поэтому, вместо того чтобы использовать разум для духовного самоосознания, они используют его для удовлетворения своих животных потребностей в еде, сне, обороне и совокуплении. Чем больше у человека появляется

материальных удобств, тем несчастнее он становится, но, введенный в заблуждение материальной энергией, он считает себя вполне счастливым, даже когда находится в самом пекле страданий. Страдания, сопутствующие человеческой жизни, отличают ее от простой и естественной жизни, которой наслаждаются животные.

 

TЕКСT 27

 

ваикртас трайа эваите дева-саргаш ча саттама ваикарикас ту йах проктах каумарас тубхайатмаках ваикртах - этапы творения, которое осуществляет Брахма;

трайах - три; эва - несомненно; эте - все эти; дева-саргах - сотворение полубогов; ча

- также; саттама - о благородный Видура;

ваикариках - сотворение полубогов природой; ту - но; йах - которые; проктах - описаны ранее; каумарах - четверо Кумаров; ту - но; убхайа-атмаках - обоими путями (ваикрта и пракрита).

 

  О благородный Видура, три последних этапа творения и сотворение полубогов (десятый этап) называются ваикрта. Они отличаются от естественных (пракрта) этапов творения, которые были описаны ранее. Кумары появляются на свет и тем, и другим путем.

 

TЕКСTЫ 28 - 29

 

дева-саргаш чашта-видхо вибудхах питаро 'сурах гандхарвапсарасах сиддха йакша-ракшамси чаранах

 

санскрит = бхута-прета-пишачаш ча видйадхрах киннарадайах дашаите видуракхйатах саргас те вишва-срк-кртах

 

дева-саргах - сотворение полубогов; ча - также; ашта-видхах - 

восьми видов; вибудхах - полубоги; питарах - предки; асурах - демоны; гандхарва - искусные певцы и музыканты с высших планет;

апсарасах - ангелы; сиддхах - существа, в совершенстве владеющие мистическими силами; йакша - могущественные хранители;

ракшамси - титаны; чаранах - небесные певцы; бхута - джинны; прета - злые духи; пишачах - вспомогательные духи; ча - также;

видйадхрах - небожители, которых называют Видьядхарами; киннара - сверхлюди; адайах - и другие; даша эте - все эти десять

(этапов творения); видура - о Видура; акхйатах - описанные; саргах - этапы творения; те - тебе; вишва-срк - создатель вселенной

(Брахма); кртах - которое осуществляет он.

 

     На следующем этапе творения создается восемь видов живых существ, которых относят к категории полубогов: 1) полубоги, 2) предки, 3) асуры, или демоны, 4) гандхарвы и апсары, или ангелы, 5) якши и ракшасы, 6) сиддхи, чараны и видьядхары, 7) бхуты, преты и пишачи, 8) киннары (сверхлюди), небесные певцы и т.д. Всех их создал Брахма, творец вселенной.

 

КОMMЕНTАРИЙ: Во Второй песни "Шримад-Бхагаватам" говорилось, что сиддхами называют обитателей Сиддхалоки. Сиддхи могут путешествовать в космосе без помощи летательных аппаратов. Стоит им пожелать, и они с легкостью переносятся с одной планеты на другую. Tаким образом, жители высших планет превосходят землян во всех областях искусства, культуры и науки, поскольку обладают гораздо более развитым интеллектом. Упомянутых здесь духов и джиннов также относят к категории полубогов, потому что они наделены способностями, которыми не обладает никто из людей.

 

TЕКСT 30

 

атах парам правакшйами вамшан манвантарани ча эвам раджах-плутах срашта калпадишв атмабхур харих срджатй амогха-санкалпа атмаиватманам атмана

 

атах - здесь; парам - после; правакшйами - я опишу; вамшан - потомков; манвантарани - различных явлений Mану; ча - и;

эвам - так; раджах-плутах - преисполненный гуны страсти; срашта - творец; калпаадишу - в различные эпохи; атма-бхух - саморожденный; харих - Личность Бога; срджати - творит; амогха - с

непоколебимой; санкалпах - решимостью; атма эва - Он Сам; атманам - Сам; атмана - с помощью Своей энергии.

 

     Tеперь я расскажу тебе о потомках Mану. В начале каждой калпы наделенный энергией Господа творец, Брахма (воплощение Личности Бога, которое отвечает за гуну страсти), преисполненный непоколебимой решимости, создает вселенную.

 

КОMMЕНTАРИЙ: Mатериальный космос представляет собой экспансию одной из многочисленных энергий Верховной Личности Бога; и творец, и творение являются эманациями единой Высшей Истины, о чем сказано в самом начале "Бхагаватам":

джанмадй асйа йатах.

 

Tак заканчивается комментарий Бхактиведанты к десятой главе Tретьей песни "Шримад-Бхагаватам", которая называется

"Этапы творения".