Понятие,признаки , структура нормы права

Норма права - это общеобязательное формально-определенное правило поведения, установленное и обеспеченное гос-ом, закрепленное и опубликованное в официальных актах, направленное на урегулирование общ. отношений.Признаки нормы права:1. формальная определенность: имеет текстовую форму, закреплена в источнике права;2. системность: внутренняя структура (гипотеза, диспозиция, санкция); связь с другими нормами права;3. общий характер: возможность многократного применения по отношению к неопределенному кругу лиц (неперсонифицированность); 4. общеобязательность: в случае нарушения возможно государственное принуждение;5. норма исходит от государства, выражает его волю;6. регулирует общественные отношения, является разновидностью социальных норм.Классификация норм права:

1. По месту в системе правового регулирования:

А) отправные (нетипичные) нормы: дефиниции (определяют правовые понятия - гражданство, кража);

принципы (закрепляют основополагающие начала права - принцип равноправия, законности, гуманизма); декларации (провозглашают форму государства, основы конституционного строя);цели и задачи;

коллизионные нормы (устанавливают правила разрешения противоречий между нормами права);

оперативные нормы (вводят в действие и прекращают действие других норм);Б) нормы - права поведения.

2. По структуре:

идеальные: содержат три элемента структуры нормы - гипотезу, диспозицию и санкцию;реальные: содержат гипотезу и диспозицию (регулятивные) или диспозицию и санкцию (охранительные).3. По функциям права:

регулятивные: устанавливают права и обязанности субъектов права; охранительные: устанавливают запреты и наказания.4. По содержанию правового предписания: управомачивающие, обязывающие, запрещающие, рекомендательные.5. По отраслевой принадлежности: конституционно-правовые, гражданско-правовые, уголовно-правовые и т.д.6. По методу правового регулирования:

императивные: определяют единственно возможный вариант правомерного поведения, на их основе возникают отношения власти и подчинения (между судьей и подсудимым);диспозитивные: предоставляют возможность выбрать наиболее подходящий вариант правомерного поведения, на их основе возникают отношения между равноправными субъектами права (продавцом и покупателем).

Таким образом, нормы права имеют особые признаки и виды, отличающие их от иных социальных норм

11. Определите основные подходы к типологии государства. Охарактеризуйте сущность и содержание формационного и цивилизационного подходов. Укажите среди правоведов приверженцев каждого из подходов.

Типология государства это его классификация, предназначенная для разделения всех прошлых и настоящих государств на группы дающие возможность раскрыть их социальную сущность.

Типология представляет собой объективно необходимый, закономерный процесс познания развития государства и права, познания исторического процесса развития государства и права.

Типология проводится в основном с двух подходов: формационного и цивилизационного.

Главным критерием формационного подхода выступают социально-экономические признаки (Маркс, Энгельс).

В основе формационного подхода лежит понятие «общественно-экономическая формация» (почему подход и назван «формационным»), которая призвана характеризовать тип общества в единстве его базиса (типа производственных отношений, экономической структуры общества) и надстройки. Этот подход разработан в рамках марксистской теории.

Формация - исторический тип общества, основанный на определенном способе производства. Переход от одной общественно-экономической формации к другой происходит в результате смены отживших форм производственных отношений и замены их новым экономическим строем. Качественные изменения экономического базиса закономерно влекут за собой коренные преобразования в надстройке. Этот принцип положен в основу марксистско-ленинской типологии государства и права.

Тип государства определяется на основании того, какой экономический базис это государство защищает, интересам какого господствующего класса оно служит. При таком подходе государство приобретает сугубо классовую определенность, выступая в качестве диктатуры экономически господствующего класса.

Выделяют следующие формационные типы государства:

- рабовладельческое государство – есть орудие поддержания власти над рабами, которые были собственностью свободных граждан. Раб не имел прав, фактически говорящее орудие труда;

- феодальное государство - диктатура класса феодалов, земельных собственников, присваивающих безвозмездный труд крестьян. Крестьяне находились в полурабской зависимости от помещиков;

- буржуазное государство – диктатура буржуазии, сословное неравенство заменяется социальным. Рабочий юридически свободен, но лишен средств производства, он вынужден продавать свою рабочую силу капиталисту. Данное государство проходит различные стадии развития: капиталистическое, монополистическое, индустриальное, постиндустриальное государство);

- социалистическое государство по мнению представителей формационного подхода, как государство высшего типа есть отмирающее государство, базирующееся на общественной собственности на средства производства и имеющее широкую социальную базу.

Первые три типа охватываются родовым понятием – эксплуататорское государство, сущность которого в подавлении и эксплуатации одного класса над другим.

Социалистическое – это антиэксплуататорское, исторически последний тип государства, который по мнению Маркса, постепенно отмирает, выполнив свою задачу построения бесклассового коммунистического общества.

Концепцию переходного государства разработал В.И.Ленин. В контексте развития классовой борьбы он сделал вывод о возможности перехода отдельных стран к социализму, минуя капиталистическую стадию. Главной задачей государства социалистической ориентации считалось создание экономических, социальных, политических, идеологических, культурных предпосылок для перехода к социализму. Государства капиталистического пути развития по мере формирования производственных отношений должны перейти к буржуазному типу государства.

Смена исторических типов государств неизбежно влечет за собой ликвидацию устаревшей государственной машины и создание нового механизма государства, отвечающего новым условиям социально - экономического развития общества.

Цивилизационный подход. Представители Тойнби, Шпенглер, Вебер. Представители: Арнольд Тойнби, Освальд Шпенглер, Питирим Сорокин

Цивилизация – есть замкнутое, локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, и других признаков.

Можно выделить три группы отношений, которые определяют цивилизационные характеристики государства и лежат в основе его цивилизационной типологии. В понятии цивилизационного типа государства выражаются обусловленные уровнем развития товарного производства и обмена культурные особенности государств, проявляющиеся: 1) в отношениях между обществом (государством) и природой, 2) в межгосударственных отношениях, 3) в их взаимоотношениях с обществом.

Во-первых, понятием цивилизационный тип государства обозначается совокупность признаков государства, отражающих уровень и особенности культуры в сфере взаимодействия общества с природой. Особенности взаимодействия государства (общества) с природой определяются религиозными (идеологическими), географическими, этническими и технико-экономическими факторами. Все эти факторы по-своему влияют на цивилизационные характеристики государства, на его структурные особенности и функции. Однако среди названных факторов основными являются те, которые определяют уровень развития материальной культуры, т.е. технико-экономические факторы. На основе технико-экономических показателей строятся различные варианты цивилизационной типологии государства. Например, различаются государства аграрной, индустриальной и постиндустриальной цивилизации.

Культурные особенности государства зависят в значительной степени и от господствующей в стране религии, а более широко - от сложившейся официальной идеологии. Поэтому цивилизационные типы государства зачастую разграничиваются по религиозному признаку.

Культурное своеобразие цивилизационных типов государств обусловлено также этническими и географическими факторами. Научная и популярная литература изобилует такими терминами, как, например, государства арабской, китайской, индийской и т.д. цивилизаций; не менее часто встречаются в литературе и такие термины, как государства Средиземноморской, Восточной, Западной и т.д. цивилизаций.