Законодательная база по делу «Патриарха Тихона»

Дело «Патриарха Тихона» по существу было первым громким делом новой власти России против идейного врага. Громкие дела против различных «Центров» и внутриполитические баталии еще впереди. Поэтому это дело против церкви заслуживает большого внимания, потому, что служило лакмусовой бумагой способности «нового правосудия» противостоять своим противникам. К этому времени уже прошло довольно много процессов над духовными деятелями, обвинительные приговоры которым были неизбежны, но подавить церковную оппозицию можно было только осуждением Патриарха Тихона, главу РПЦ. Именно поэтому дело «Патриарха Тихона» вызвало такой резонанс в обществе и в мире. В руках большевиков, были все методы борьбы, к которым в 1922 году они прибегали без промедлений, но Патриарха Тихона. Устранить физически было невозможно, вначале было нужно уничтожить его имя, очернить его деятельность. Поэтому этот судебный процесс отличался идеологическим подтекстом и широко освещался в коммунистической прессе.

Примечательно, что на момент возбуждения уголовного дела против Патриарха Тихона, РСФСР не имело еще своего Уголовного Кодекса. Он появился спустя несколько месяцев, его выход датируется 25 мая 1922 года.

Законодательную базу против Патриарха Тихона составляли отдельные статьи Уголовного Кодекса и статьи Процессуального Кодекса РСФСР.

Формированию уголовного дела главе РПЦ было уделено довольно много внимания, в деле фигурирует комплексное обвинение, оснований для которых у большевиков было более чем достаточно, так как Патриарх вел активную общественно-государственную деятельность. В частности ему инкриминировалась контрреволюционная деятельность, по действующему в то время Уголовному кодексу: «Контрреволюционным признается всякое действие, направленное на свержение завоеванной пролетарской революцией власти рабоче-крестьянских Советов и существующего на основании Конституции Р.С.Ф.С.Р. Рабоче-Крестьянского Правительства, а также действия в направлении помощи той части международной буржуазии, которая не признает равноправия приходящей на смену капитализма коммунистической системы собственности и стремится к ее свержению путем интервенции или блокады, шпионажа, финансирования прессы и т. п. средствами» (статья 57 УК РСФСР). Исходя из того, что «любое действие» (высказывания, воззвания, публикации и т.д.) которое так или иначе следственные органы могут трактовать как контрреволюционное уже вменят вину, то осуждение такого авторитетного и социально значимого человека как патриарх Тихон, было неизбежным [23].

События в Шуе (и другие столкновения при изъятии церковных ценностей), которые Советская власть интерпретировала не иначе, как вооруженное противостояние против действующей власти и ее политики, позволило обвинить Патриарха Тихона по статье 58 УК РСФСР, из статьи следует: «Организация в контрреволюционных целях вооруженных восстаний или вторжения на советскую территорию вооруженных отрядов или банд, а равно участие во всякой попытке в тех же целях захватить власть в центре и на местах или насильственно отторгнуть от Р.С.Ф.С.Р. какую-либо часть ее территории, или расторгнуть заключенные ею договоры, карается высшей мерой наказания и конфискацией всего имущества, с допущением при смягчающих обстоятельствах понижения наказания до лишения свободы на срок не ниже пяти лет со строгой изоляцией и конфискацией всего имущества. При установлении судом неосведомленности участника о конечных целях означенного в сей статье преступления, участие в нем карается лишением свободы на срок не ниже трех лет». Оснований для приобщения этой статьи к уголовному делу было предостаточно, одного Послания Патриарха Тихона в котором он призывает духовенство и верян не отдавать церковные ценности было достаточно. Этот призыв собственно и лег в основу формирования уголовного дела.

Статья 59 УК РСФСР предусматривает наказания согласно 1-й части статьи 58 УК РСФСР, но контекст этой статьи предусматривает привлечение иностранной интервенции в государство. Естественно, РПЦ имела связи с иностранными государствами и их отдельными организациями, чаще духовными, но Патриарх Тихон в своей общественно-политической деятельности не призывал к вооруженному вмешательству со стороны последних, напротив по решению Политбюро, он призывал к помощи голодающим, но это не помешало обвинению использовать эти факты против него и статья 59 УК РСФСР непосредственно фигурирует в деле [24].

Практически все Воззвания Патриарха, подпадают под статью 62 УК РСФСР, в статье указано: «Участие в организации, действующий в целях, означенных в 57 статье Уголовного Кодекса, путем возбуждения населения к массовым волнениям, неплатежу налогов и невыполнению повинностей или всяким иным путем в явный ущерб диктатуре рабочего класса и пролетарской революции, хотя бы вооруженное восстание или вооруженное вторжение и не являлось ближайшей задачей деятельности этой организации карается теми же наказаниями».

Вся деятельность Патриарха Тихона была пронизана как активным так и пассивным противодействием Советской власти, поэтому совершенно не без оснований в уголовном деле фигурирует статья 69: «Пропаганда и агитация, выражающаяся в призыве к свержению власти Советов путем насильственных или изменнических действий или путем активного или пассивного противодействия Рабоче-Крестьянскому Правительству, или массового невыполнения возлагаемых на граждан воинской или гражданской повинностей, карается лишением свободы на срок не ниже трех лет со строгой изоляцией. За те же преступления, совершенные в военной обстановке или при народных волнениях, наказание повышается до высшей меры наказания. Призыв к невыполнению или противодействию распоряжений центральной или местной власти, при неустановленности контрреволюционных целей, карается наказаниями, предусмотренными 83-й ст. Уголовного Кодекса». Статья 83 УК РСФСР предусматривает в качестве наказания – высшую меру. Следует отметить, что большинство статей Уголовного Кодекса, по делу «Патриарха Тихона», предусматривало высшую меру наказания. Одним из исключений является статья 73 УК РСФСР, которая предусматривает наказание в виде лишения свободы на срок не ниже 6 месяцев, хотя и проступок, описанный в статье, а именно распространение ложных слухов, является менее опасным для общества, чем описанные выше деяния. На этом заканчиваются обвинения в контрреволюционной деятельности, но не заканчиваются обвинения в целом.

Патриарх Тихон также обвинялся по ряду статей преступлений против порядка управления. Хотя в дело приобщена вся статья 75: «Участие в массовых беспорядках всякого рода, как-то: погромах, разрушении путей и средств сообщения, освобождении арестованных, поджогах и т. п., если при этом участники беспорядка были вооружены, карается:…», однако обвинить подсудимого, реально, представлялось возможным только по части 1 и 4. В целом дифференциация по частям статьи строится относительно степени участия в указанных в статье деяниях. Они гласят: часть 1 – «в отношении организаторов, руководителей и подстрекателей, а равно тех участников, кои уличены в совершении убийств, поджогов, нанесении телесных повреждений, изнасиловании и вооруженном сопротивлении властям высшей мерой наказания и конфискацией всего имущества с допущением при смягчающих обстоятельствах понижения наказания до лишения свободы со строгой изоляцией на срок не ниже трех лет с конфискацией имущества»; часть 4 – «в отношении лиц, не принимавших непосредственного участия в беспорядках и насильственных действиях, но содействовавших участникам беспорядков оказанием им помощи или сокрытием следов преступления и самих преступников и иными действиями, лишением свободы на срок не ниже шести месяцев». Полным абсурдом кажется занесение в обвинительное дело статьи 76, которая касается организации и непосредственного участия в бандах с целью ограбления государственных учреждений, однако и это инкриминировалось Патриарху Тихону [25].

Только часть 1 статьи 77, текст статьи гласит: «Участие в беспорядках, не отягченных преступными деяниями, указанными в ст. 75, но сопряженных с явным неповиновением законным требованиям властей или противодействием исполнению последними возложенных на них законом обязанностей или понуждением их к исполнению явно незаконных требований, хотя бы неповиновение выразилось только в отказе прекратить угрожающее общественной безопасности скопление, карается – 1) в отношении подстрекателей, руководителей и организаторов лишением свободы на срок не ниже двух лет со строгой изоляцией».

Также Патриарх Тихон был обвинен по статьям 78 и 79 – массовое и частное уклонение от налогов. Несмотря на Декреты Советского правительства, относительно возможности замены воинской службы на альтернативную или вообще быть вне воинской обязанности по религиозным убеждениям, несмотря на почтенный возраст Патриарха, ему также инкриминировались эти обвинения. Тем более, что доказывать свою принадлежность к религиозной общине не было смысла. Тем более, что монашеский сан не позволяет носить оружие, хотя были прецеденты, когда монахи брали в руки оружие для защиты Отечества, но только в случае внешней угрозы (монах Пересвет принимал участие в Куликовской битве), братоубийственная Гражданская война, всегда осуждалась церковью.

Исходя из того, что идеологические противники – церковь и Советская власть, находились в прямом противоречии и противостоянии, а государственная политика имела целенаправленную антирелигиозную направленность, то 83 статья УК РСФСР также заняла свое место в законодательной базе против Патриарха Тихона. Она гласит: «Агитация и пропаганда всякого рода, заключающая призыв к совершению преступлений, предусмотренных ст. ст. 75–81, а равно в возбуждении национальной вражды и розни, карается лишением свободы на срок не ниже одного года со строгой изоляцией. Если же агитация и пропаганда имели место во время войны и были направлены к неисполнению гражданами возложенных на них воинских или связанных с военными действиями обязанностей и повинностей то наказание может быть повышено вплоть до высшей меры наказания».

Законодательная база против главы РПЦ не могла обойтись без обвинения про невыполнение постановлений и декретов Советской власти относительно церкви. В этом отношении Патриарх Тихон был обвинен по двум статьям УК РСФСР – 119 – «Использование религиозных предрассудков масс с целью свержения рабоче-крестьянской власти или для возбуждения к сопротивлению ее законам и постановлениям, карается наказаниями, предусмотренными ст. 69. Уголовного Кодекса» (наказание предусмотренное статьей 69 УК РСФСР – от 3 лет с полной изоляцией до высшей меры наказания); - 120 – «Совершение обманных действий с целью возбуждения суеверия в массах населения, а также с целью извлечь таким путем какие-либо выгоды, карается лишением свободы на срок до одного года или принудительными работами на тот же срок». Обвинения главы РПЦ по этим статьям, выглядит по меньшей мере несуразными, так как эти «проступки» по существу являлись непосредственными обязанностями Патриарха Тихона [26].

Из вышесказанного следует, что законодательную базу по делу «Патриарха Тихона» формировалось на основании трех основных составляющих – контрреволюционная деятельность, преступления против порядка управления государством и церковная деятельность. Если первая часть обвинения имеет место быть, так как общественно-политическая деятельность Патриарха Тихона по существу носила антибольшевистский характер. Церковная деятельность осуществлялась в рамках своей руководящей компетенции, но по законам Советской России, это было наказуемо. А вот преступления против порядка управления в государстве инкриминировать главе РПЦ можно весьма условно, однако принимая во внимание его призывы к духовенству и верующим, которые можно при определенных обстоятельствах трактовать, как подстрекательство к упомянутой деятельности может иметь место.