Глава 1. Исторические и мировоззренческие предпосылки формирования культуры Высокого Возрождения

1.1. Историческая ситуация периода Высокого Возрождения

Высокое Возрождение является апогеем развития изобразительного искусства Итальянского Возрождения. В связи с этим, оно приобрело наименование «высокое» – обозначающее наивысший период формирования и расцвета художественных принципов искусства Возрождения.

Высокое Возрождение началось примерно в 1490–е годы. Оно просуществовало всего 30–40 лет и закончилось в 1520–е годы со смертью Рафаэля Санти и разграблением Рима в 1527 году наследниками Карла V. 

Историческое начало периода Высокого Возрождения носит нестабильный характер. Открытие Христофора Колумба Америки в 1492 году вместе с первым кругосветным плаванием Магеллана в 1522 году разрушило преобладающую догму о плоской земле; в 1512 году Коперник опровергнул теорию Птолемея, и доказал, что Земля не является центром вселенной, а является одной из планет космической системы вращающиеся вокруг Солнца. [1] Эти открытия потрясли основы средневековой картины мира наряду со многими предположениями о человеческой жизни.

Также, расцвет ренессансной культуры приходится на период экономического и политического упадка Италии – закономерность, не раз повторявшаяся в истории.

Центрами развития искусства Высокого Возрождения являются Флоренция и Рим.

В 1492 году умирает лидер Флоренции Лоренцо Медичи Великолепный и фактическим правителем становится его сын Пьеро Медичи, который в отличие от отца, отличался трусливостью и неспособностью управлять государством. В 1494 году французский король Карл VIII вторгается в Италию. Это кладет начало Итальянским войнам, которые будут длиться вплоть до 1559 года, и затронут большинство основных государств Западной Европы. [2]

В городе накаляется обстановка, вспыхивают народные восстания и юный Пьеро Медичи, доведя Флоренцию до политического кризиса, покидает свой пост и сбегает. Его место занимает знаменитый проповедник Джироламо Савонарола – итальянский монах и реформатор, проповедующий возвращение церкви к апостольским идеалам. Он становиться главой доминиканского дома Медичи и лидером Флоренции. Приобретший знаменитость в народе еще к концу 1480–х, он яростно выступал против флорентийской распущенности и тирании Медичи. В лице наступающих французов он видел воплощение божественного гнева, направленного против «греховной Италии», что давало ему повод не противостоять им. Это посодействовало тому, что французские войска Карла VIII без боя овладели городом.

После того, как французы овладевают Флоренцией, вся власть города–государства практически переходит в руки Джироламо Савонарола (Приложение №1).

Это особенно важный исторический момент периода, так как в это время напрочь меняются устои культурного центра Италии. Помпезность, свободолюбие заменяются скромностью и аскетизмом, а раскрепощенная душа флорентинцев становиться сдержанной и закрепощенной.

Все это происходит, когда Джироламо начинает стремительно воплощать в жизнь свое представление о государстве.

В его видении главой государства является Христос, который передает свою волю через пророка – Савонаролу. Джироламо пытается повести людей по пути нравственности и добродетельности, из–за чего повседневная жизнь флорентинцев терпит большие изменения:

•   Все жители, бедные и богатые, были обязаны вести аскетический образ жизни.

•   Женщинам было велено прикрывать лица и отказаться от роскошной одежды и украшений.

•   Обязательным стало соблюдение поста и посещение церкви.

•   Под запретом стали маскарады и карнавалы, азартные игры, разгульная жизнь.

В карнавальные дни 1497 и 1498 годов  были также устроены сожжения так называемой бывшей «суеты» – всего, что некогда было атрибутом веселых празднеств и забав. Факт проведения этих сожжений навсегда остался черным пятном на всей правительской деятельности Савонаролы. В огонь пали, как и не столь значительные предметы (дорогие предметы обихода, косметика), так и бесценные книги Боккаччо, Петрарки и других авторов, которые Савонарола считал безнравственными. Их судьбу также разделили картины блестящих флорентийских художников, изображавших обнаженную натуру, что стало невероятной потерей для искусства Высокого Возрождения. [3]

Несмотря на то, что идеология Савонаролы имела правильное и даже справедливое основание, которые, я лично, могу понять, её выполнение и осуществление имело большие изъяны, в числе которых – ярый и неблагоразумный подход к процессу изменений. Это в свою очередь, сыграло плохую роль в участи Флоренции, у которой наблюдался упадок в развитии экономики и искусства. Горожане начали сталкиваться с бедностью и нищетой. Вместе с этим, вспыхнула эпидемия чумы. Также продолжались военные походы французов на город, которые его грабили и разрушали.

Все это подорвало авторитет правителя и спровоцировало еще большее недовольство в кругах общества. Против него начали яростно выступать как приверженцы Медичи, так и сторонники аристократического правления. Главным их союзником стал папский Рим. Его главой был противник Савонаролы – Папа Александр VI. Указом 13 мая 1497 года он отлучил Джироламо Савонаролу от церкви, и в апреле 1498, в сотрудничестве с противниками режима Джироламо, устроил грандиозную провокацию, где Джироламо было предложено подвергнуться «огненной пробе» («суду Божьему»), то есть добровольно взойти на костер, чтобы, чудом оставшись в живых, доказать свою правоту. После долгих колебаний Савонарола отказался. Его сторонники отворачиваются от него, а противники вынуждают сдаться. Впоследствии, Джироламо Савонарола был брошен в тюрьму, подвергнут пыткам и 23 мая 1498 года повешен вместе с двумя последователями – монахами Домеником и Сильвестром. [4]

Первая половина 16 века также отличается бурными историческими событиями, которые по–своему повлияли на зарождение и развитие искусства Высокого Возрождения. В 1503 году на папский престол занял Юлий II, что положило начало Римскому Золотому Веку. Изменения происходят в Северной Европе: в 1509 году к власти в Англии приходит Генрих VIII, в 1515 году Фрэнсис I занимает французский престол, и в 1516 году Карл V принимает власть в Испании, и впоследствии становиться последним коронованным императором Священной Римской империи в 1530 году. [5]

Важно также отметить то, что в 1517 году Мартин Лютер опубликовал свои 95 тезисов в Виттенберге, дав начало Реформации и последующим за ней религиозным войнам, которые погрузили большую часть Европы в хаос. Это привело к ряду военных конфликтов между Карлом V (правителем Испании, Австрии и южной Италии), Франциском I Франции, Генрихом VIII в Англии и папами в Риме. Несмотря на это, 1517 год в философии ознаменовался началом Реформации, религиозного раскола, который навсегда разделил Европу духовно, и оказал большое влияние на гуманистическое мышление.

В 1520 году в Османской империи к власти пришёл Сулейман Великолепный.

Итальянские войны, наконец, подходят к концу. В 1525 году происходит битва при Павии между Францией и Священной Римской Империей, закончившаяся претензиями французов на Италию.