Хадж, умра, за неспособных престарелых и умерших родителей, а  также освобождение рабов за них.

Доказывает это то что передали аль-Бухари и Муслим от Ибн Аббаса, что женщина спросила у Посланника Аллаха: "О Посланник Аллаха, воистину обязательство хаджа застало моего отца, когда он уже стал очень старым, и он не может держаться на верблюде, можно ли мне совершить за него хаджж?" Он ответил: "Да". (аль-Бухари, 1513, Муслим, 1334)

Сообщается от Абдуллы ибн Бурайды (да будет Аллах доволен ими обоими), что его отец сказал: «Как-то раз, когда я сидел с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), к нему подошла женщина и сказала: «Я отдала своей матери рабыню в качестве милостыни и теперь моя мать умерла». Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ты уже получила награду и право наследования возвращает твой подарок обратно (тебе)». Она сказала: «О Посланник Аллаха, она должна возместить один месяц поста, могу ли я поститься за нее?». Он (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Постись за нее». Она сказала: «Моя мать никогда не совершала хадж, могу ли я сделать это за нее?». Он (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Соверши хадж за нее». Передал Муслим, 1149.

Передал Абу Дауд с достоверным иснадом, от Абу Разейна, что тот сказал Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: "О Посланник Аллаха, Воистину, мой отец очень старый человек, не может совершить ни хадж, ни умру, ни отправиться в путь!". Пророк сказал: "Сделай за него хадж и умру" (Абу Дауд, 1810, назвали достоверным Ахмад, аль-Хаким, Ат-Тирмизи, Ибн Хиббан, аль-Альбани, и другие ученые)

Передали также Абу Дауд, Ахмад и аль-Бейхакы, что Ас ибн Ваиль завещал после себя освободить сто рабов, и освободил его сын Хишам пятьдесят, затем хотел его сын Амр принести освободить оставшихся пятьдесят, однако решил сначала спросить у Посланника Аллаха, и пришел к Пророку, мир ему, и сказал: "О Посланник Аллаха! Воистину, мой отец завещал освободить сто рабов, и Хишам освободил пятьдесят, и осталось еще пятьдесят. Освободить ли их мне?" И Посланник Аллаха сказал: "Воистину, если бы он был муслимом, и вы бы освободили за него рабов, или дали садака, или сделали бы хадж, это бы достигло его" Абу Дауд, 2497, аль-Бейхакы, 6-289, Ахмад, 6704, иснад хороший как сказал шейх аль-Альбани

ОДнако, перед тем как делать хадж за кого-то, надо выполнить сначала свой обязательный хадж.

Однажды пророк (мир ему и благословение Аллаха) услышал, как один человек говорил во время хаджа: “О Аллах, вот я перед тобой от Шубрумы”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил его: «Кто такой Шубрума?» Он сказал: “Это мой брат”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «А совершил ли ты хадж за себя?» Он сказал: “Нет”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Сначала соверши хадж за себя, а затем за Шубруму». Абу Дауд 1811, Ибн Маджах 2903. Достоверный хадис.(шейх Альбани, аль-Бейхакы, Ибн Хаджар, Ибн Хиббан и другие назвали достоверным)

Этот хадис указывает на то, что человек, желающий совершить хадж за кого-то, должен сначала совершить его за себя.

6 Милостыня (садакъа) за покойного.

 Сообщается, что отец ‘Амра (да будет доволен им Аллах), при жизни дал обет принести в жертву сто верблюдов, но умер, так и не выполнив своего обета. Его сын ‘Амр спросил пророка (мир ему и благословение Аллаха), пойдет ли на пользу его отцу то, что жертвоприношения за него совершит он. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Если твой отец был мусульманином, то твое жертвоприношение и твой хадж за него принесли бы ему пользу». Абу Дауд 2883, аль-Байхакъи 6/279, хадис хороший.

Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если бы твой отец был единобожником, то и твой пост, и твоя милостыня за него принесли бы ему пользу». Ахмад 2/182, хадис достоверный.

Лучшей милостыней за умершего является та, которая наиболее уместна и полезна.

Сообщается, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Один человек сказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: “Моя мать внезапно умерла, но я думаю, что если бы она могла говорить, то раздавала бы милостыню. Получит ли она награду, если за неё это сделаю я?”. Он сказал: “Да”». Аль-Бухари, 1388.

Передается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что один человек сказал Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): «Мой отец умер и у него остались деньги. Он не оставил завещания. Будет ли искуплением его грехов, если я отдам их часть в качестве милостыни от него?» Он ответил: «Да». Передал ан-Насаи.

Сказлал Са'д ибн Убада: "О Посланник Аллаха, моя мать умерла, и меня не было рядом с ней. Принесет ли ей пользу, если я дам что-либо как садака за нее?". Пророк сказал: "Да". (аль-Бухари, 3-198, и другие)

Сообщается, что когда умерла мать Са’да ибн 'Убады (да будет доволен им Аллах), он пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: “О посланник Аллаха, мать Са’да умерла. Так, какая же садакъа будет наилучшей?” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Вода!» После этого Са’д выкопал колодец и сказал: "Это за мать Са’да". Абу Дауд 1681. Хадис хороший.

Пераедается от Ибн Аббаса (да будет Аллах доволен ими обоими), что мать Са’ада ибн Убады (да будет Аллах доволен ими обоими) умерла, когда он отсутствовал дома. Он сказал: «О Посланник Аллаха, моя мать умерла, а я далеко от нее. Получит ли она награду, если я раздам милостыню от ее лица?». Он ответил: «Да». Тогда Са’ад сказал: «Будь же свидетелем, что я отдаю свой плодородный сад в качестве милостыни от нее». Аль-Бухари, 2756.

Вопрос: "Дозволено ли мне давать милостыню (садака) с намерением, чтобы награду за эту милостыню получала моя мать? Получит ли она награду за это?".

Ответ Шейха ибн Усеймина:

"Да, человеку дозволено давать милостыню (садака) с намерением, чтобы награду за нее получили его мать или отец, которые уже умерли. И эта награда дойдет до них.

И доказательством этому служит хадис Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в котором упоминается, что один мужчина пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: "Моя мать внезапно умерла, но я думаю, что если бы она могла говорить, то раздавала бы милостыню. Получит ли она награду, если за неё это сделаю я?". Он ответил: "Да" (передали Бухари,1388; Муслим,1004).

Также Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил Сааду ибну Убаде, да будет доволен им Аллах, пожертвовать имеющимся у него садом за мать, после её смерти (как это пришло в Бухари, 2762).

Но все должны знать, что лучше, всего упомянутого, и выше - это делать дуа за своих родителей, а награды своих благих дел оставить себе. Так как именно это пришло нам от праведных предшественников (саляфов). Более того, на это указывают слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: "Когда человек умирает все его дела прекращаются, кроме трёх вещей: текущая милостыня (милостыня с не прекращающейся пользой); знание, приносящее пользу; праведный ребёнок, делающий за него (своих родителей) дуа" (передал Муслим, 1631).

Но нет ничего запретного в совершении человеком каких-либо благих дел, с намерение доведения этой награды своему отцу или матери, после их смерти". Источник: ("Книга призыва", (5)2/151)