Тантрическая любовная позиция, эффективная для продления экстаза

С раджастханской миниатюры, XVIII век

 

Некоторые обнаруживают, что во время страстных занятий любовью они что‑то шепчут, произносят бессвязные фразы, постанывают, плачут, смеются или кричат. Некоторые любят говорить, описывая свои фантазии, или ругаться. Даосские и тантрические учения не рекомендуют осуществлять никакого насилия над партнером, так как эти практики ограничивают потенциал любовного акта, не давая ему подняться до трансцендентальных высот. Однако чувства лучше выражать, чем подавлять. Занятия любовью – это прекрасная возможность разделить чувства, выраженные в звуках.

Звуки, подобные звукам животных, обычно спонтанно произносятся во время интенсивных занятий любовью. В восточных текстах им придается мистическое значение. Звуки животных, издаваемые осознанно, помогают справляться с эмоциональными блоками. За счет звуков индивидуальные ограничения легче преодолеваются, это помогает выполнять активную или пассивную роли в сексе. В трактате «Ананга‑ранга» имеются ссылки на отдельные виды звуков, известные как Сидткрити. «Это неотчетливый звук, который возникает при втягивании воздуха сквозь стиснутые зубы. Этот тип любовных звуков является особой прерогативой и привилегией женщины, делится на пять различных типов, которые отождествляются с криком перепелки („Хун‑хун‑хун“ или „Хин‑хин‑хин“), индийской кукушки („Ха‑ха“ или „Хан‑хан“), сизой голубки („Щан‑щан“ или „Щищ‑щищ“), серой гусыни („Тхэт‑тхэт“) или павлина („Тхап‑тхап“). Если женщина может воспроизводить эти звуки во время занятий любовью, вместо того чтобы издавать обычные, неконтролируемые или мирские восклицания, которые вошли в привычку на Западе, тогда она способна обрести контроль над своим экстазом и проводить любовную энергию осмысленно. Имитация птичьих криков создает незримую связь между этими пернатыми и человеком, помогает направить энергию вверх, в небо.

 

„Я считаю, что все движения, звуки и слова, которые произносят совокупляющиеся пары во время акта, во многом повышают их страсть и насыщают сексуальные аппетиты“.

Шейх Насафи

 

Тантрические тексты описывают использование тонких литургических звуков и мантр для контролирования и направления сексуальной энергии. Могущественная тантрическая мантра „ОМ‑А‑ХУМ“ может быть использована для этого, ее можно произносить вслух или проговаривать про себя в целях защиты и сосредоточения. Эту мантру можно использовать для того, чтобы чередовать краткие и долгие звуки: ОМ – краткий, А – долгий, ХУМ – фокусирующий энергию слог, который становится все более тонким. Можно использовать ее для дыхательных практик: ОМ – вдох, А – задержка, ХУМ – выдох. Или ее могут произносить вслух оба партнера, чтобы гармонизировать себя. Этими звуками можно еще визуализировать раскрытие психических центров головы, горла и сердца соответственно. Когда эта мантра произносится про себя, то должна следовать ритму дыхания. Когда произносится вслух, то соответствует ритму движений любви. На практике партнеры могут найти сами свою систему соответствий между вышеперечисленными элементами.

Используя эту мантру, партнеры должны воображать, как духовность снисходит на их центры головы, горла и сердца. В сердечном центре звук „ХУМ“ изливается наружу и наполняет энергией каждую частицу физического и Тонкого Тела. Визуализированный как темно‑синие волны экстаза, звук „ХУМ“ питает единство и духовную целостность пары. Тантрические тексты описывают мычащие звуки, которые может издавать йогиня, чтобы высвободить трансцендентальную энергию из своего сексуального центра. Эти звуки особенно эффективны, когда женщина принимает активную роль во время занятий любовью. Этот звук, издаваемый сквозь стиснутые губы, напоминает собой что‑то среднее между жужжанием и мычанием. Такое жужжание может быть подобно тому, какой звук издает летающее насекомое, приближаясь к цветку. Такое жужжание помогает сфокусировать сознание и вызывает состояние резонанса с внутренней Кундалини. Пусть это жужжание станет волной, которая понесет вас сквозь алхимические трансформации и экстаз.

Существует множество мантр, которые можно использовать, чтобы контролировать и сосредоточивать сексуальную энергию. Мантра „ОМ‑БХУР‑БХУВА‑СВА“ – это пробуждение Трех Царств – Этого Мира, Грядущего и Вечности. Она способствует установлению духовного направления при совершении любовного ритуала. Мантра „ОМ‑А‑ХУМ‑ВАДЖРА‑ГУРУ‑ПЕМА‑СИДДХИ‑ХУМ“ пробуждает магическую силу, заложенную в объединении лингама и йони, а также обеспечивает связь тех, кто использует ее по древней оккультной линии преемственности учителей. Звуки‑семена „ЛАН“, „ВАН“, „РАН“, „ЯН“ и „ХАН“ связаны с элементами стихий земли, воды, огня, воздуха и пространства. Эти стихии можно призывать в таком порядке для того, чтобы справляться с дисгармониями и другими нарушениями в теле, вскрывать психические центры. Звук „И“ – это преображающая сила пупочного центра, слог „ВАН“ – очищающая сила стихии воды. В сочетании они составляют мантру „И‑ВАН“, которая выражает единство солнечной и лунной сил души. Вообразите звук „И“ как пламя, поднимающееся вверх от пупочного центра, сжигающее все зло и нечистоты. Вообразите слог „ВАН“ охлаждающим и стекающим из головного центра, который вымывает из вас все психические и интеллектуальные ограничения. Мантра „И‑ВАН“ эффективна для преодоления двойственности и наделения пары изначальными трансцендентальными эмоциями.

Эта могущественная мантра пробуждает единство энергий мудрости и духовности. „Адвайяваджра“ говорит: „И‑ВАН“ содержит в себе ВСЕ. Человек, который понимает смысл этой мантры, понял ВСЕ и НАВСЕГДА». Тантра учит, что чувства могут быть очищены и возвышены путем правильного использования мантр. На самом деле, очень просто достичь совершенства в этих мантрах и применять их в искусстве любви. Нет более правильного пути, для того чтобы сознательно вызывать экстаз. Движения дыхания во время занятий любовью находят высвобождение в звуках любви, которые могут быть громкими или тихими, это зависит от темперамента. Некоторые люди вообще не издают никаких звуков, занимаясь любовью, предпочитая пребывать в тишине. Другие получают огромное удовольствие от произнесения звуков любви сознательно или спонтанно. Попробуйте встроить естественные звуки мантры и ласковые слова в ваши занятия любовью. Пусть звуки любви трансформируются в гармонию экстаза.

 

«Существуют звуки любви, которые имеют общее значение. Это слова „мама“, „папа“, „любимый“ и те, которые выражают запрет, достаточность, желание освобождения, боль, восхваление, экстаз и так далее. К ним можно добавить звуки, которые издают ласточка, кукушка, голубь, попугай, пчела, воробей, фламинго, утка, перепел и другие животные».

Камасутра

 

Оральный секс

 

Обитатели стран Запада лишь недавно начали рассматривать оральный секс как что‑то приемлемое и естественное, однако «ротовые поцелуи» всегда считались нормальными. В Китае и Индии поцелуй считается верхом эротизма, поэтому на людях никто не целуется. Только недавно в индийских фильмах стали показывать поцелуй в губы.

Еще в младенчестве мы получаем любовь, утешение и питание, присасываясь к груди нашей матери, это первое звено в цепи ассоциаций между оральным удовлетворением и сексом. Связь еды, питания и секса хорошо известна в психологии. То, что на Западе с недавних пор стали увлекаться орально‑генитальным сексом, весьма возможно, является следствием того, что сейчас мы переходим от грудного к искусственному вскармливанию младенцев. Тем не менее таинства орально‑генитального секса, столь развитые на Востоке, дают нам возможность исследовать этот вопрос с трансцендентальной точки зрения.

Тонкий и незабываемый аромат половых органов, их выделений необходимо ценить и наслаждаться им. В царстве животных чувство обоняния играет важную роль в ритуалах ухаживания. Природа устроила так, что мускусные сексуальные запахи сообщают, с одной стороны, о половой зрелости, а с другой – позволяют распознавать эмоции. Сочетание любовных соков со слюной создает уникальное, химически заряженное соединение, обладающее физиологическими и магическими свойствами. Когда пары занимаются орально‑генитальным сексом, верхние и нижние энергии успешно обмениваются и циркулируют. Вот в чем состоит тантрический и даосский взгляды на оральную эротику, и мы на Западе можем многому научиться.

Прикладывая рот к йони женщины, мужчина должен медитировать на самом себе, воображая, как он пьет из ИСТОЧНИКА БЕССМЕРТИЯ, из неиссякаемого РОДНИКА ЖИЗНИ. Рассматривайте йони как изначальное месторасположение Шакти, могущественной энергии Кундалини. Когда вы возбудите ее, она обретет радость и подарит вам любые наслаждения.

Когда Кундалини поднимается вверх, все психические центры Тонкого Тела освещаются. Отдавая лучшее, вы получаете большее. Йони тогда раскрывается и изливает на вас все свои секреты.

 

 

В восточных культурах йони считается наиболее священной частью тела женщины, ее вовсе не рассматривают как нечистую. На этой японской иллюстрации орально‑генитального секса мужчина воздает почести йони и в тот лее самый момент проводит энергию через ступни своей партнерши, увеличивая этим ее наслаждение

Живопись красками на шелковом свитке, Накамура Томоэ, 1930 год

 

Индуистские тексты говорят, что различные способы ротовых поцелуев можно использовать на йони. Шейх Нафзави, автор книги «Благоухающий сад», указывает: как и рот, йони имеет две губы и язычок. Камасутра вторит: «Использование рта законом не воспрещается, но его должно использовать правильно. Так же, как мы считаем, что корова возбуждается во время дойки, мы должны рассматривать и йони, прикладывая к ней свой рот».

 

«Она должна позволить мужчине целовать ее йони и демонстрировать свое наслаждение. Вдыхая аромат, он должен войти внутрь языком в поисках красных и белых выделений, тогда она должна сказать ему: „Причастись плотью моей! Испей Воды Освобождения! О, сын мой, будь рабом моим, как отцом и мужем“».

«Чандамахаросана‑тантра»

 

В тантрических ритуалах йони всегда воздаются самые высокие почести. Это Дверь, сквозь которую все люди приходят в мир. Иони – это также Врата в ПРОШЛОЕ и БУДУЩЕЕ. В «Чандамахаросане‑тантре» сексуальная наставница должна в обнаженном виде сесть на корточки перед мужчиной и указать на свою йони указательным пальцем и сказать ему: «Я твоя мать‑королева, твоя супруга и госпожа. Посмотри на этот Цветок Лотоса, который есть у меня. Внутри него прекрасный пестик. Это НЕБЕСНОЕ ПОЛЕ НАСЛАЖДЕНИЙ, множество раз ты рождался из него. Можешь ли ты поцеловать и полизать это тайное место без отвращения или похоти? Готов ли ты испробовать на вкус Красное и Белое? Мужчина ли ты? Герой ты или новорожденный ребенок?»

Оральный секс, исполняемый на лингаме, в Камасутре описан в подробностях. Перечислено восемь вариаций.

 

Предсказание, или Вызов

Женщина держит лингам в руке, помещает в свой рот и двигает между губами.

 

Укусы с боков

Женщина накрывает лингам пальцами, собранными вместе, как бутон цветка. После этого женщина прижимается к нему губами и может слегка использовать зубы.

 

Внешний нажим

Женщина зажимает лингам между губами и целует его при вытягивании из них.

 

Внутренний нажим

Женщина вводит лингам глубоко в рот, сжимает его губами и после этого вытягивает изо рта.