В спасении есть только один метод - смирение, в смирении нужно только одно - решимость, а в решимости - мужество. Если усвоишь на деле смысл этих слов, то смерти придет конец.

 

Делать что-нибудь успешно, не значит быстро, это значит смиренно, так действуют святые. Блаженство нищих духом - это и есть смирение.

Государство гордо ломает человека, Церковь смиренно его растит. Уродство души страшнее уродств окружающей жизни, ибо второе есть следствие первого. Присутствие смиренного Бога в душе важнее всех тщеславных теорий и домыслов. Жизнь тяжелеет, когда сердце наполняется гордостью, и становится невесомой, как воздух, когда смирение появляется в сердце. Истинный критерий всякого действия - наличие смирения. Даже если ты ошибешься во всем, но выберешь смирение, оно исправит все твои ошибки. Если ты решился следовать за Христом, Он убирает все лишние пути, оставив для тебя лишь один узкий путь - смирение.

 

3. Когда сердце обретет смирение, безстрастие ко всему внешнему появится само собой. Смиренная душа мгновенно минует все мысленные брани, ибо она уже свободна от них в благодати Святого Духа.

 

Дети вместе со святыми спасают весь мир. Безпристрастная справедливость всегда карает, смиренное сердце открывает врата к совершенному преображению души. Мы достаточно справедливы, чтобы грызть друг друга, но недостаточно смиренны, чтобы сострадать ближним. В нашу жизнь входят только те люди, через которых Бог смиренно ищет общения с нами. Спасение в тебе самом: посмотри, оно подняло глаза и ждет тебя, когда ты смиришься. Всякая клевета сомнительна, лишь доброе и смиренное слово не требует доказательств. Стяжавший смирение - подлинно свободный человек, ибо он владеет правом выбора. Отступить, когда нужно, - это смирение, удержаться от напрасного шага - безстрастие, делать лишь то, что необходимо - подлинная свобода. От болезней тела много лекарств, а от грехов гордости лишь одно - смирение.

 

4. Настоящее смирение - это совершенное принятие всего, что происходит с нами, пребывая во всецелом уповании на волю Божию. Подлинное смирение - это совершенное уподобление Христу и истинное мужество человеческого духа.

 

Горделивое познание вещей - ложная цель, ворующая целиком нашу жизнь. Смиренное следование за Христом просветляет сердце и дарует нескончаемую жизнь в Боге. Христианство - это постоянное поражение, становящееся духовной победой при абсолютной поддержке Бога. Счастье, как и горе, приходит не от людей, а от наших поступков. Атеизм – это душевная тоска от жизни, в которой страшно ощущать себя лишенным Бога. Когда ты делаешь что-то нужное, чем очень гордишься, все равно делай, потому что люди обязательно тебя смирят. Чтобы преодолеть чудовищное расстояние между одним человеком и другим, одному из них нужно смириться, ибо все мы - многочисленные копии друг друга. Самый трудный - простой путь, потому что он - смиренный. Чужими руками не спастись, для этого есть свои, и обе - смирение. Ничем не восполнимая утрата в жизни - утрата смирения, ибо оно - истоки всей жизни. Смирение - это самое устойчивое положение, из которого есть путь только вверх, к Богу.

 

Практика

 

 

Итак, оправдавшись верою,

мы имеем мир с Богом через Господа

нашего Иисуса Христа, через Которого

верою и получили мы доступ к той благодати,

в которой стоим и хвалимся надеждою

славы Божией. И не сим только, но

хвалимся и скорбями, зная, что от

скорби происходит терпение, от терпения

опытность, от опытности надежда, а

надежда не постыжает, потому что любовь

Божия излилась в сердца наши Духом

Святым, данным нам.

(Рим. 5:1-5)

 

 

1. Духовная практика горька, но плод ее слаще всех плодов на свете. Мирская жизнь сладка, но плоды ее несъедобны из-за их смертельной горечи.

 

И освобождение и рабство человека не приходят извне, они рождаются внутри человека. Причащение - это оставление всего, что не Бог, чтобы полностью дать Ему место в своем сердце. Наши ослепшие мысли не могут приблизиться сколько-нибудь близко к сиянию Божества. Мы все освещены изнутри светом Святой Троицы, который не могут воспринимать наши глаза, устремленные к теням мира сего. Сначала нужно вочеловечиться, затем обоготвориться - это наши главные шаги за пределы человеческой природы. Борьба со страстями делает человека разумным, борьба с помыслами делает его духовным, а чистота сердца делает человека святым. Если ты держишься за Христа, даже неудачи укрепляют тебя в благодати. Лень - это тень твоей практики. Если ветер искушений бьет в лицо, значит ты выбрал в жизни правильное направление. Спасение - это теория, а духовная практика - это то, что получилось.

 

2. Бороться с людьми и внешними обстоятельствами - это значит бороться с самим собой и, в конце концов, с Самим Богом, ибо вся борьба может быть только со своей греховностью.

 

Открыться до конца можно только Богу, ибо для Него, как для Отца, доступен каждый уголок нашей души. Рассуждение - одна из высших способностей человека, если ты закопал ее в землю, кто в этом виноват? Между помыслом и помыслом всегда проступает светлый лик Бога. Греховный разум порабощен страхом пред бытием, благодатный разум стремится защитить бытие. Религия - не чувство или ощущение, это принятие в душу нетварной Божественной благодати. Святость не отрывает нас от ближних, но объединяет с ними навек, так живет Бог: «Будьте святы, ибо Я свят» (Лев. и: 44). Если трудишься молча, имеешь постоянную радость, если трудишься и говоришь, - имеешь временное утешение, а ели только говоришь и не трудишься, - с тобой остается лишь головная боль. Занимайся только тем, что успокаивает твой ум, все остальное - пустая суета.

 

3. Е сли каждый день встречать так, как будто ты только начал жить во Христе, непременно овладеешь духовной практикой. Если каждый день заканчивать так, как будто ты сполна отдал его Христу, непременно с Ним соединишься.

 

Нам необходимо постоянно преодолевать себя, чтобы не отстать от идущего впереди Бога. Добрая привычка, повторенная множество раз, становится святостью. Благодать, принятая единожды и целиком усвоенная, становится совершенством. Когда мы свободны от самих себя, мы пьем живую воду безстрастия. Подлинный духовный опыт есть опыт собственного безсмертия. Абсолютное временное бытие в нас живет как вечный свидетель. Лучший способ преобразить свою жизнь - снова и снова переделывать самого себя. Как только в своем духовном развитии человек останавливается, зло получает на него права. Бог не должен делать за тебя твою духовную практику, а ты не должен указывать Богу, как Ему поступить с тобой. В каждом из нас живет Бог, и никому не дано Его увидеть, кроме тебя самого.