Первая версия о причинах избрания.

Согласно официальной версии, избрание Романовых стало возможным благодаря тому, что кандидатура Михаила Романова оказалась компромиссной во многих отношениях:

• Получив на московском троне молодого, неопытного монарха, бояре могли надеяться оказывать давление на царя при решении ключевых вопросов.
• Отец Михаила, патриарх Филарет некоторое время состоял в лагере Лжедмитрия II. Это давало надежду перебежчикам из Тушинского лагеря, что Михаил не станет сводить с ними счёты.
• Патриарх Филарет, кроме того, пользовался несомненным авторитетом в рядах духовенства.
• Род Романовых в меньшей степени запятнал себя сотрудничеством с «непатриотичным» польским правительством в 1610—1612 годах. Хотя Иван Никитич Романов и входил в состав Семибоярщины, он находился в оппозиции к остальным своим родственникам (в частности, патриарху Филарету и Михаилу Фёдоровичу) и не поддерживал их на соборе.
• С Анастасией Захарьиной-Юрьевой, первой женой царя Иоанна Грозного, был связан наиболее либеральный период его правления.

«Выберем Мишу Романова! — не скрывая своих замыслов агитировал боярин Федор Шереметьев. — Он молод и будет нам поваден!» …Стремление иметь «повадного» неопытного монарха — вот цель, которую преследовали многоопытные и хитроумные московские политики, сторонники Михаила (А. Я. Дегтярёв)

Более последовательно излагает причины избрания Михаила Романова на царство Лев Гумилёв:

«Казаки были настроены в пользу Михаила, поскольку его отец, друживший с тушинцами, не был врагом казачеству. Бояре помнили о том, что отец претендента из знатного боярского рода и к тому же двоюродный брат Федора Иоанновича, последнего царя из рода Ивана Калиты.

Иерархи церкви высказались в поддержку Романова, так как его отец был монахом, причем в сане митрополита, а для дворян Романовы были хороши, как противники опричнины».

Другие версии

По мнению ряда историков, решение собора не было вполне добровольным. Первое голосование по кандидатуре Михаила состоялось 4 (7) февраля. Результат голосования обманул ожидания Шереметева:

«Когда заботами Шереметьева большинство было достаточно подготовлено, 4 февраля назначили предварительное голосование. Результат, несомненно, обманул ожидания, поэтому, ссылаясь на отсутствие многих избирателей, постановили решительное голосование отложить на две недели… Сами вожаки, очевидно, нуждались в отсрочке, чтобы лучше подготовить общественное мнение…» (К. Валишевский)

Действительно, решающее голосование было назначено на 21 февраля (3 марта) 1613 года. Собор, однако, принял другое, неугодное Шереметеву решение: потребовал от Михаила Романова, как и от всех остальных кандидатов, незамедлительно явиться на собор. Шереметев всячески препятствовал исполнению этого решения, мотивируя свою позицию соображениями безопасности.

Действительно, некоторые данные указывают на то, что жизнь претендента на престол была под угрозой. Согласно легенде, специальный отряд войск Речи Посполитой был послан в село Домнино, где скрывался Михаил Фёдорович, для его убийства, однако домнинский крестьянин Иван Сусанин завёл врагов в непроходимые болота и спас жизнь будущему царю. Критики официальной версии предлагают другое объяснение:

«Лишённый всякого воспитания среди бурных событий, окружавших его детство и раннюю юность, не умея, вероятно, ни читать, ни писать, Михаил мог все испортить, явившись перед лицом Собора» (К. Валишевский)

Собор продолжал настаивать, но позднее (ориентировочно 17-18 февраля) переменил решение, позволив Михаилу Романову остаться в Костроме. А 21 февраля (3 марта) 1613 года избрал Романова на царство.

Ликвидация последствий Смуты.

Внутренняя политика

Постепенно происходит укрепление центральной царской власти. В XVII в. при первых Романовых царская власть в России эволюционизирует от сословно-представительной монархии к абсолютной. Если в первые годы правления Михаилу Фёдоровичу было необходимо опереться на широкие слои населения (Земский собор, созванный в 1613 г. и избравший его на царство, работал практически непрерывно до декабря 1620 г., то есть почти 10 лет), то в последующем значение Земских соборов падает.

Например, в 1642 г. Михаил Фёдорович созывает Земский собор для решения вопроса об объявлении Азова, занятого донскими казаками, русской крепостью и вопреки решению собора приказывает казакам оставить Азов. В 1653 г. при его сыне Алексее Михайловиче созывается последний в истории России Земский собор.

Практика созыва комиссий из представителей разных сословий ещё сохраняется некоторое время (для решения вопроса об отмене местничества в декабре 1681 г. было созвано совещание дворянских выборных), но в целом власть царя становится всё более самодержавной. Статус царя как самодержавного и наследного монарха был законодательно закреплён в Соборном уложении царя Алексея Михайловича в 1649 г.

Отмена местничества царём Фёдором Алексеевичем в январе 1682 г. уравнивала в правах на несение государственной службы все категории феодалов и дала возможность царю самостоятельно решать вопросы о назначении на государственные должности, вне зависимости от знатности (родовитости) претендентов.

Кроме того, рост числа (их стало около 80) и расширение функций приказов в XVII в. подрывало политическую роль боярства и приводило к усилению значения чиновников (бюрократии) в системе государственного управления.

 Важным событием в процессе укрепления самодержавной власти стал конфликт царя Алексея Михайловича с патриархом Никоном. При Михаиле Фёдоровиче с 1619 по 1633 гг. московским патриархом был его отец Филарет, который имел большое влияние на государственные дела. Никон, духовник юного царя Алексея Михайловича, пользовался большим уважением у него. Благодаря поддержке Алексея Михайловича Никон в 1652 г. становится московским патриархом.

Царь поддержал начатую патриархом реформу церкви. Уезжая из Москвы, Алексей Михайлович поручал Никону ведение государственных дел. Никон возгордился и стал претендовать на политическое первенство в государстве, отстаивая тезис «свящество выше царства», заявляя: «Яко же месяц емлет себе свет от солнца, такожде и царь поемлет посвящение, помазание и венчание от иерарха».

В 1656 г. начинаются открытые столкновения между царём и патриархом. Алексей Михайлович добился лишения Никона патриаршества на церковном соборе русской православной церкви в 1660 г. Решение собора РПЦ было подтверждено в 1666 г. на Вселенском соборе, также проходившем в Москве. Таким образом, спор между «священством» и «царством» был решён в России в пользу светской власти.

В 1630-е гг. Михаилом Фёдоровичем проводится военная реформа, в ходе которой создаются 12 регулярных полков из «охочих вольных людей», получивших название полки «нового» или «иноземного строя».

При Алексее Михайловиче во время Русско-польской войны 1654–1667 гг. возобновляется формирование полков иноземного строя из «даточных» людей. Но содержание регулярных полков требовало значительных финансовых затрат, и в 80-е гг. XVII в. большинство из них было расформировано.

 Значительные изменения происходят в экономике страны. Активно развивается мелкотоварное производство. Создаются мануфактуры. В конце XVII в. их было уже около 30. При первых Романовых продолжается практика приглашения на русскую службу иностранных мастеров, для которых в 1652 г. в Москве была создана специальная иноземная (Немецкая) слобода.

Развивается ярмарочная торговля. Крупнейшими ярмарками в XVII веке были Макарьевская и Ирбитская. Вопросы торговли регулируются в законодательных актах — в 1653 г. был принят Торговый, а 1667-м — Новоторговый уставы. В XVII в. происходит накопление капитала в сфере торговли и ростовщичества. Начинает складываться всероссийский рынок.

 Формирование абсолютизма в России, в отличие от стран Западной Европы, сопровождалось укреплением и дальнейшим развитием феодально-крепостнических отношений. В XVII в. происходит:

 — распространение крепостнических отношений на посадское население и другие категории несвободного населения;

 — увеличение размера урочных лет, а в 1649 г. по Соборному уложению их отмена. Сыск беглых крепостных и холопов стал вечным;

 — землевладельцы получили право обменивать вотчины на поместья;

 — в 1675 г. землевладельцы получают право покупать и продавать крестьян без земли.

Усиление крепостничества стало причиной роста народных выступлений. XVII в. в русской истории получил название «бунташ- ного». Он начался с глубокого социально-политического кризиса — Смуты, во времена которой народные волнения продолжались до начала 20-х годов. В 1648 г. в Москве произошёл Соляной бунт, вызванный повышением цены на соль, торговля которой в России была государственной монополией.

В 1650 г. — ряд «городских» восстаний в других городах: Новгороде и Пскове. В 1662 г. — Медный бунт в Москве. В 1670–1671 гг. на юге России происходит крупное восстание казаков и крестьян под руководством Степана Разина. Восстание охватило огромную территорию: Поволжье, лесное Заволжье, многие южные, юго-восточные и центральные уезды России, Слободскую Украину, Дон.

В восстании участвовало до 200 тыс. человек. Масштабы восстания дают основания считать его крестьянской войной. Восставшими были взяты Царицын, Астрахань, осаждён Симбирск. Несмотря на арест Разина 14 апреля 1671 г., восстание продолжалось до конца 1671 г. Только 27 ноября царскими войсками была взята Астрахань.

 В 1650-е гг. реакцией населения на авторитарные методы проведения патриархом Никоном церковной реформы стало появление движения старообрядцев (староверов), которых официальные власти называли раскольниками. Идейным лидером старообрядцев стал протопоп Аввакум, в конце 1640-х гг. входивший вместе с будущим патриархом Никоном в состав кружка «ревнителей благочестия», разрабатывавшего вопросы проведения церковной реформы.

Но реальные шаги Никона, ставшего в 1652 г. патриархом, шли вразрез с планами членов кружка. Кроме того, Никон не терпел никаких возражений по поводу проводимых им преобразований. Это поставило Аввакума в оппозицию Никону и привело к расколу в русской православной церкви. Сторонники старообрядства были не только среди простого люда.

Большую известность получило «дело боярыни Морозовой», поддерживавшей Аввакума. Конфликт с официальной церковью знатной и приближённой ко двору боярыни привлекал к себе внимание широких кругов общества, что обеспокоило высшее духовенство и царя.

В 1671 г. Феодосия Морозова и её сестра княгиня Е. Урусова были арестованы. Их имущество конфисковано. А сами сёстры в 1673 г. перевезены в Боровский монастырь и посажены в земляную тюрьму.

Старообрядцы избирали как правило ненасильственные формы сопротивления — уход в отдалённые, необжитые районы, где их не могло достать правительство, гари (самосожжения) и запощевание (голодная смерть). Крупным выступлением старообрядцев стало «Соловецкое сидение» 1668–1676 гг., когда монахи Соловецкого монастыря изгнали никонианцев (сторонников реформ Никона) и отказывались пускать к себе представителей московского патриархата.

С 1674 по январь 1676 г. продолжалась осада монастыря царскими войсками. После взятия крепости из 500 участников восстания в живых осталось только 60. Почти все они позже были казнены.

Внешняя политика

В первые годы правления Михаила Фёдоровича главной задачей во внешней политике было прекращение польской и шведской интервенции. В 1617 г. удалось заключить Столбовский мир со Швецией, а в 1618 г. после неудачного похода королевича Владислава на Москву и безуспешных попыток русской армии отвоевать Смоленск было заключено Деулинское перемирие с Речью Посполитой. По этим договорам Россия потеряла часть своих северо-восточных и западных земель.

 Россия попыталась вернуть себе потерянные северо-западные земли в ходе Русско-шведской войны 1656–1658 гг., но своей цели не достигла. Подписанный в 1661 г. Кардисский мир восстанавливал границы по Столбовскому договору. Однако Швеция отказывалась помогать Польше.

На западном направлении продолжается борьба России за Смоленск. Попытка вернуть его в ходе Смоленской войны 1632–1634 гг. не увенчалась успехом, но по договору, заключённому в д. Семлёво в 1634 г., Владислав отказывался от претензий на московский престол. В 1648 г. начинается крупное антипольское восстание на Украине, которое возглавил Б. Хмельницкий.

Восставшие обратились за помощью к московскому царю. Русское правительство согласилось оказать помощь при условии вхождения Украины в состав России. Решение об этом было принято в Москве земским собором в октябре 1653 г., на Украине — Переяславской радой в январе 1654 г.

Это привело к началу Русско-польской войны 1654–1667 гг., по итогам которой было подписано Андрусовское перемирие: Россия возвращала себе Смоленск и Северскую землю, за ней закреплялась Левобережная Украина.

На южном направлении сохраняется угроза со стороны Крымского ханства. Для защиты южных границ в 30–40-е гг. XVII в. строится Белгородская, а в 80-е гг. Изюмская засечная черта.

В 1637 г. донскими казаками была взята турецкая крепость Азов, которую казаки удерживали до 1642 г.

Проосманская политика гетмана Правобережной Украины П. Дорошенко вызвала недовольство значительной части украинского казачества, которое в 1674 г. избрало гетмана Левобережной Украины Ивана Самойловича единым гетманом Украины.

С захвата в 1676 г. гетманом Дорошенко г. Чигирина начинается первая в истории Русско-турецкая война 1676–1681 гг., завершившаяся подписанием Бахчисарайского договора о перемирии на 20 лет. Турция и Крымское ханство признали переход к России Левобережной Украины и Киева. Граница между Россией и Турцией устанавливалась по Днепру.

На восточном направлении продолжается освоение Сибири и Дальнего Востока. В 1632 г. сотник Пётр Бекетов основал Ленский острог на р. Лене. В 1643 г. Курбат Иванов вышел к Байкалу, а Михаил Стадухин достиг р. Колыма.

В 1648 г. Федот Алексеев и Семён Дежнёв открыли пролив между Азией и Америкой. В 1643–1646 гг. Василий Поярков и в 1649–1653 гг. Ерофей Хабаров совершают экспедиции в Приамурье. В 1651 г. М. Стадухин вышел к Охотскому морю.

 Начинается установление дипломатических отношений с Китаем. Первые посольства Ф. Байкова в 1654–1657 гг. и Спафария в 1675–1678 гг. успеха не имели. Первый Нерчинский договор между Россией и Китаем, установивший границу между государствами, порядок торговли и разрешения споров, был подписан в ходе посольства Ф. Головина в 1689 г. Россия отказалась от претензий на значительные территории южнее Амура.

Соборное уложение 1649 года

В ходе работы Земского Собора 1648-1649 гг. первоначальный проект был значительно изменен с учетом челобитных, которые привезли с собой выборные. Потом зачитали окончательный текст Уложения, и все участники Собора поставили под ним подписи.

1. Соборное Уложение трактовало царскую власть как власть помазанника Божьего на земле.

 

Впервые было определено понятие государственного преступления. Таковыми были все деяния, направленные против власти, здоровья, чести царя и его семьи. За все полагалась смертная казнь: лишь за действия, наносившие нечаянный урон царскому авторитету, например, за описки в титуле или имени государя, могли выдрать кнутом или длинными палками (батогами) или сослать на вечное житие в Сибирь.

Каждый житель Московского царства, узнав о замышлениях против царя, обязан был донести. Для этого достаточно было крикнуть на улице: «Государево Слово и Дело!» Власти немедленно открывали следствие.

2. Особо охранялось и государево хозяйство. За кражу царского добра, «царской пшеницы», ловлю рыбы в царском пруду и т.д. назначалась смертная казнь.

3. Строго карались преступления против церкви и патриарха. ««Если кто-либо», - говорилось в Уложении, - начнет в церкви произносить непристойные речи священнику, того подвергнуть торговой казни», - высечь на торгу. За «хулу на Бога и крест» предписывалось сожжение.

4. Многие статьи регулировали отношения населения и местных властей. Неповиновение простых людей каралось, но также назначались наказания для воевод и прочих чиновников за вымогательства, взятки и прочие злоупотребления.

5. Уложение регулировало служебные обязанности и землевладельческие права дворян и детей боярских. Фиксировался старый обычай. Однако в отношении владельческих крестьян было провозглашено новое.

6. С начала XVII в. служилые люди по отечеству домогались бессрочного сыска беглых своих крестьян. Боясь запустения центральных уездов и ослабления войска, еще Михаил Романов пошел навстречу дворянским челобитным. В 1637 г. увеличили срок сыска с 5 до 9 лет. В 1641 г. урочные лета были продлены до 10 лет для поиска бежавших крестьян и до 15 лет для поиска крестьян, вывезенных другими помещиками.

Уложение 1649 г. разрешало владельцам искать крестьян вечно, без ограничения срока и возвращать их в поместья. Был сделан последний шаг к установлению в России крепостного права. Нигде теперь в центре страны не мог найти укрытия беглый человек, чтобы переждать урочные лета.

Урочные лета, как в свое время Юрьев день, канули в лету. (Правда, еще действовал обычай - «с Дону выдачи нет». Можно было скрыться в Сибири и на других дальних окраинах, откуда ни правительство, ни хозяева не имели возможности вернуть беглеца).

7. Уложение ограничило источники полного холопства. Обельным (полным) холопом признавали лишь холопа по рождению. Остальные холопы являлись временными, служили по кабале (по договору или отрабатывая долг). Превратить кабального холопа в обельного (полного) стало невозможно.

Власти надеялись, что теперь недовольство превращаемых в полные холопы должников спадет. Прекратится и превращение в рабов разорившихся служилых людей.

8. Московское восстание 1648 г. и ряд других городских мятежей заставил прислушаться к голосу посада. Черный посад негодовал на «конкурентов» - беломестцев, жителей слобод, принадлежащих монастырям и частным лицам. Они ремесленничали, торговали в городе, но тягот и расходов не несли.

Черные тяглецы закладывали свое имущество хозяевам белых слобод, становились беломестцами, а их долю тягла приходилось раскладывать между оставшимися черными посадскими людьми. Уложение переписало всех беломестцев в черный посад, обложило тяглом, а частным лицам и монастырям впредь было запрещено иметь в городе посадские дворы и лавки.

Борясь с бегством горожан, Уложение навеки прикрепило горожан к посаду. Закон 1658 г. за бегство с посада требовал смертной казни.

8. Интересы богатых горожан - торговых людей, гостей (купцов), Уложение защищало тем, что были объявлены суровые наказания за посягательство на их добро, честь и жизнь.

Итоги Соборного Уложения

В целом Уложение подвело итог развитию России в середине XVII в. Кроме того, оно явилось базой для дальнейшего развития российского законодательства. Как заметил В.О. Ключевский, «завершая собою законодательную работу прежнего времени, Уложение послужило исходным моментом для дальнейшей законодательной деятельности.

Недостатки его стали чувствоваться скоро по вступлении его в действие. Его дополняли и исправляли по частям новоуказные статьи, служившие прямым его продолжением: таковы статьи о татебных, разбойных и убийственных делах 1669 г., о поместьях и вотчинах 1676 - 1677 гг. и др.

Этот детальный, часто мелочный пересмотр отдельных статей Уложения, исполненный колебаний, то отменявший, то восстановлявший отдельные узаконения свода 1649 г., очень любопытен как отражение момента московской государственной жизни, когда ее руководителями начало овладевать сомнение в пригодности норм права и приемов управления, в добротность которых так веровали, и они конфузливо стали чувствовать потребность в чем-то новом, недоморощенном, «еуропском».

Начало абсолютизма.

Середина ХVII века - это период начала формирования буржуазного общества, период абсолютизма. К этому времени в России сложились определенные исторические предпосылки для складывания абсолютной монархии как формы правления.

Анализируя становление абсолютизма в России необходимо отметить некоторые особенности складывания данной формы правления:

- слабость сословно-представительных учреждений;

- финансовую независимость самодержавия в России;

- наличие больших материальных и людских ресурсов у монархов, их самостоятельность в отправлении властных полномочий;

- складывание новой правовой системы;

- формирование института неограниченной частной собственности;

- беспрерывное ведение войн;

- ограничение привилегий даже для господствующих сословий;

- особую роль личности Петра I