Глава 4. Глубинная психология

 

v Ключевой тезис – психика существует вне и незаивисимо от сознания, и именно глубинная бессознательная психика – основная проблема.

 

v Классическая глубинная психология – это:

ü психоанализ Зигмунда Фрейда (1856-1939)

ü индивидуальная психология Альфреда Адлера (1870-1937)

ü аналитическая психология Карла Густава Юнга (1875-1961).

 

ПСИХОАНАЛИЗ З. ФРЕЙДА

 

Краткий экскурс в историю. Конец 19 – начало 20 в. в Австрии – это крушение патриархальных принципов, расцвет национализма, экономические кризисы, становление иррационалистического сознания.

В такой обстановке в 1881 г. после медфака Венского университета Фрейд начинает заниматься неврозами. Ему очень интересен опыт Шарко и Бернгейма: его поражает факт постгипнотического внушения.

Он начинает трактовать невротические болезни как патологическое функционирование ущемленных аффектов, от к-ых можно избавиться, если пережить их еще раз в состоянии гипноза.

Но он замечает: гипноз в особо тяжелых случаях бессилен => намечается отход от гипноза => надо искать другие пути к аффектам => он находит их в толковании сновидений, ассоциаций, оговорках, забываний и пр.

Итак, психоанализ – исследование и интерпретация этого материала, терапия психоневрозов с ядром в учении о бессознательном.

 

v Эволюция взглядов Фрейда в 3 периодах научного творчества:

 

1. Психоанализ как метод лечения неврозов. Первый вариант учения о системе душевной жизни с тремя уровнями (сознательное + предсознательное + бессознательное с цензурой посередине). Приобретение психоанализом популярности.

 

2. Превращение фрейдизма в общепсихологическое учение о личности и развитии. Описание псих.процессов с динамической, топической и экономической т.зр. Распространение психоанализа на область творчества и истории. Отход от Фрейда первых соратников Адлера и Юнга.

 

3. Первая мировая война. Под ее влиянием изменение учения о влечениях. Новая структура личности. Становление психоанализа как философской системы.

 

v Итак, психоанализ рассматривает душевную жизнь с топической, динамической и экономической т.зр.

 

ТОПИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ

 

v Психика состоит из 3 сфер:

 

ü Сознательное (имеет свойство переживания)

ü Предсознательное (имеет способность сознания, т.к. является латентным бессознательным)

ü Бессознательное (вытесненная бессознательная психика, не обладающая способностью проникнуть в сознание)

 

v Теоретическая база: причинный детерминизм: мол, психология не обращает внимания на описки и сновидения. Но у них же есть причина! Все эти ошибочные действия и сны открыты сознанию, а причины – нет => они в бессознательном!

 

v Методы анализа объективных проявлений бессознательного:

 

ü Анализ свободно всплывающих ассоциаций

ü Толкование сновидений

ü Анализ ошибочных действий повседневной жизни

 

v Суть! В этих проявлениях – один и тот же конфликт – противоположно направленных душевных сил: нарушенной тенденции какого-то социально неодобренного желания и цензуры, вытесняющей идею в бессознательное, где она продолжает существовать.

 

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ

 

v Эта точка зрения предполагает подход со стороны затраты энергии: т.е. влечения заряжены определенной энергией => она создает напряжение в организме, сопровождаемое неудовольствием => организм стремится снизить напряжение для удовольствия, т.е. душевные процессы регулируются принципом удовольствия-страдания.

 

ДИНАМИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ

 

v В окончательном варианте психическая сфера представлялась как:

 

ü «Я» (сознание),

ü «Сверх-Я» (бессознательная система требований к «Я», система моральных требований)

ü «Оно» (мощное бессознательное, в к-ом и собираются все влечения).

 

v Сначала Фрейд различал 2 типа влечений: сексуальные (подчиняются принципу удовольствия) и влечения «Я» (подчиняются принципу реальности).

 

v Потом Фрейд объединил их в группу влечений к жизни (эрос) и добавил влечение к смерти и разрушению (танатос).

 

v Итак, общая линия развития психики человека: ребенок рождается, наполненный влечениями, в основе к-го лежит энергия либидо.

 

Галопом по европам. Развитие в этом смысле проходит ряд стадий. Сначала подчинение господству генитальной зоны и возникновение собственно полового влечения, потом – поиск объектов, на к-ых можно направить либидо (маленький мальчик сосредотачивается на матери и враждебен к отцу, и наоборот у девочки – что заканчивается Эдиповым комплексом). Далее эти комплексы вытесняются => образуются внутренние идеалы и запреты (Сверх-Я). Далее до 13-14 лет латентный период. Потом – дальнейшее развитие сексуального влечения и перенос его на иные объекты. В итоге формируем в жизненном опыте «Я», «Сверх-Я», «Оно». Развитая личность частично удволетворяет свои влечения, но в основном – сублимирует:)

 

Кстати, если что-то развивается не так, имеем фиксации, регрессии и в целом – инфантилизм.

 

v Итак, фрейдизм:

 

[+] был безусловно крут в обращении внимания на бессознательное и его проявления!

 

[+] был крут в методиках лечения неврозов и аффектах

 

[-] но насколько научно обоснована теория о детской сексуальности, о его широком толковании, о столь произвольном толковании снов, ошибок и пр.? Ведь сам факт излечени еще ничего не говорит!

 

[-] психика человека предстает в биологизаторском смысле. Сущность человека – темное «Оно». Научно не обоснованные противоречия и вызвали критику Юнга, Адлера, Хорни, Фромма.