Как провести сеанс освобождения

1. Прежде всего, каждый сеанс освобождения дол­жен сопровождаться молитвой, как личной, так и групповой. Хорошо также поститься, особенно если ожидается непростой сеанс. Мы должны быть духов­но готовы служить силой Духа любой нужде в любое время.

2. При возможности, наилучшим является груп­повое служение. Хорошо включить в группу людей, имеющих различные дарования, которые вам, воз­можно, не присущи. Независимо от того, какие у них дарования, они могут молиться и слушать Господа за вас во время сеанса. Я думаю, что оптимальным яв­ляется количество от трех до пяти человек.

3. В начале сеанса проявите власть, провозгласите защиту, запретите помощь других нечистых духов и запретите насилие.

Мы часто используем следующие слова: «Именем Иисуса мы обращаемся к любым посланцам дьявола, которые могут быть здесь. Мы повелеваем вам поки­нуть это место. Мы утверждаем, что это место, время и люди принадлежат нашему Господу Иисусу Христу и запрещаем любую деятельность сатанинских су­ществ, кроме той, которую мы укажем».

Затем провозглашаем защиту посредством следую­щих слов: «Мы провозглашаем защиту во имя Иисуса Христа для каждого из нас, наших семей, друзей, соб­ственности, финансов, здоровья и всего остального, имеющего к нам какое-либо отношение, от мести или каких-либо других грязных уловок врага».

Следующим шагом является отделение духов вну­три человека от любой помощи, которую они могут получить от духов извне, или от других духов внутри человека, через следующее заявление: «Во имя Иисуса мы отделяем любых духов внутри этого чело­века от любой помощи от внешних духов или любых других духов внутри человека».

Затем мы запрещаем любым духам внутри этого человека вызывать любого рода насилие над жертвой (рвоту или любое подобное поведение).

4. Ниже приводятся принципы подхода к челове­ку, нуждающемуся в помощи, которых следует при­держиваться:

♦ Делайте все с любовью.

♦ Поддерживайте чувство достоинства в этом человеке.

♦ При каждой возможности укрепляйте волю человека.

♦ Постоянно поддерживайте человека до, во время и после сеанса.

♦ Лучше всего иметь дело с внутренним «мусором» посредством глубокого исцеления6 для ослабления хватки бесов перед их изгнанием. В противном случае вероятно насилие, потому что у бесов будет больше возможностей для сопротивления.

Бросить вызов бесам. В начале процесса «глубоко­го исцеления» мы часто предъявляем улики, кото­рые обнаруживают признаки подозреваемого при­сутствия бесов в человеке. Такое впечатление форми­руют следующие симптомы: вынужденное поведе­ние, тревожные сны, сильное побуждение к само­убийству или убийству, сильное самоотрицание, го­мосексуализм, вовлеченность в оккультную деятель­ность. Если в семьях родителей и прародителей на­блюдались серьезные дисфункции, можно подозре­вать о наследственном духе или проклятии. Нужно также рассмотреть возможность любого другого про­клятия, в том числе самому себе, либо проклятие, сказанное кем-нибудь другим.

1. Если мы подозреваем, что имеем дело с бесом, мы обычно просим у человека разрешения проверить эту догадку. Никогда нельзя делать чего бы то ни бы­ло против воли человека. Если мы просим разреше­ния и получаем отказ, в этом случае нельзя идти дальше.

2. Когда разрешение получено, я, как правило, прошу человека либо закрыть глаза, либо смотреть мне в глаза, если я бросаю вызов демону по имени. Часто я не уверен, присутствует ли бес на самом деле, но я даю человеку знать, что собираюсь действовать так, будто он есть. Это необходимо для того, чтобы выявить беса, если я могу подействовать на него. Са­мым лучшим способом обнаружить бесов, я считаю, является попытка вызывать их на поединок по име­нам. Обычно я использую название эмоциональной или духовной проблемы, которая была усилена беса­ми. При этом я говорю следующее:

«Дух______, я вызываю тебя во имя Иисуса Христа. Я запрещаю тебе скрываться и повелеваю об­наружиться!»

Мы инструктируем человека, что необходимо со­общать о том, что приходит ему на ум в случае (а это происходит часто), если дух говорит к его сознанию. Если дух достаточно сильный, чтобы использовать речь, мы советуем человеку позволить это. Когда начинается взаимодействие, человек чув­ствует себя наблюдателем, третьей стороной, так как разговор происходит между бесом (или бесами) и мной.

Обычно мне приходится бросать вызов бесу не­сколько раз, пока он ответит. Он предпочитает пря­таться как можно дальше. Нередко приходится бро­сать вызов нескольким бесам, пока какой-нибудь из них отзовется. Часто я пробую несколько последова­тельных имен. Для этого требуется терпение и упор­ство. Я оказываю давление на того беса, который, по моему мнению, самый слабый, допуская, что со сла­бым проще установить контакт, чем с сильным. В конце концов, им придется ответить силе Бога, по­этому будьте настойчивы.

Если я не представляю, какое имя может быть у духа, я велю ему сообщить мне свое имя или просто обращаюсь к нему: «дух». Часто их очень трудно за­ставить назвать свое имя. Здесь нужно использовать интуицию. Иногда дух уже сделал что-нибудь, в ре­зультате чего его можно идентифицировать. Напри­мер, «Дух, вызвавший дрожание, отзовись».

Контролируйте ситуацию. Если бесы применяют различную тактику, например, причиняя боль, со­дрогания, обманывая человека, подбрасывая разные отвлекающие мысли, запретите им это. И если это сразу не срабатывает, продолжайте отстаивать свою власть. Запретите им проявлять свое влияние. Но не нужно кричать или производить странные действия. У бесов нет проблем со слухом, и на них не произво­дят никакого впечатления наши гримасы. И хотя это соревнование в силе, они будут пытаться запугать вас и лишить мужества клиента. Не позволяйте это­му случиться. Демонстрируйте, что вы владеете си­туацией, даже если чувствуете себя неуверенно.

3. В такой момент я предпочитаю просить Иисуса выделить нескольких могущественных ангелов для помощи в освобождении человека. Когда это сдела­но, бесы часто признают, что они видят ангелов и Иисуса. Это их устрашает.

4. Далее, я пытаюсь обнаружить иерархию демо­нов в человеке, т.е. пытаюсь заставить каждого беса, с которым я вступил в контакт, сообщить, кто над ним. Это может оказаться трудной задачей, но ино­гда их можно путем запугивания заставить выдать присутствие стоящих над ними демонов. Именно та­ким путем, используя также и «слово знания», мы обычно можем определить главного беса. Когда я оп­ределяю, кто во главе, я связываю всех подчиняю­щихся ему бесов вместе с главным, чтобы было воз­можно работать сразу со всеми вместе. Это позволяет действовать более эффективно, так как обычно обна­руживается много бесов.

Как упоминалось раньше, бесы объединяются в группы, каждая из которых возглавляема одним (са­мым сильным) из них. Иногда в человеке находится больше одной группы, каждой из которых руководит равный по силе бес. Когда я это обнаруживаю, то призываю каждую группу объединиться с лидером следующим образом:

«Властью Духа Святого я связываю вас всех вмес­те с... (имя главного духа)».

Затем я убеждаюсь, произошло ли это связыва­ние, спрашивая главного беса, привязаны ли остальные к нему или нет. Часто он указывает, что некото­рые с ним не связаны. В таком случае я приказываю ему сообщить мне причину. Часто случается, что за­тем либо главный бес, либо оставшийся несвязанным сообщает мне, с чем еще нужно разобраться. Если на это мы обратим должное внимание, то сможем осла­бить свободных бесов до такой степени, что они при­соединятся к связанным.

Ищите сначала унаследованных через поколения духов или проклятий. Заставьте беса сообщить вам, получил ли он власть над этим человеком через на­следование. Вы, возможно, уже подозреваете об этом. Чтобы удостовериться, я обычно говорю следу­ющее: «Во имя Иисуса Христа повелеваю тебе сооб­щить мне, имеешь ли ты власть через наследование».

Если получен утвердительный ответ, нужно спро­сить: «Через отца или мать?» и затем: «Через сколь­ко поколений?» Если корни прослеживаются через поколения, я говорю примерно следующее: «Во имя Иисуса Христа я объявляю власть над предыдущими (шестью) поколениями через отца/мать (имя челове­ка) и уничтожаю твою силу во всех этих поколениях. Теперь ты не имеешь силы над ним/ней, которую ты получил в момент зачатия (имя человека)».

После этого часто видны заметные изменения в си­ле беса. Если вы подозреваете наличие наследствен­ных корней, но по разным причинам не можете полу­чить подтверждение этому либо через «слово зна­ния», либо от беса, предположите, что он есть и ска­жите примерно следующее:

«Во имя Иисуса я объявляю власть над тобой, унас­ледованный дух (депрессии), перешедший по отцов­ской линии, и уничтожаю твою силу во имя Иисуса. Я запрещаю тебе иметь власть над (имя человека)».

Или: «Я разрушаю силу проклятия, приведшего к (гомосексуализму) и перешедшего по материнской линии, во имя Иисуса Христа».

В этом случае особенно мы не всегда уверены в том, что происходит. Если мы сомневаемся, я думаю, лучше всего продолжить выступать против унаследо­ванного духа или проклятия, так как уничтожение любой действующей силы на этом уровне может иметь сильное влияние на силу бесов.

Избавление от бесов. К этому моменту бесы будут сильно ослаблены внутренним исцелением клиента и разрывом связей, установившихся через поколения предков. Однако часто многие вещи остаются нерас­крытыми. Поэтому не расстраивайтесь, если бесы не совсем готовы уйти.

Я часто спрашиваю главного беса, готов ли он и те, кто подчиняется ему, уйти, или в человеке есть еще остатки «мусора», дающие ему повод остаться. Они, как правило, заявляют, что ничего нет, если даже это и не так. Иногда они правдиво сообщают, что еще есть нечто, с чем необходимо покончить. В таком слу­чае возвратитесь к режиму внутреннего исцеления и справьтесь с этим затруднением.

Не бойтесь прервать процесс в любое время, чтобы осведомиться о том, что происходит, особенно, чтобы узнать, что испытывает человек. Непрерывность лю­бой части служения не является абсолютно необхо­димой. Часто весьма полезно прерваться, чтобы обсу­дить стратегию с командой. Если вы это делаете, я предлагаю сказать следующее:

«Во имя Иисуса, я запрещаю миру духов слы­шать, о чем мы будем говорить» (это срабатывает!). Вы можете прерваться, чтобы размять суставы, пройти в ванную комнату или поискать водительства и силы в молитве.

Когда вы готовы, объявите о своей власти и вели­те главному духу со всеми его приспешниками уйти. Как и в прочих случаях, повеление должно быть властным и сильным, но не громким. Иисус не уго­варивал демонов в свое время, как это делали фари­сеи. Он обращался с ними жестко. Он их изгонял (греч. «экбалло») (Мк. 1:25). Будьте сильными, вла­стными, целеустремленными, но будьте и терпели­вы, если для этого потребуется много времени.

Есть несколько путей изгнания бесов. Иногда можно просто сказать: «Дух_____, я повелеваю тебе:

оставь (выйди из) этого человека во имя Иисуса и уй­ди к ногам Иисуса».

Если они уходят, — великолепно. Однако, зачас­тую этого недостаточно. Если главный демон отказы­вается выполнить повеление, прикажите ему сооб­щить вам, какое право он все еще имеет находиться в человеке. Велите ему во имя Иисуса сказать всю прав­ду. Возможно, полезно будет снова напомнить бесу, кто он и как он и его царство потерпели поражение. Хорошо процитировать Кол. 2:15. Напомните ему о Кресте и пустой гробнице. Бесы не любят слышать о крови, пролитой на кресте, и опустевшей гробнице.

Я считаю, что наилучший метод завершения дела для меня, попросить Иисуса, чтобы Он послал анге­лов опустить «клетку» на все группы бесов и запереть их там, чтобы они были вместе и ни один не ускольз­нул. Затем я проверяю, спрашивая главного демона, все ли они в клетке. Если это так, я прошу отнести за­пертую клетку Иисусу. Затем я прошу Иисуса распо­рядиться клеткой по Его усмотрению и навсегда отде­лить бесов от этого человека. Человек, как правило, мысленно видит, что Иисус делает с клеткой.

После того, как Иисус распорядился клеткой, я говорю примерно следующее: «Я отделяю этих бесов от (имя клиента) так далеко, как восток далек от за­пада, и навечно ставлю крест, на котором умер Иисус, и гроб, из которого Он воскрес, между (имя клиента) и этими бесами. Я запрещаю любому из этих бесов когда-либо возвращаться или посылать других в этого человека».

Обычно этим все заканчивается. Если нет, ищите снова «мусор» и устраняйте его посредством внут­реннего исцеления. Затем сделайте это все снова.

Тактика — их и наша. Есть определенные такти­ческие приемы, которые демоны используют, чтобы удержаться в человеке.

Среди их уловок:

1. Бесы предпочитают прятаться, пытаясь заста­вить вас поверить, что их нет, либо что они уже поки­нули человека. Когда вы поймете, что это происхо­дит, просто запретите им это делать. Велите нужно­му бесу отвечать вам. Если это не срабатывает, обра­титесь к другому или возвратитесь к внутреннему ис­целению. Когда будут ослаблены более сильные бе­сы, у них не будет достаточных возможностей сопро­тивляться таким повелениям.

Иногда злой дух исчезает, потому что он поочеред­но живет в двух людях. В таком случае он просто ухо­дит к другому человеку. Нужно приказать, чтобы все такие духи были здесь, запретить им уходить к дру­гому человеку, и это их остановит.

2. Иногда бесы отвечают один за другим, пытаясь сбить вас с толку, с каким именно вы разговаривае­те. Если это происходит, вы быстро это обнаружите. Просто скомандуйте нужному бесу по имени, запре­тив ему позволять другому отвечать вместо себя до тех пор, пока вы не обратитесь к другому. Вы владее­те ситуацией. Не позволяйте им контролировать ни одну часть процесса.

3. Они часто выдают себя за более сильных с тем, чтобы вы их боялись. Они редко бывают такими сильными и значительными, как представляются, даже если вызывают сильное искажение лица, боль и неестественные изменения тела. Иногда они пред­ставляются: «Я — князь» и даже «Я — сатана», что­бы напугать вас. Они также могут угрожать убить вас Или вашу семью. Не поддавайтесь, у вас больше си­лы, чем у них. Просите защиты у Бога для тех, кому они угрожают, и заставьте их раскрыть карты, напо­миная им, кто они и кто вы.

4. Они будут лгать и обманывать. Хотя Дух Святой принуждает их давать вам важную информацию, не до­веряйтесь им. Повелевайте злым духам говорить прав­ду, но все же не верьте им. Всегда будьте настороже, не позволяйте им ввести вас в заблуждение и оставить их в покое. Часто бес говорил мне: «Я ухожу» или «Я ушел». Не верьте таким утверждениям. Продолжайте оказывать давление, пока дело не будет закончено.

5. Они часто приводят доводы, почему должны ос­таться, и даже умоляют, чтобы им разрешили ос­таться. «Это мой дом. Куда мне идти?» — говорят они. Или «Я ей только помогаю», или же «Если я по­обещаю не вредить ему, ты разрешишь мне остать­ся?» Или просто «Я не хочу уходить». Иногда они просят разрешения войти в кого-нибудь другого. Не разрешайте этого. Если они угрожают, просто запре­тите им. Объявите о защите человека во имя Иисуса, и он будет в безопасности. Или напомните бесу, что группа пребывает под защитой (с момента молитвы) и поэтому у него нет силы напасть на кого-либо из присутствующих.

Не поддавайтесь на уговоры и предложения-сделки. Бесы — это злобные существа. Они не играют по правилам и не выполняют обещанного. Не поддавай­тесь, как бы искренне они не умоляли и не играли на вашем сочувствии.

6. Бесы попытаются вас измотать. Они попытают­ся использовать усталость при малейшей возможнос­ти. Поэтому не затягивайте сеанс. Я считаю, что он может длиться максимум два-три часа.

Время от времени делайте перерывы. Бесытакжебудут пытаться заставить человека почувствовать ус­талость, хотя даже сильная усталость не является ре­шающим фактором отложить сеанс. Они попытаются наслать на человека сон. Запретите это. Все эти при­емы нацелены на то, чтобы помешать и ослабить волю одержимого человека и наставника. Будьте внима­тельны и защищайтесь от этого тактического хода.

Если вы работаете достаточно долго, а остается еще многое, запретите бесам действовать, повелев им не причинять вред человеку «до следующего раза, когда их призовут во имя Иисуса». Нужно поставить такое условие, чтобы к ним был доступ, если их вызовет другой человек.

Если они просто не выходят, независимо от того, что вы предпринимаете, не унывайте. Спланируйте последующие сеансы и попросите более опытных лю­дей войти в состав вашей команды. Попросите других молиться за эти сеансы, молитесь и поститесь сами перед последующим сеансом и терпеливо, но настой­чиво работайте над освобождением этого человека.

Хотя это может занять много времени, все же большая часть попыток освободить человека оказы­вается успешными. Если человек сознательно или подсознательно не хочет освободиться, тогда, вероят­ней всего, так и будет. Здесь нужно сделать очень важное предостережение: если даже вы подозревае­те, что человек не хочет проявить свою волю к осво­бождению, его нельзя в этом обвинять, так как мы не можем знать это достоверно (пока об этом человек не скажет сам). Любовь требует, чтобы мы не обвиняли человека, но делали все возможное, чтобы он захотел освободиться.

7. Человек обычно знает, когда бесы его покида­ют. Он чувствует огромное облегчение, как будто с его плеч свалилась огромная тяжесть. Иногда чело­век чувствует, что бес покидает его через отверстие в теле, обычно через рот. Это происходит, когда бесу велят выйти таким образом. Правда, часто они пыта­ются обмануть нас, заставить подумать, что они вы­шли, принудив человека к зевоте, рвоте и т.п. Ино­гда вслед за освобождением сотрясается тело. Или ес­ли бес держался за определенную часть тела (напри­мер, голову, горло), человек чувствует освобождение от этой хватки.

В случае если бесы закрыты в клетке, такого чув­ства, словно они выходят через отверстие, не возни­кает. Но когда эту клетку забирают к Иисусу, чело­век чувствует освобождение в теле и знает, что он свободен.

8. Заполните благословением пространство, ос­тавленное бесами. Мы благословляем человека сво­бодой там, где бесы держали человека в узах. То есть, если это был дух страха, благословите миром и на­деждой, если дух ярости — благословите терпением и прощением, если дух самоотрицания — благосло­вите благожелательностью к себе и любовью.

 

Работа после освобождения

Перед завершением сеанса служения, не забудьте запретить бесам возвращение. Если вы забудете, они могут вернуться. Я предпочитаю использовать следу­ющие слова:

«Во имя Иисуса мы запрещаем этим духам или любым другим возвращаться или присылать других. Мы заявляем, что этот человек полностью принадле­жит Иисусу Христу, и запрещаем дальнейшее втор­жение представителей врага. Мы помещаем крест Иисуса и пустой гроб между этим человеком и духа­ми».

Затем я предпочитаю «закрепить» все, что сделал Святой Дух, следующим заявлением:

«Я закреплю во имя Иисуса все, что Он сделал здесь. Мы закрываем все двери, через которые входи­ли бесы и заделываем все уязвимые места во имя Ии­суса».

Очень важно дать советы только что освобожден­ному человеку о том, что может произойти. Бесы ча­сто пытаются возвратиться и объявить свое право на ранее занимаемую территорию. Они будут пытаться проникнуть, но если им это запрещено, — не смогут. Человек должен знать, что они не могут возвратить­ся, если им запрещено. Но бесы могут пытаться обма­нуть человека извне, если им позволить. Поэтому че­ловека нужно проинформировать о власти во Христе, которой обладают христиане, и посоветовать исполь­зовать силу, получаемую от Иисуса Христа для за­прещения любой деятельности бесов. Только что ос­вобожденному от злых духов нужно указать, что он имеет того же Духа Святого, что и изгонявший бесов и, следовательно, такую же власть. В Послании Свя­того Апостола Иакова 4:7 сказано: «Противостаньте диаволу, и убежит от вас». Поэтому мы должны про­явить силу при попытке бесов возвратиться снова. Наконец они устанут от своих попыток и уйдут куда-нибудь. Если бесы не сдаются сразу, не должны сда­ваться и мы.

Нам необходимо серьезно напомнить человеку о его личности во Христе. Почти всегда враг лжет че­ловеку об этом, так как не хочет, чтобы тот знал, кто он такой. Так что в этот момент очень важно напом­нить освобожденному об этой истине, чтобы она ста­ла его личной истиной. Этот человек является дитем Иисуса (Рим. 8:14-17; 1 Ин. 3:1-3; Гал. 4:5-7), ему предопределено быть подобным Христу (Рим. 8:29), Иисус назвал его Своим другом (Ин. 15:15). Никто не похитит его из Божьих рук (Ин. 10:28-29) и ничто не отлучит его от любви Божьей (Рим. 8:38-39). Иисус Сам избрал нас (Ин. 15:16) и дал нам силу (Лк. 9:1). И любой страх должен исчезнуть, потому что боязнь не от Бога (2 Тим. 1:7).

Для полного исцеления нужна группа поддержки определенного рода и работа с профессиональным христианским психиатром. Часто наилучшим вари­антом является работа всей команды и ее части в ка­честве группы поддержки. Тесные взаимоотношения с другими христианами в церкви или воскресной школе могут помочь оградить себя от происков вра­га. Такая группа может также дать совет в необходи­мости дальнейшей терапии.

Очень важно, чтобы человек был чист от того, к че­му был привязан бес. Возможно, нужно намеренно изменить привычки, отношения, друзей, чтобы со­хранить и развить свободу и исцеление, дарованные Богом. Если человек будет вести прежний образ жиз­ни, это может быть приглашением для последующе­го вторжения. (Например, одна женщина, с которой я работал и изгнал духа смерти, повторила попытку самоубийства. В нее вошел другой дух смерти). Что­бы бес не нашел способа снова войти в человека через проблемные области, нужно посоветовать ему спо­собствовать дальнейшему глубинному исцелению.

А более всего нужны молитва, восхваление, про­славление Бога и духовное развитие.

 

Вывод

Здесь изложено многое из того, что я узнал об ос­вобождении людей от сатанинских существ земного уровня. Однако этот процесс исцеления нужно рас­сматривать в тесной связи с взаимодействием между духовным и человеческим мирами (см. главу вторую) и в общем контексте духовной борьбы между царст­вами, в которых мы живем. Как уже указывалось, духи высокого уровня вовлечены в оказание помощи войскам земного уровня. Поэтому нужно принять во внимание различные стратегии, которые рассматри­ваются в следующем разделе этой книги. Более того, жизненно важно покончить с «мусором» в одержи­мых людях. Таким образом, чтобы заполнить эту часть уравнения, нужно изучить книги типа моей «Глубокие раны, глубокое исцеление».

 

Часть 3.