Понимание достоинств и недостатков

 

МН. 9

 

И опять же, когда благородный последователь понимает, что кармически умело, и исток умелой кармы, что кармически неумело, и исток неумелой кармы, тогда он имеет Правильное Понимание.

А что является кармически неумелым (akusala)?

 

Действие Телом (kāya-kamma)

 

1. Убийство живых существ неумело.

2. Взятие того, что не дано, неумело.

3. Незаконные половые связи кармически неумелы

 

Действие Речью (vacī-kamma)

 

4. Ложь кармически неумела

5. Сплетни и клевета кармически неумелы

6. Грубая речь кармически неумела

7. Пустословие кармически неумело

 

Действие Умом (mano kamma)

 

8. Алчность неумела

9. Недоброжелательность неумела

10. Ложные взгляды кармически неумелы

 

Эти десять называются "Порочным Поведением" (akusala-kammapatha)

 

Каковы истоки неумелой кармы? Алчность (lobha) является корнем неумелой кармы; Ненависть (dosa) является истоком неумелой кармы; Неведение (moha) является истоком неумелой кармы.

Поэтому, говорю я, заслуживают порицания действия трёх видов: обусловленные либо алчностью, либо ненавистью, либо неведением.

 

"Кармически неумелым" (a-kusala) считается любой волевой акт тела, речи или ума, происходящий из алчности, ненависти или неведения. Это относится к акусала, то есть к неблагоприятному или неумелому, так как производит вредные и болезненные результаты в этом или каком-либо будущем существовании. Мотивация или волевой акт является на самом деле тем, что считается действием (kamma). Оно может проявлять себя в действии тела или речи; если оно не проявляет себя внешне, оно считается умственным действием. Состоянию алчности (lobha), так же как и ненависти (dosa), всегда сопутствует невежество (или неведение; moha), последнее же является первичным истоком всего зла. Алчность и ненависть, тем не менее, не могут сосуществовать в одном и том же моменте сознания.

 

Что является "кармически умелым"?

 

Действие Телом (kāya-kamma)

 

1. Воздержание от убийства кармически умело

2. Воздержание от воровства кармически умело

3. Воздержание от незаконных половых связей кармически умело

 

Действие Речью (vacī-kamma)

 

4. Воздержание от лжи кармически умело

5. Воздержание от сплетен и клеветы кармически умело

6. Воздержание от грубой речи кармически умело

7. Воздержание от пустословия кармически умело

 

Действие Умом (mano kamma)

 

8. Отсутствие алчности кармически умело

9. Отсутствие недоброжелательности кармически умело

10. Правильное понимание кармически умело

 

Эти десять называются "умелый образ действий" (kusala-kamma-patha).

 

Каковы истоки умелой кармы? Отсутствие алчности (a-lobha — бескорыстие) является истоком умелой кармы; отсутствие ненависти (a-dosa — доброта) является истоком умелой кармы; отсутствие неведения (a-moha — мудрость) является истоком умелой кармы.

 

Понимание "трёх характеристик"

(ti-lakkhaṇa)

 

С. XXII. 51

 

И опять же, когда кто-либо понимает, что материальность, чувство, восприятие, умственные конструкции и сознание преходящи (подвержены страданию, и не имеют "Я"), в данном случае он также обладает Правильным Пониманием.

 

Бесполезные вопросы

 

М. 63

 

Если кто-то скажет, что он не желает следовать праведному образу жизни под руководством Благословенного, если Благословенный сначала не скажет ему, является ли мир вечным или преходящим, конечным или бесконечным; является ли жизнь одним и тем же, что и тело, или это нечто иное; продолжает ли Совершенный существовать после смерти и т. д. — так он может умереть до того, как Совершенный сообщит ему об этом.

Подобным же образом, когда человек пронзён стрелой, и его друзья, коллеги и родные должны послать за доктором, но он говорит: "Я не позволю извлечь эту стрелу до тех пор, пока не узнаю, кто именно послал её в меня: является ли он благородным человеком, жрецом, торговцем или служащим"; или: "Как его зовут и к какой семье он принадлежит"; или: "Высокий ли он, низкий, или среднего роста". Поистине, такой человек скорее умрёт, чем обо всём этом узнает.

 

Снп. 592

 

Поэтому, человек, который ищет своего благополучия, должен вынуть эту стрелу — эту стрелу плача, боли и печали.

 

М. 63

 

Ибо, независимо от того, существует ли теория, или ее не существует, что мир вечен или преходящ, конечен или бесконечен, — определенно, в мире существуют рождение, старение, смерть, печаль, плач, боль, скорбь и отчаяние, о возможности прекращения которых даже в этой жизни мною было сказано вам.

 

Пять уз

(saṃyojana)

 

М. 64

 

Представьте, например, непросвещённого обывателя, лишённого уважения к праведным людям, не ведающего об учении праведных людей, необученного в благородном учении. И сердце его одержимо и охвачено иллюзией "Я", скептицизмом, привязанностью к обрядам и ритуалам, к чувственной страсти, и к враждебности; и как освободиться ему от этих вещей, он в действительности не знает.

 

О десяти "Узах" (saṃyojana) смотрите раздел" Десять Уз".