Разум и дыхание обладают силой сознания и действия, соответственно. Это - две ветви одной изначальной энергии, силы майи.

       Разум и дыхание здесь сравниваются с двумя ветками (zAkha - ветка). Это как бы два ответвления на одном и том же побеге. Разум обладает силой сознания – это то, с помощью чего я могу осознавать этот мир. Разум получает сигналы от всех органов чувств, от моих средств коммуникации с окружающим миром, плюс разум перерабатывает все сигналы, ответственен за мои эмоции, за моё понимание того, что я вижу и чувствую. Разум обладает силой сознания, восприятия. Дыхание - это то, что даёт разуму возможность действовать. Это то, что накачивает его энергией, то, что приносит ему энергию. Различают пять видов пран, дыханий. Туда включены все типы энергий, которые присутствуют в теле. Дыхание, вдох и выход, - это прана. Энергия пищеварения – это тоже одна из пран. Энергия, которая гонит кровь по сосудам – это тоже одна из пран. Прана обладает силой действия, это то, что даёт энергию всему телу и разуму тоже. Только когда и то, и другое находится в хорошем здоровье и в хорошем состоянии, я могу сознательно действовать.

       Во сне мой разум спит и моё дыхание нормальное. Из-за спящего разума сон - это не поле деятельности для глубокого понимания. Понимание возможно только в пробуждённом состоянии, когда и разум, и энергия действует одинаково активно. Это как два крыла, которые позволяют птице лететь, - разум и энергия праны. Если у меня всё в порядке с силой разума, но тело парализовано, есть такие болезни, в таком состоянии я тоже не могу много чего понять, потому что отсутствует одно из качеств, необходимых для правильного понимания. Сила праны не действует должным образом. Здоровье должно быть в порядке и разум должен быть в порядке.

       Именно поэтому для понимания важных истин существует оптимальное время в моей жизни. Когда тело начинает сыпаться от возрастных болезней, это уже не оптимальное время. Боли и неполадки в теле привлекает очень много внимания. Эго начинает страдать. У него появляется очень много проблем, оно хочет вернуться в своё здоровое состояние, оно слишком занято своими проблемами. Когда я болею – у меня много проблем. Когда я здоров – у меня одна единственная проблема, я сам. Когда у меня одна единственная проблема, я могу её решить. Когда проблем слишком много, когда волнений со всех сторон слишком много, внимание рассеивается, разум не может полностью сконцентрироваться на решении этих проблем. Поэтому лучше заниматься поисками безграничной истины, когда тело ещё здорово.

       Здоровый разум спокоен. Здоровый разум, здоровое тело, полное энергии, - это необходимые предпосылки для того, чтобы разум мог сконцентрироваться. Один побег разветвляется на две ветки, - одна ветка разум, вторая ветка прана. Дёргая за одну ветку, мы трясём и вторую ветку. После дождя можно дёрнуть за одну ветку дерева и оказаться под дождём падающих капель, которые падают не с одной ветки, а со всего дерева. Мы трясем одну ветку, а трясётся всё дерево. Так разум и прана, разум и энергия, разум и дыхание связаны таким образом, как два ответвления одного побега, и влияя на одно, можно регулировать другое.

       Что является общим между ними, что является их общим корнем? Это zakti-mUlakA - это энергия Тотального, энергия Бога, энергия Ишвары, которую я получаю из Тотальности. Это то, что я не сотворил, то, что не зависит от разума, это то, что мне дано. Я питаюсь энергией из Тотального. Это изначальный корень, из которого ответвляется и прана и сила разума. Тот источник энергии - изначальная энергия Майи. Мы все здесь действуем только благодаря силе Тотального, которая действует с момента сотворения мира. Она продолжает действия в мире, вызывая все изменения в этом мире, включая моё появление, моё рождение. Родившись, я получаю силу и тело от своих родителей. Родители получали силу и энергии тоже от своих родителей, и изначальный пра-пра-пра-пра-родитель всех нас и есть Тотальное, Универсальное, Ишвара. Без него невозможно существование никаких отдельностей. Это то, что даёт энергию, то, что даёт возможность существования самому невежеству, и что даёт возможность преодоления этого невежества и проживания понимания изначальной основы всего.

Разум и дыхание это как два крыла для птицы. И то, и другое должно быть в порядке, для того, чтобы мы могли воспользоваться той энергией, которая дана нам от Тотального, и чтобы мы могли использовать эту энергию максимально эффективным способом.

लयविनाशने उभयरोधने ।

लयगतं पुनर् भवति नो मृतम् ॥ १३ ॥

13. laya-vinAzane ubhaya-rodhane |

laya-gataM punar bhavati no mRtam ||

laya – растворение; vinAzane – разрушение; ubhaya – оба; rodhane – регуляция; laya-gataM – ушедший в лайю; punar – снова; bhavati – возвращается; no (nau) – не; mRtam – мёртвый.