Алхимия Дуальности и андрогиния.

Сама по себе алхимия Дуальности тема слишком глубокая и многодатная, чтобы рассматривать ее в небольшой статье. Для полного понимания этой алхимии надо подробно рассмотреть мужскую и женскую составляющие Дуальности и их взаимные превращения на пути к соединению в Единство.

В контексте данной статьи я позволю себе лишь  коснуться такой темы, как реализованная андрогинность в алхимическом союзе.

Боюсь быть неверно понятной, но я возьму на себя смелость утверждать, что полное взаиморастворение двух любящих людей возможно только между двумя женскими существами. Это совершенно не означает, что такое тантрическое объятие, превращающее двоих в Единое, достижимо исключительно в женских гомосексуальных парах, - и я прошу уделить особое внимание этой поправке: де-факто, совершенно не важно, к какому гендеру принадлежат тантрические супруги, однако важно, чтобы каждый из них мог раскрыть женскую часть своей души, ибо именно она способна к слиянию и взаиморастворению.

Законное человеческое любопытство, следуя логики сюжета, вопрошает – что происходит, когда в обоих партнерах одновременно активизируется их мужское, активное, начало? В лучшем случае – эротическая борьба, подобная игре двух античных любовников в палестре, в худшем – банальная семейная ссора. Надо понимать, что здесь мы говорим о взаимодействии внутри пары; какие роли принимают супруги перед лицом общественности, не имеет прямого отношения к той алхимии, которая происходит, когда они остаются наедине.

Разумеется, в любовную алхимию входит не только слияние, но и взаимообмен энергиями, в процессе которого происходят Зачатие, Рост и Рождение, на уровне плотных или тонких энергий, а также, что входит в сокровенную магию алхимического союза, Взаимное Отражение.

Все эти процессы предопределены той ролью, которое играет Мужская и Женская часть Дуальности. Здесь мы не найдем индивидуальных отклонений, ибо сущность Мужского и Женского относятся к самым древним и незыблимым законам устройства мира, и планы этого устройства даже не то чтобы неизменны, а просто не находятся в нашем ведении. Вариации возникают на уровне форм, принимаемые Мужским и Женским, и соотношение этих двух составляющих в каждом отдельном человеке (соотношение это, впрочем, весьма изменчиво и не может пребывать постоянным).

Только в ответе Женского на импульс Мужского достигается полнота алхимической любви, и это переводит нас прямо к условию развитой андрогинности. Поскольку в каждом человеческом существе пребывают оба этих начала, то пока одно из них остается в подавленном нереализованном состоянии, сам человек не может достичь собственной полноты, что делает невозможным и полноту алхимического процесса.

Разумеется, это очень сложная и многообразная тема и здесь мы не будем говорить об этом – достаточно отметить, что ритуалы, высвобождающие андрогинный аспект человеческой полноты, играют огромную роль в любовной алхимии.

Во избежание кривотолков, также необходимо отметить, что процесс достижения андрогинной полноты относится к внутренним, духовным процессам и не обязательно должен сопровождаться внешними изменениями; в то же время, приятие мужчинами женской роли и женского облика хорошо известны как в шаманских культурах, так и в некоторых древних мистических культах.

Внутри отдельной пары эти метаморфозы обычно не выражены в явном виде и происходят в скрытом и внутреннем взаимообмене активной и пасивной ролями; сложность любовной алхимии заключается как раз в том, что множество женщин не желает брать активную роль даже на некоторое время, а мужчина медлит в приятии женской роли и любящие весьма часто не совпадают по фазе собственных трансмутаций.

К сожалению, формат данной статьи не позволяет подробнее остановиться на этой теме и на употреблении символов и ритуалов, позволяющих паре прийти к взаимной полноте, предшествующей полноте алхимического слияния. К счастью, множество пар интуитивно выбирает правильный путь и если не переходит в состояние божественного единения, то подходит к нему очень близко.

В заключение мне остается сказать, что взаимопревращения сексуальной магии в сексуальную алхимию и, наконец, в алхимию Дуальности, или любовную, является темой весьма деликатной и сложной для исследования. Сложность заключается в том, что усилие, прикладываемое к изучению оккультного и эзотерического с необходимостью должно равняться усилию, прикладываемому к изучению эротики и сексуальных практик, причем в последнем случае ни собственные переживания, ни литература не являются убедительными источниками, но только участие в группах, практикующих эротическое наслаждение без каких-либо ограничений, за исключением ограничения добровольности и безопасности.

Поскольку все вместе представляет условие слишком громоздкое и трудновыполнимое для многих, мне хотелось бы настоятельно просить всех, кому интересна данная тема, оказывать взаимоподдержку друг другу со всем возможным тактом, необходимым в настолько деликатной теме, удерживая в сознании тот факт, что эзотерическая теория необходимо должна подкрепляться практикой, - между тем, как, не побоюсь повториться, область сексуальной высшей магии и, тем более, алхимии, весьма сложно практиковать в неподходящих для этого условиях и почти полного информационного вакуума.

Мистические ордена, возникшие в европейской традиции с конца девятнадцатого века и практикующие сексуальную магию, развились в такой клубок фальшивых, коммерческих и просто болезненных организаций, что выделить на их фоне небольшое количество подлинных и заслуживающих доверия для любого неофита является сложной задачей; возможно, было бы разумным выходом из этого противоречия для любого интересующегося темой изучить сначала вопрос самостоятельно, причем с двух противоположных сторон, и только потом начинать искать адекватное его представлениям сообщество.

В продолжении данной темы следовало бы рассмотреть такие вопросы, как

 девственность женщины, встуающей в  алхимический союз (разумеется, девственность здесь понимается символически);

 энергетические процессы в полном тантрическом слиянии (существует огромное заблуждение, особенно среди женщин, начинающих эзотерические практики, что главная роль в отношениях принадлежит анахатному, сердечному потоку, в то время как чисто анахатный поток является одним из сильнейших разновидностей черной магии, удушающей респондента в сиропе, которому он бессилен сопротивляться);

технические аспекты развития андрогинности;

смысл и ритуальность «заклинаний роста» в любовной магии плодородия;

не говоря о самом понимании Дуальности и ее взаимопревращениях в отдельном человеке и только потом в паре.

Тема, разумеется, не ограничивается никаким списком и я была бы бесконечно признательна за прямо заданные вопросы, которые помогли бы мне понять, что в данном контексте является наиболее актуальным для эзотерического русскоязычного сообщества.