Городские цивилизации Северной Африки.

К странам арабской Африки относятся АРЕ, Судан, Ливия, Тунис, Алжир, Марокко, Мавритания. Культура народов, населяющих эти государства, имеет как общие культурные традиции, так и свои локальные особенности. Так, жители долины Нила этнически и культурно отличаются от жителей Магриба и Сахары, потому что за их плечами стоит древнейшая, в корне африканская цивилизация.

История Северной Африки развивалась в тесной взаимосвязи с историей других стран Средиземноморья. В конце II и начале I тысячелетия до н. э. на побережье стали возникать финикийские колонии. Одна из них, Карфаген, превратилась со временем в мощный экономический и политический центр западного Средиземноморья. Поработив окрест жившие соседние ливийские племена, Карфаген сам пал в 146 г. до н. э. в борьбе с Римом, а его территория была превращена в римскую провинцию Африки. Покорены были Римом также ливийские царства Нумидия и Мавритания. В латинских источниках постепенно стали исчезать всякие упоминания о нумидийцах и ливийцах, и все коренное население Северной Африки стало именоваться маврами (лат. mauri — темный), а затем берберами (искаженное от слова «варвары»). Здесь развилась система колоната, новая форма эксплуатации, переходная от рабства к феодализму. Магриб превратился в житницу Рима. В V в. Северная Африка пережила нашествия вандалов и в VI в. — византийцев. Эти завоевания — краткий эпизод в истории Северной Африки, не отразившийся заметно на этническом составе и культуре местного населения. В VII в. византийских завоевателей вытеснили из Африки арабы, оставившие в истории Магриба более глубокий след. Арабы принесли в Африку ислам, который быстро распространился среди берберов, культура которых была близка к культуре кочевников-арабов. Целые племена берберов вошли в арабское войско. Завоевание Испании в 711 — 718 гг. было совершено в значительной степени именно берберами. Положение стран Магриба на больших морских путях, огромные доходы от торговли и пиратства — все это привлекало в страны Магриба не только европейских купцов, но и завоевателей. Начиная с XVI в. в Ливии и Магрибе, исключая Марокко, хозяйничали турки, а в XIX в. Северную Африку поделили между собой европейские державы. Алжир, Тунис, Марокко и Мавританию захватила Франция. Часть Марокко стала владением Испании, а Ливию оккупировала Италия. Но народы Магриба и Ливии никогда не мирились с- колониальным. гнетом. Все эти страны уже добились политической, независимости (Ливия — в 1951 г., Марокко и Тунис — в 1956, Мавритания — в 1960, Алжир — в 1962 г.). Таким образом, исторически народы Северной Африки пережили рабовладельческий и феодальный строй, вошли в тесное соприкосновение с европейским капитализмом, сохранив, однако, в общественном строе элементы различных укладов.

Эфиопия — государство в Северо-Восточной Африке с населением около 30 млн. человек. Официальное название страны происходит от греческого слова «Айтьо-пия» и означает «страна людей с обожжеными (солнцем) лицами». Другое название — «Абиссиния», встречающееся на географических картах, в арабских и европейских источниках, в самой Эфиопии не употребляется. Это неофициальное наименование эфиопы считают презрительным, поскольку оно будто бы происходит от арабского слова «хабаш» («смешение»), т. е. «смешанный народ». Современное население Эфиопии составляют народы амхара, тиграи, тигре, галла, гураге, сидамо, беджа, сахо и др. 55% населения — христиане-монофизиты, 35% — мусульмане, остальные придерживаются традиционных, верований. Эфиопия до недавнего времени была одним из наименее изученных районов Африки, хотя история древней ее цивилизации насчитывает несколько тысячелетий. По развитию общественных отношений Эфиопия опередила многие африканские страны. В первые века нашей эры на территории Эфиопии возникло Аксумское государство. Цари (негусы) Аксума называли себя «царями царей», собирали дань с подчиненных народов. Негус Эза-на, правивший в IV в. н. э., расширил владения до Нила, подчинил древнее суданское государство Мероэ, царства Южной Аравии и заключил союз с Византией. Расцвет Аксума был прерван арабским завоеванием, захватом торговых путей арабскими купцами, изоляцией страны от остального культурного мира (630 — 640 гг.).. Это обусловило длительный экономический и культурный упадок страны, а исламизация народов красноморского побережья и создание там мусульманских эмиратов почти прервали торговые связи Аксума с восточноафриканскими рынками. Систематические исследования Африки географами и путешественниками подготовляли колониальный захват континента. Угроза империалистического порабощения в 1870 — 1890 гг. нависла со всей очевидностью и над Эфиопией. Английские, французские и итальянские владения «отрезали» Эфиопию от Красного моря. Эти обстоятельства требовали слияния всех эфиопских земель в одно централизованное государство, способное противостоять планам империалистов. Такое единое государство было воссоздано негусом Менеликомп, основавшим в 1885 г. новую столицу Аддис-Абебу. В 1895 г. Италия развязала войну против Эфиопии в надежде ее аннексировать. Армии захватчиков терпели одно поражение за другим. Италия вынуждена была признать независимость Эфиопии и уплатить ей контрибуцию. В те трудные для эфиопского народа времена передовое русское общественное мнение было на стороне Эфиопии. Туда был отправлен медицинский отряд Красного Креста, все участники которого за безупречную работу были награждены грамотами и орденами. Современная Эфиопия — аграрная страна. В противоположность другим африканским странам южнее Сахары, в которых господствует мотыжное земледелие, Эфиопия — страна плужного земледелия. Наскальные рисунки свидетельствуют о появлении в Эфиопии плужного земледелия в эпоху неолита. В центральной части страны земледелие сочетается с животноводством. Разводят крупный рогатый скот (зебу), лошадей, овеш коз и кур. В горных районах северной и северо-западной Эфиопии роль скотоводства заметно повышается. Обитатели степей и пустынь восточной Эфиопии (галла, сомали, данакиль) — типичные кочевники-скотоводы. Некоторое значение в хозяйстве имеют пчеловодство, садоводство, виноградарство, ремесла (плетение, ткачество, обработка дерева, рога). Растениеводство Эфиопии отличается своеобразным подбором культур. Многие из них нигде в Африке не встречаются, Эфиопия — родина некоторых видов пшеницы, ячменя, кофе, специфических хлебных злаков (тэффа, дагусса, дурра). Распространены бобовые (горох, чечевица, нут и др.) и огородные культуры (красный перец, лук, чеснок, огурцы, тыква, бататы, ямс). Из технических культур здесь сажают хлопок, а лен сеют, скорее, как продовольственную культуру, используя семена в пищу. Пашут на быках, но иногда применяют в качестве тягловой силы коров, лошадей, мулов, ослов и даже верблюдов. Обрабатывают землю плугом с железным лемехом (на севере страны), древней деревянной сохой и мотыгами. Урожай убирают вручную, мелют на больших каменных зернотерках.