Между шейхом аль-Альбани и шейхом Мухаммадом ибн Ибрахимом Али Шейхом

Также среди слов против шейха аль-Альбани некоторые заблудшие выскочки цитируют слова шейха Мухаммада ибн Ибрахима: “У него есть некоторые отклоненные мнения, и из их числа это мнение о запрете округляющего золота (для женщин)”.

Но давайте приведем полные слова шейха из его фатауа: “Некоторые люди склонились к мнению о запретности округляющего золота для женщин и написали об этом. А это противоречит ясным хадисам, указывающим на дозволенность. Из тех, кто написал об этом – Насыруддин аль-Альбани. Он сторонник Сунны, защитник истины и опровергающий сторонников лжи! Однако у него есть некоторые отклоненные мнения, и из их числа это мнение о запрете округляющего золота. Он упомянул и собрал некоторые асары, но они не пригодны для того, чтобы противопоставить их другим хадисам (на эту тему)”. См. “Фатауа Ибн Ибрахим” 4/92.

Это полные слова шейха Ибн Ибрахима о шейхе аль-Альбани от а до я. Когда шейх Ибн Ибрахим высказал эти слова о шейхе аль-Альбани: “Сторонник Сунны, защитник истины и опровергающий сторонников лжи!”​, шейху аль-Альбани было около сорока лет. А много ли знают заблудшие ненавистники шейха аль-Альбани людей, о ком при упоминании мнения, с которым не был согласен шейх Мухаммад ибн Ибрахим, он так отозвался и похвалил такими громкими словами?!

Клевета о том, что шейха аль-Альбани изгнали из Исламского университета Медины

Эта клевета была распространена еще при жизни шейха аль-Альбани. Но заблудшие смутьяны лгут и посей день о том, что шейх Мухаммад ибн Ибрахим якобы уволил шейха аль-Альбани, и что под этим увольнением была подпись короля Файсаля.

Во-первых, шейх аль-Альбани никогда не был уволен или изгнан из Саудовской Аравии. Но просто не был обновлен договор о преподавательстве в Исламском университете. А весть об этом пришла к нему, когда он уже был в Сирии, не выдворенным и не изгнанным. У шейха аль-Альбани было обыкновение ездить на летние каникулы в Сирию, где он, не выходя из библиотеки «аз-Захирия», усердно и долго трудился над установлением достоверности хадисов и их исследованием. Так, в предисловии книги «аль-Калим ат-тайиб» шейх аль-Альбани писал: “После завершения учебного года в Исламском университете я возвратился в Дамаск, дабы провести летний отпуск. Это было в конце месяца сафар 1384 г.х. Я стал непрерывно пребывать в своем рабочем кабинете – библиотеке «аз-Захирия, работая над установлением достоверности хадисов и написанием книг… Аллах (Всемогущ Он и Велик) по Своей мудрости решил, что я не возвращусь в этот год преподавать в Исламском университете, и я продолжил пребывать в библиотеке с утра до вечера, как это делал до приглашения преподавать в Исламском университете”.

Мы видим со слов самого шейха, что весть о не продлении договора дошла до него, когда он уже находился в Сирии, тогда как можно заявлять о том, что его выдворили из КСА? И разве когда правительство не продлевает договор с министрами и директорами говорится о них, что их выдворили и изгнали?! Если правительство заключает договор с учеными, преподавателями, инженерами, докторами, а затем через год, или два, или три, после истечения срока договора им не продлевают договор, означает ли это, что правительство выдворяет их и изгоняет?! Такое может сказать только умалишенный!

А если же кто-то скажет, что не продление договора было по причине каких-то заблуждений шейха аль-Альбани, то неужели нужно ждать 5 лет и завершение контракта, чтобы уволить заблудшего преподавателя с Исламского университета?! Да, некоторые преподаватели с Джами’а ислямия не были с ним согласны в чем-то, а некоторые сеяли смуту, возводили на него ложь, на что шейх аль-Альбани говорил, когда до него дошли подобные разговоры:«Достаточно нам Аллаха, Прекрасный Он Покровитель!»

И шейх Ибн Баз в переписке с шейхом аль-Альбани сказал: “Где бы ты ни был, ты продолжаешь выполнять свою обязанность вести призыв, и для тебя нет разницы, на какой земле это делать”.​

Вот также слова человека об этой лжи, относительно изгнания шейха аль-Альбани, который в этом университете всегда занимал высокое положение с первых дней:

Шейх ‘Абдуль-Мухсин аль-‘Аббад в опровержении суфистов, как Рамадан аль-Буты и ар-Рифа’и, сказал: “Автор упрекает тех, кто советовал назначить шейха Мухаммада Насыруддина аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) преподавателем Исламского университета в Медине, и членом высшего совета этого университета. Он заявляет, что король Файсаль (да смилуется над ним Аллах) уволил шейха аль-Альбани, после чего снова был назначен на эту же должность. А также книги аль-Альбани охарактеризовал книгами, не пользующимися спросом. Ответом на это является то, что выдающийся мухаддис – шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани из числа справедливых и беспристрастных людей, известный своим великим трудом в услужении Сунны, в облегчении получения знаний о хадисах, в разъяснении их источников, путей их передач, в обнаружении «идентичных» и «подтверждающих» хадисов, а также оценки степени их достоверности. Он был назначен преподавателем Исламского университета в Медине в первые годы его основания. Также его назначили членом высшего совета университета. Но затем, истек срок договора с шейхом, как истекает срок любого договора с остальными преподавателями иного гражданства. И я был преподавателем в Исламском университете со дня его основания, и ни разу не слышал, чтобы король Файсаль уволил шейха аль-Альбани, как об этом заявил автор. Кроме того, высший совет университета состоит из определенного количества членов, десять из которых выходцы из других стран, а они назначаются в состав этого совета сроком на три года по приказу короля, на основании предложенных ректором кандидатур”. См. “ар-Радд ‘аля ар-Рифа’и уаль-Буты” 79.

Также и шейх-мухаддис Хамад аль-Ансари, который преподавал в этом университете после шейха аль-Альбани, не говорил о том, что его изгнали оттуда и т.п., а говорил: “Шейх аль-Альбани уехал из Медины до того, как я стал жить там, и он преподавал в Университете до меня, поэтому мы там не встретились. Однако я познакомился с ним после этого весьма близко”. См. «аль-Маджму’» 2/61.

Все это ясно указывает на то, что слова об изгнании шейха аль-Альбани просто ложь и клевета, что противоречит его словам и словам ученых, работавших вместе с ним в этом университете.

И тот же шейх Мухаммад ибн Ибрахим, если бы на самом деле принимал участие в увольнении шейха аль-Альбани из университета, то зачем бы стал его хвалить и говорить о нем: “Он сторонник Сунны, защитник истины и опровергающий сторонников лжи!” См. “Фатауа Ибн Ибрахим” 4/92.

Более всего сказанного следует отметить еще тот факт, что впоследствии в 1419 г.х. шейх аль-Альбани получил почетную премию имени Короля Файсаля за вклад в науке хадисоведения.​